# Cânon Ocidental e Universal — Lista Unificada em Ordem de Estudo Total: 1844 itens, em 21 etapas e 12 blocos. ## Índice de etapas - Etapa 1: Base: 7 itens - Etapa 2: Introdução: 8 itens - Etapa 3: Mundo grego e mitos (base dos pré-socráticos): 43 itens - Etapa 4: Pré-socráticos: 25 itens - Etapa 5: Platão: 71 itens - Etapa 6: Aristóteles: 40 itens - Etapa 7: Lógica e retórica modernas: 4 itens - Etapa 8: Helenismo, Epicuro, estoicos e céticos: 30 itens - Etapa 9: Roma e Cícero: 32 itens - Etapa 10: Plotino e os neoplatônicos pagãos: 54 itens - Etapa 11: Cristianismo e Agostinho: 55 itens - Etapa 12: Boécio: 8 itens - Etapa 13: Pseudo-Dionísio, mundo carolíngio e Erígena: 27 itens - Etapa 14: Antiguidade fora do eixo greco-romano (Índia e China): 50 itens - Etapa 15: Idade Média e mundo islâmico/asiático (c. 630–1400): 109 itens - Etapa 16: Renascimento, Reforma e século XVII (c. 1400–1700): 127 itens - Etapa 17: Século XVIII: 68 itens - Etapa 18: Século XIX: 220 itens - Etapa 19: 1900–1945: 281 itens - Etapa 20: 1946–1979: 389 itens - Etapa 21: 1980 em diante: 196 itens ## Índice de blocos (para escolher os cadernos) - (Bloco 1 — Antiguidade): 300 itens - (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística): 121 itens - (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião): 110 itens - (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)): 251 itens - (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica): 65 itens - (Bloco 6 — Ásia, Islã e África): 120 itens - (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética): 412 itens - (Bloco 8 — História e Historiografia): 104 itens - (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial): 101 itens - (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais): 91 itens - (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade): 31 itens - (Bloco 12 — América Latina e Brasil): 138 itens --- ## Etapa 1: Base 1. *Conselhos ao Estudante de Filosofia* (Helkein) (Bloco 1 — Antiguidade) 2. *O Grão de Mostarda* (Helkein) (Bloco 1 — Antiguidade) 3. *Manual da Boa Escrita* (Bloco 1 — Antiguidade) 4. *Suma Gramatical* (Bloco 1 — Antiguidade) 5. *Dicionário de Questões Vernáculas* (Bloco 1 — Antiguidade) 6. *Caldas Aulete* (dicionário) (Bloco 1 — Antiguidade) 7. *Quadrivium* (John Martineau) (Bloco 1 — Antiguidade) ## Etapa 2: Introdução 1. *Convite à Filosofia* (Enrico Berti) (Bloco 1 — Antiguidade) 2. *Resenha de Convite à Filosofia* (Helkein) (Bloco 1 — Antiguidade) 3. *No Princípio Era a Maravilha* (Enrico Berti) (Bloco 1 — Antiguidade) 4. *Resenha de No Princípio Era a Maravilha* (Helkein) (Bloco 1 — Antiguidade) 5. *História da Filosofia, vol. 1: Antiguidade e Idade Média* (Reale e Antiseri) (Bloco 1 — Antiguidade) 6. *Uma História da Filosofia, vol. I* (Copleston) (Bloco 1 — Antiguidade) 7. *Os Horrores da História da Filosofia de Bertrand Russell* (Helkein) (Bloco 1 — Antiguidade) 8. *A Cidade Antiga* (Fustel de Coulanges) (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1864 A cidade antiga como comunidade religiosa: o culto doméstico explica família, propriedade e direito. Durkheim foi aluno dele. Ler integral, junto com Aristóteles (Política) e Durkheim (Formas Elementares). ## Etapa 3: Mundo grego e mitos (base dos pré-socráticos) 1. *Ilíada* (Homero) (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 750 a.C. Ponto de partida da consciência ocidental. Não é filosofia, mas contém a cosmologia moral e heroica que toda a filosofia grega vai depois questionar. Ler integral — são narrativas e não exigem erudição prévia, apenas paciência. 2. *Odisseia* (Homero) (Bloco 1 — Antiguidade) 3. *Homer and the Oral Tradition* (G. S. Kirk), comentário sobre Homero (Bloco 1 — Antiguidade) 4. **Hesíodo — Teogonia e Os Trabalhos e os Dias** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 700 a.C. O complemento esquecido de Homero. A Teogonia é a cosmogonia grega sistematizada; Os Trabalhos é a primeira reflexão grega sobre trabalho, justiça e tempo histórico. Ler integral — são poemas curtos. 5. **Safo — Fragmentos** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 600 a.C. Poeta lírica de Lesbos, a primeira voz feminina de peso da literatura ocidental, conhecida por poemas de amor e pelo "Hino a Afrodite", único poema quase completo. Mostra o mundo grego arcaico visto da intimidade, depois da épica e antes da tragédia. Ler integral, pois o que sobrevive cabe em poucas horas. 6. *História da Educação na Antiguidade* (Henri-Irénée Marrou), que parte de Homero (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1948 A obra clássica sobre a educação grega e romana, do período homérico à Antiguidade Tardia, e sobre como os cristãos a herdaram. Ler integral. 7. *Mito e Religião na Grécia Antiga* (Jean-Pierre Vernant) (Bloco 1 — Antiguidade) 8. *Mito e Tragédia na Grécia Antiga* (Jean-Pierre Vernant) (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1962 Como a pólis produziu o pensamento racional, e como a tragédia encena a tensão entre ordem divina e escolha humana. Lê bem junto com Ésquilo, Sófocles, Eurípides e Platão. Ler As Origens integral; Mito e Tragédia em seleção. 9. *Mitologia Grega* (Junito de Souza Brandão) (Bloco 1 — Antiguidade) 10. *Hieros Logos: Poesia Órfica sobre Deuses, a Alma e o Além* (Alberto Bernabé) (Bloco 1 — Antiguidade) 11. *O Livro de Ouro da Mitologia* (Thomas Bulfinch) (Bloco 1 — Antiguidade) 12. *Mito e Realidade* (Mircea Eliade) (Bloco 1 — Antiguidade) 13. *Mitos, Sonhos e Mistérios* (Mircea Eliade) (Bloco 1 — Antiguidade) 14. *O Mito do Eterno Retorno* (Mircea Eliade) (Bloco 1 — Antiguidade) 15. *O Sagrado e o Profano* (Mircea Eliade) (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1957 A distinção entre espaço e tempo sagrado e profano, e a morfologia do sagrado. Ler O Sagrado e o Profano integral. 16. *História das Crenças e Idéias Religiosas*, 3 volumes (Mircea Eliade) (Bloco 1 — Antiguidade) 17. *O Sagrado* (Rudolf Otto) (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1917 A fenomenologia do "numinoso": o mysterium tremendum et fascinans. A obra que fundou a fenomenologia da religião. Ler integral. 18. *Linguagem e Mito* (Ernst Cassirer) (Bloco 1 — Antiguidade) 19. **Bíblia — Antigo e Novo Testamento** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 800 a.C. Não como devoção apenas, mas como texto fundador da civilização. Impossível entender teologia, ética, política ou literatura ocidental sem conhecer bem o texto bíblico. Ler com atenção analítica: Gênesis, Êxodo, Jó, Salmos, Eclesiastes, Isaías, Evangelhos, Atos, Romanos, Gálatas, Apocalipse. Leitura integral ao longo do tempo. 20. *A Bíblia e os Mitos Clássicos* (Northrop Frye) (Bloco 1 — Antiguidade) 21. *Israel e a Revelação* (Eric Voegelin) (Bloco 1 — Antiguidade) 22. *O Deus dos Indo-Europeus* (João Evangelista Martins Terra) (Bloco 1 — Antiguidade) 23. *O Deus dos Semitas* (João Evangelista Martins Terra) (Bloco 1 — Antiguidade) 24. *Myth: Its Meaning and Functions in Ancient and Other Cultures* (G. S. Kirk) (Bloco 1 — Antiguidade) 25. *Homo Necans* (Walter Burkert e Peter Bing) (Bloco 1 — Antiguidade) 26. *From Religion to Philosophy* (F. M. Cornford) (Bloco 1 — Antiguidade) 27. *The Gods of the Prehistoric Man* (Johannes Maringer) (Bloco 1 — Antiguidade) 28. *The Palestine Before the Hebrews* (Emmanuel Anati) (Bloco 1 — Antiguidade) 29. *Archaeology in the Holy Land* (Kenyon) (Bloco 1 — Antiguidade) 30. *Progresso e Religião* (Christopher Dawson) (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1929 O maior historiador católico do século XX. Dawson mostrou que a civilização ocidental é incompreensível sem o catolicismo — não como ornamento, mas como estrutura. Ler Progresso e Religião integral; A Formação em seleções. 31. *As Origens do Pensamento Grego* (Jean-Pierre Vernant) (Bloco 8 — História e Historiografia) 32. *O Cidadão na Grécia Antiga* (Claude Mossé) (Bloco 1 — Antiguidade) 33. *Paideia: A Formação do Homem Grego* (Werner Jaeger) (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1934 A educação (paideia) como categoria central da civilização grega, de Homero a Demóstenes. Ilumina todo o cânon antigo e liga Platão a Cícero e à educação cristã. Ler o volume I integral e o volume II em seleção (sobre Platão). 34. *História do Mundo Grego Antigo* (François Lefèvre) (Bloco 1 — Antiguidade) 35. **Ésquilo — Oresteia** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 470 a.C. A trilogia fundadora da tragédia grega: crime, punição, ciclo de vingança e a criação do tribunal como saída da violência cíclica. Filosofia política em forma dramática. Ler integral (três peças curtas). Tradução de Richmond Lattimore. 36. **Píndaro — Odes Olímpicas, Píticas, Nêmeas e Ístmicas (Epinícios)** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 470 a.C. Poemas corais em honra de vencedores dos grandes jogos, que misturam mito, teologia e ética aristocrática com grande dificuldade formal. São a melhor entrada na visão grega do mérito, da fortuna e da relação entre deuses e homens. Ler as Olímpicas e as Píticas em seleção. 37. **Sófocles — Antígona, Édipo Rei, Édipo em Colono** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 440 a.C. Antígona é o texto fundador do conflito entre lei natural e lei positiva. Édipo Rei é o texto sobre conhecimento e destino que Freud usou. Édipo em Colono é a meditação sobre sofrimento e morte mais bela da Antiguidade. Ler os três integrais, em sequência. 38. **Eurípides — As Bacantes, Medeia, Hipólito** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 430 a.C. O trágico mais psicológico e perturbador. As Bacantes (razão vs. êxtase dionisíaco) é o texto que Nietzsche usou como base de O Nascimento da Tragédia. Sem consolo fácil. Ler os três integrais. 39. **Aristófanes — As Nuvens; As Rãs; As Aves; Lisístrata** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 420 a.C. Principal representante da comédia antiga ateniense, que satiriza a política, a guerra, a educação sofística e a própria tragédia. "As Nuvens" retrata Sócrates de modo que ajuda a ler a Apologia, e "As Rãs" é um ensaio de crítica literária cômico. Ler as quatro peças. 40. *A Tragédia Grega* (Jacqueline de Romilly) (Bloco 1 — Antiguidade) 41. *O Teatro Antigo* (Pierre Grimal) (Bloco 1 — Antiguidade) 42. *The Story of Civilization, vol. II: The Life of Greece* (Will Durant) (Bloco 1 — Antiguidade) 43. **Esopo — Fábulas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 600 a.C. A fábula como gênero. Base de La Fontaine, Fedro e de metade das moralidades ocidentais. ## Etapa 4: Pré-socráticos 1. *Vidas e Doutrinas dos Filósofos Ilustres* (Diógenes Laércio) (Bloco 1 — Antiguidade) 2. *Os Filósofos Pré-Socráticos* (Kirk, Raven e Schofield) (Bloco 1 — Antiguidade) 3. *Die Fragmente der Vorsokratiker* (Diels e Kranz), edição crítica em grego e alemão, esgotada (Bloco 1 — Antiguidade) 4. *Vida de Pitágoras* (Porfírio) (Bloco 1 — Antiguidade) 5. *Pitágoras e os Pitagóricos* (Charles Kahn), comentário sobre Pitágoras (Bloco 1 — Antiguidade) 6. *Os Versos Dourados de Pitágoras* (Antoine Fabre-d'Olivet), comentário sobre Pitágoras (Bloco 1 — Antiguidade) 7. *Pensadores Originários* (textos de Anaximandro) (Bloco 1 — Antiguidade) 8. *Anaximandro de Mileto ou o Nascimento do Pensamento Científico* (Carlo Rovelli), comentário sobre Anaximandro (Bloco 1 — Antiguidade) 9. *Heráclito: Fragmentos Contextualizados* (Bloco 1 — Antiguidade) 10. *A Arte e o Pensamento de Heráclito* (Charles Kahn), comentário sobre Heráclito (Bloco 1 — Antiguidade) 11. *Da Natureza* (poema de Parmênides) (Bloco 1 — Antiguidade) 12. *Sendo, Se É: A Tese de Parmênides* (Néstor Luis Cordero), comentário sobre Parmênides (Bloco 1 — Antiguidade) 13. *Demócrito* (Paul Cartledge) (Bloco 1 — Antiguidade) 14. *O Mundo da Pólis* (Eric Voegelin). Ler só a parte histórica, como o guia manda. (Bloco 1 — Antiguidade) 15. *História da Filosofia Grega e Romana, vol. I: Pré-Socráticos e Orfismo* (Giovanni Reale) (Bloco 1 — Antiguidade) 16. *A Filosofia Antes de Sócrates* (Richard McKirahan) (Bloco 1 — Antiguidade) 17. *Os Filósofos Pré-Socráticos* (Jonathan Barnes) (Bloco 1 — Antiguidade) 18. *A Aurora da Filosofia Grega* (John Burnet) (Bloco 1 — Antiguidade) 19. *Primórdios da Filosofia Grega* (A. A. Long, org.) (Bloco 1 — Antiguidade) 20. *A Sabedoria Grega, vol. I* (Giorgio Colli) (Bloco 1 — Antiguidade) 21. *A Sabedoria Grega, vol. II* (Giorgio Colli) (Bloco 1 — Antiguidade) 22. *A Sabedoria Grega, vol. III* (Giorgio Colli) (Bloco 1 — Antiguidade) 23. *O Prazer, a Morte e o Amor nas Doutrinas dos Pré-Socráticos* (Giovanni Casertano) (Bloco 1 — Antiguidade) 24. *O Exercício da Razão no Mundo Clássico* (Franco Ferrari) (Bloco 1 — Antiguidade) 25. *The Literate Revolution in Greece and its Cultural Consequences* (Eric Havelock) (Bloco 1 — Antiguidade) ## Etapa 5: Platão 1. *História da Filosofia Grega e Romana, vol. II: Sofistas, Sócrates e Socráticos Menores* (Giovanni Reale) (Bloco 1 — Antiguidade) 2. Crátilo (Bloco 1 — Antiguidade) 3. *Resenha de Crátilo* (Helkein), comentário sobre o Crátilo (Bloco 1 — Antiguidade) 4. Cármides (Bloco 1 — Antiguidade) 5. Laques (Bloco 1 — Antiguidade) 6. Íon (trata do uso da Ilíada, que você já leu) (Bloco 1 — Antiguidade) 7. Menexeno (Bloco 1 — Antiguidade) 8. Hípias Maior (Bloco 1 — Antiguidade) 9. Hípias Menor (Bloco 1 — Antiguidade) 10. Eutidemo (Bloco 1 — Antiguidade) 11. Protágoras (Bloco 1 — Antiguidade) 12. Górgias (Bloco 1 — Antiguidade) 13. Mênon (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 380 a.C. O ponto de partida da filosofia ocidental. Não existe forma de pular Platão. Ordem sugerida: República, Fédon, Banquete, Mênon, Apologia de Sócrates, Teeteto, Sofista. A República é o texto fundador da filosofia política. Ler os cinco primeiros integrais; Teeteto e Sofista em seleções com orientação. 14. Parmênides (Bloco 1 — Antiguidade) 15. *Resenha de Parmênides* (Helkein), comentário sobre o Parmênides (Bloco 1 — Antiguidade) 16. Teeteto (Bloco 1 — Antiguidade) 17. O Sofista (Bloco 1 — Antiguidade) 18. Político (Bloco 1 — Antiguidade) 19. Eutífron (Bloco 1 — Antiguidade) 20. Apologia de Sócrates (Bloco 1 — Antiguidade) 21. Críton (Bloco 1 — Antiguidade) 22. Fédon (Bloco 1 — Antiguidade) 23. Lísis (Bloco 1 — Antiguidade) 24. Filebo (Bloco 1 — Antiguidade) 25. Banquete (Bloco 1 — Antiguidade) 26. Fedro (Bloco 1 — Antiguidade) 27. *Platão e a Escritura da Filosofia* (Thomas Szlezák), comentário sobre a crítica da escrita no Fedro (Bloco 1 — Antiguidade) 28. *História* (Heródoto), sobre as guerras que aparecem na República e nas Leis (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 440 a.C. Pai da história. O que fascina não é só a narrativa — é o método: Heródoto viaja, ouve versões diferentes e as compara. Já há aqui uma epistemologia implícita. Ler livros I, II e VII como essenciais; os demais em seleção. 29. *História da Guerra do Peloponeso* (Tucídides) (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 410 a.C. O primeiro analista político realista da história. A guerra entre Atenas e Esparta como laboratório do poder. O Discurso de Péricles e o Diálogo de Melos são dois dos textos mais importantes da filosofia política já escritos. Ler integral ou ao menos os discursos selecionados. 30. **Xenofonte — Helênicas; Anábase; Ciropédia (seleções)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 400 a.C. Historiador e discípulo de Sócrates que continua Tucídides nas Helênicas, narra a retirada dos Dez Mil na Anábase e idealiza o governante na Ciropédia. Dá testemunho direto da guerra e da política gregas do século IV. Ler a Anábase e as Helênicas integrais e a Ciropédia em seleção. 31. *Uma Guerra Sem Igual* (Victor Davis Hanson) (Bloco 1 — Antiguidade) 32. *A Batalha de Salamina* (Barry Strauss) (Bloco 1 — Antiguidade) 33. *The Defence of Greece: 490–479 B.C.* (F. Lazenby) (Bloco 1 — Antiguidade) 34. A República (Bloco 1 — Antiguidade) 35. *Psicologia, Ética e Política: A Tripartição da "Psykhé" na "República" de Platão* (Maria Dulce Reis), comentário sobre a República (Bloco 1 — Antiguidade) 36. Timeu (Bloco 1 — Antiguidade) 37. Crítias (Bloco 1 — Antiguidade) 38. Leis (Bloco 1 — Antiguidade) 39. *As Leis de Platão* (Jean-François Pradeau), comentário sobre as Leis (Bloco 1 — Antiguidade) 40. Epinomis (Bloco 1 — Antiguidade) 41. Carta VII (Bloco 1 — Antiguidade) 42. *Filosofar com Gadamer e Platão: Hermenêutica Filosófica a Partir da Carta Sétima* (Luiz Rohden), comentário sobre a Carta VII (Bloco 1 — Antiguidade) 43. *Ler Platão* (Thomas Szlezák) (Bloco 1 — Antiguidade) 44. *A Imagem do Dialético nos Diálogos Tardios de Platão* (Thomas Szlezák) (Bloco 1 — Antiguidade) 45. *História da Filosofia Grega e Romana, vol. III: Platão* (Giovanni Reale) (Bloco 1 — Antiguidade) 46. *Para uma Nova Interpretação de Platão* (Giovanni Reale) (Bloco 1 — Antiguidade) 47. *Platão* (Franco Trabattoni) (Bloco 1 — Antiguidade) 48. *Resenha de Platão, de Franco Trabattoni* (Helkein) (Bloco 1 — Antiguidade) 49. *Platão* (Michael Erler) (Bloco 1 — Antiguidade) 50. *Platão* (Richard Kraut) (Bloco 1 — Antiguidade) 51. *Platão: Leituras* (Luc Brisson) (Bloco 1 — Antiguidade) 52. *Platão e o Diálogo Pós-Socrático* (Charles Kahn) (Bloco 1 — Antiguidade) 53. *Paradigmas da Verdade em Platão* (Giovanni Casertano) (Bloco 1 — Antiguidade) 54. *Platão Educador* (Julius Stenzel) (Bloco 1 — Antiguidade) 55. *Platão e o Orfismo: Diálogos entre Religião e Filosofia* (Alberto Bernabé) (Bloco 1 — Antiguidade) 56. *A Alma como Centro do Filosofar de Platão* (Delmar Cardoso) (Bloco 1 — Antiguidade) 57. *Entes Matemáticos e Metafísica: Platão, a Academia e Aristóteles em Confronto* (Elisabetta Cattanei) (Bloco 1 — Antiguidade) 58. *Catábases: Estudos sobre Viagens aos Infernos na Antiguidade* (Eudoro de Sousa) (Bloco 1 — Antiguidade) 59. *A Potência da Aparência: Um Estudo sobre o Prazer e a Sensação nos Diálogos de Platão* (Fernando Muniz) (Bloco 1 — Antiguidade) 60. *Ensaios sobre o Tempo na Filosofia Antiga* (Fernando Rey Puente) (Bloco 1 — Antiguidade) 61. *Platão e as Temporalidades: A Questão Metodológica* (Hector Benoit) (Bloco 1 — Antiguidade) 62. *O Pensamento Mítico no Horizonte de Platão* (Jaa Torrano) (Bloco 1 — Antiguidade) 63. *O Mundo Erótico de Platão* (Jill Gordon) (Bloco 1 — Antiguidade) 64. *Platão contra o Amor Platônico* (Juliano Paccos Caram) (Bloco 1 — Antiguidade) 65. *Platão e Platonismo* (Julius Moravcsik) (Bloco 1 — Antiguidade) 66. *Um Paradigma no Céu: Platão Político* (Mario Vegetti) (Bloco 1 — Antiguidade) 67. *Estudos Platônicos: Sobre o Ser e o Aparecer, o Belo e o Bem* (Marcelo Pimenta Marques) (Bloco 1 — Antiguidade) 68. *A Psicologia de Platão* (Thomas Robinson) (Bloco 1 — Antiguidade) 69. *As Origens da Alma* (Thomas Robinson) (Bloco 1 — Antiguidade) 70. *Platão: Helenismo e Diferença* (Maria Teresa Nogueira) (Bloco 1 — Antiguidade) 71. *Ordem e História III: Platão e Aristóteles* (Eric Voegelin) (Bloco 1 — Antiguidade) ## Etapa 6: Aristóteles 1. Ética a Nicômaco (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 340 a.C. O contrapeso a Platão. A Ética é o fundamento de qualquer discussão séria sobre virtude e bem comum. A Política é onde o conservadorismo começa. A Metafísica é difícil mas necessária para a teologia. De Anima é o texto fundador da filosofia da mente. Ler Ética e Política integrais; Metafísica e De Anima em seleções. 2. *Quatro Lições sobre a Ética de Aristóteles* (Marcelo Perine), comentário sobre a Ética a Nicômaco (Bloco 1 — Antiguidade) 3. *Sobre a Ética Nicomaqueia de Aristóteles* (Marco Zingano), comentário sobre a Ética a Nicômaco (Bloco 1 — Antiguidade) 4. *A "Ética a Nicômaco" de Aristóteles* (Ursula Wolf), comentário sobre a Ética a Nicômaco (Bloco 1 — Antiguidade) 5. *A Teoria do Bem na "Ética a Nicômaco" de Aristóteles* (Philipp Brüllmann), comentário sobre a Ética a Nicômaco (Bloco 1 — Antiguidade) 6. Ética a Eudemo (Bloco 1 — Antiguidade) 7. Política (Bloco 1 — Antiguidade) 8. *Aristóteles: A Justiça e a Cidade* (Richard Bodéüs), comentário sobre Ética e Política (Bloco 1 — Antiguidade) 9. Constituição de Atenas (Bloco 1 — Antiguidade) 10. Tratado de Economia (Bloco 1 — Antiguidade) 11. Retórica (Bloco 1 — Antiguidade) 12. Retórica a Alexandre (Bloco 1 — Antiguidade) 13. Poética (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 335 a.C. O texto fundador da teoria da literatura: tragédia, mimese, catarse, enredo. Faltava ao conjunto de Aristóteles listado na seção I. Ler integral (é curto). 14. Categorias (Bloco 1 — Antiguidade) 15. Da Interpretação (Bloco 1 — Antiguidade) 16. Órganon (Bloco 1 — Antiguidade) 17. Física (Bloco 1 — Antiguidade) 18. *Comentário à Física de Aristóteles, tomo I* (Sto. Tomás de Aquino), comentário sobre a Física (Bloco 1 — Antiguidade) 19. *Comentário à Física de Aristóteles, tomo II* (Sto. Tomás de Aquino), comentário sobre a Física (Bloco 1 — Antiguidade) 20. *Disputa Metafísica I* (Francisco Suárez), traduzida no site, sobre a passagem da Física à Metafísica (Bloco 1 — Antiguidade) 21. Da Geração e Corrupção (Bloco 1 — Antiguidade) 22. Do Céu (Bloco 1 — Antiguidade) 23. Parva Naturalia (Bloco 1 — Antiguidade) 24. **Hipócrates (Corpus Hipocrático) — Sobre os Ares, as Águas e os Lugares; Aforismos; Sobre a Doença Sagrada; Juramento** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 400 a.C. Coleção de tratados médicos gregos que funda a medicina racional, com observação clínica e explicação natural das doenças, contra a ideia de causa divina. Dialoga com a biologia aristotélica e com o método dos pré-socráticos. Ler os quatro textos indicados, que são breves. 25. De Anima (Bloco 1 — Antiguidade) 26. Metafísica (Bloco 1 — Antiguidade) 27. *Estrutura e Significado da Metafísica de Aristóteles* (Enrico Berti), comentário sobre a Metafísica (Bloco 1 — Antiguidade) 28. *Comentário à Metafísica de Aristóteles*, 3 volumes (Sto. Tomás de Aquino), comentário sobre a Metafísica (Bloco 1 — Antiguidade) 29. *As Razões de Aristóteles* (Enrico Berti) (Bloco 1 — Antiguidade) 30. *Perfil de Aristóteles* (Enrico Berti) (Bloco 1 — Antiguidade) 31. *Aristóteles: Pensamento Dinâmico* (Enrico Berti) (Bloco 1 — Antiguidade) 32. *Novos Estudos Aristotélicos, vol. I* (Enrico Berti) (Bloco 1 — Antiguidade) 33. *Novos Estudos Aristotélicos, vol. II* (Enrico Berti) (Bloco 1 — Antiguidade) 34. *Novos Estudos Aristotélicos, vol. III* (Enrico Berti) (Bloco 1 — Antiguidade) 35. *Introdução a Aristóteles* (Giovanni Reale) (Bloco 1 — Antiguidade) 36. *História da Filosofia Grega e Romana, vol. IV* (Giovanni Reale) (Bloco 1 — Antiguidade) 37. *Aristóteles* (Jonathan Barnes, companion) (Bloco 1 — Antiguidade) 38. *Aristóteles e os Ideais Antigos da Educação* (Thomas Davidson) (Bloco 1 — Antiguidade) 39. *Platão e Aristóteles: Dialética e Lógica* (Maurizio Migliori e Arianna Fermani) (Bloco 1 — Antiguidade) 40. *O Tempo em Platão e Aristóteles* (Rémi Brague) (Bloco 1 — Antiguidade) ## Etapa 7: Lógica e retórica modernas 1. *Introdução à Lógica* (Irving Copi) (Bloco 1 — Antiguidade) 2. *Introdução à Lógica* (Cézar Mortari) (Bloco 1 — Antiguidade) 3. *Introdução à Lógica* (Harry Gensler) (Bloco 1 — Antiguidade) 4. *Tratado da Argumentação* (Chaim Perelman) (Bloco 1 — Antiguidade) ## Etapa 8: Helenismo, Epicuro, estoicos e céticos 1. *The Hellenistic Age: A Very Short Introduction* (Peter Thonemann) (Bloco 1 — Antiguidade) 2. *Alexandre, o Grande* (Philip Freeman) (Bloco 1 — Antiguidade) 3. *Alexandre o Grande e o Período Helenístico* (Peter Green) (Bloco 1 — Antiguidade) 4. **Arriano — A Anábase de Alexandre** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 140 Fonte principal sobre as campanhas de Alexandre, baseada em Ptolomeu e Aristóbulo, que corrige a tradição romântica com rigor militar e crítico. Contrapõe-se a Plutarco e a Quinto Cúrcio. Ler integral. 5. **Euclides — Elementos (livros I–VI)** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 300 a.C. O modelo de dedução axiomática por dois mil anos. Kant usou a geometria euclidiana como exemplo de conhecimento sintético a priori. Ler os livros I–III para o argumento filosófico. Tradução de Heath com comentários é o padrão. 6. **Arquimedes — Sobre a Esfera e o Cilindro; Medida do Círculo; Sobre o Equilíbrio dos Planos; O Método** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 250 a.C. Obra do maior matemático e físico da Antiguidade, que fundou a estática, a hidrostática e os cálculos de áreas e volumes pelo método de exaustão. "O Método" mostra como ele descobria resultados antes de prová-los. Ler "Sobre a Esfera e o Cilindro" e "O Método" em seleção. 7. **Cláudio Ptolomeu — Almagesto; Geografia (seleções)** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 150 Tratado de astronomia matemática de Alexandria que fixou o modelo geocêntrico com epiciclos e deferentes por mais de mil anos, até Copérnico. É referência obrigatória para entender o que a revolução científica realmente substituiu. Ler o livro I e seleções dos livros III a V. 8. *Gnostic Religion* (Hans Jonas) (Bloco 1 — Antiguidade) 9. **Anônimo — Biblioteca de Nag Hammadi: Evangelho de Tomé; Evangelho de Filipe; Apócrifo de João; Evangelho da Verdade; Hipóstase dos Arcontes** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 150 Códices coptas descobertos em 1945 com textos cristãos e gnósticos dos séculos II e III, fontes diretas das doutrinas que Ireneu e Tertuliano combatem. Permitem comparar gnosticismo e ortodoxia pelo que os gnósticos escreveram, e não pelo que se disse deles. Ler os cinco textos indicados. 10. *Introdução ao Novo Testamento: História, Cultura e Religião do Período Helenístico* (Helmut Koester) (Bloco 1 — Antiguidade) 11. **Anônimo — Septuaginta (tradução grega das Escrituras hebraicas)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 250 a.C. Tradução das Escrituras de Israel feita em Alexandria, que foi a Bíblia dos autores do Novo Testamento e dos Padres gregos e inclui livros deuterocanônicos ausentes da Bíblia hebraica. Mostra o encontro entre pensamento judaico e vocabulário filosófico grego. Ler Gênesis, Salmos e Sabedoria de Salomão em seleção. 12. **Filo de Alexandria — Sobre a Criação do Mundo; Vida de Moisés** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 20 A fusão da Torá com a filosofia platônica e estoica, que marcou toda a patrística grega. Ler Sobre a Criação integral e Vida de Moisés em seleção. 13. *A Era Ecumênica* (Eric Voegelin). O guia manda ler por último, como "argamassa". (Bloco 1 — Antiguidade) 14. *Cartas e Máximas Principais* (Epicuro) (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 300 a.C. O epicurismo na fonte — não a caricatura do hedonismo vulgar, mas uma filosofia da tranquilidade, da amizade e da morte sem terror. Textos curtos que complementam Lucécio e contrastam com o estoicismo. Ler integrais (são brevíssimos). 15. *Os Caminhos de Epicuro*, comentário sobre Epicuro (Bloco 1 — Antiguidade) 16. *Ler Epicuro e os Epicuristas*, comentário sobre Epicuro (Bloco 1 — Antiguidade) 17. **Lucécio — De Rerum Natura** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 55 a.C. O epicurismo em forma de poema. Átomos, vazio, morte sem terror, prazer como ausência de dor. É o texto que Poggio Bracciolini redescobriu no século XV e que iniciou, segundo Greenblatt, a modernidade. Ler integral. Tradução de A.E. Stallings é extraordinária. 18. *Sobre a Brevidade da Vida* (Sêneca) (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 62 O estoicismo romano em forma de carta e ensaio: tempo, morte, ira e amizade. Mais humano e mais próximo do leitor que Epicteto, e complemento de Marco Aurélio. Ler Cartas a Lucílio (as primeiras 40) integrais e os dois ensaios. 19. *Sobre a Ira* (Sêneca) (Bloco 1 — Antiguidade) 20. *Sobre a Tranquilidade da Alma* (Sêneca) (Bloco 1 — Antiguidade) 21. Demais obras de Sêneca (são livros pequenos, dá para ler tudo) (Bloco 1 — Antiguidade) 22. *Meditações* (Marco Aurélio) (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 170 O estoicismo praticado por um imperador. Dever, indiferença ao externo, disciplina interior. Um dos textos mais lidos da Antiguidade e com razão. Ler integral. 23. **Galeno de Pérgamo — Sobre as Faculdades Naturais; Sobre o Uso das Partes do Corpo; Que o Melhor Médico É Também Filósofo** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 170 Obra do médico que sistematizou anatomia e fisiologia antigas e dominou a medicina até a Renascença, em diálogo constante com Platão, Aristóteles e os estoicos. Mostra a união entre medicina, filosofia natural e teleologia. Ler os três tratados em seleção. 24. *Manual* (Epicteto, compilado por Arriano) (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 110 O estoicismo na sua versão mais dura e mais pura: a distinção entre o que depende de nós e o que não depende. Influência enorme sobre o pensamento cristão e sobre o estoicismo moderno. Ler o Enquiridion integral; Discursos em seleções. 25. *Estoicismo* (Roberto Radice), comentário sobre os estoicos (Bloco 1 — Antiguidade) 26. *O Estoicismo* (George Stock), comentário sobre os estoicos (Bloco 1 — Antiguidade) 27. *A Vida Cética* (Pirro) (Bloco 1 — Antiguidade) 28. *Os Céticos Gregos* (Bloco 1 — Antiguidade) 29. **Sexto Empírico — Esboços Pirrônicos; Contra os Matemáticos (seleções)** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 190 Principal fonte conservada do ceticismo pirrônico, com os modos de suspensão do juízo e a crítica aos dogmáticos de todas as escolas. Sua redescoberta no século XVI alimentou Montaigne, Descartes e Hume. Ler o livro I dos Esboços e seleções do restante. 30. **Apolônio de Rodes — Argonáuticas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 250 a.C. Épica helenística de Jasão e o Velocino de Ouro. Ler integral. ## Etapa 9: Roma e Cícero 1. *História de Roma* (Indro Montanelli) (Bloco 1 — Antiguidade) 2. *História de Roma* (Theodor Mommsen) (Bloco 1 — Antiguidade) 3. *A Civilização Romana* (Pierre Grimal) (Bloco 1 — Antiguidade) 4. *The Cambridge History of Greek and Roman Warfare* (Philip Sabin e Hans van Wees) (Bloco 1 — Antiguidade) 5. *A Queda de Cartago* (Adrian Goldsworthy) (Bloco 1 — Antiguidade) 6. *The Story of Civilization, vol. III: Caesar and Christ* (Will Durant) (Bloco 1 — Antiguidade) 7. **Plauto — Anfitrião; A Comédia da Panela; Os Menecmos** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 200 a.C. Comédias latinas adaptadas da comédia nova grega, com engano de identidades, avarenta obsessão e farsa popular. Estão na origem da comédia de caracteres e de situação europeia, de Shakespeare a Molière. Ler as três peças. 8. **Políbio — Histórias (livros I, III e VI)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 150 a.C. O elo perdido entre Tucídides, Cícero e Maquiavel. O livro VI traz a teoria da constituição mista e o ciclo das formas de governo (anaciclose), que alimentou o constitucionalismo romano e depois os Federalistas. Ler o livro VI integral e o livro I como introdução ao método; o resto em seleção. 9. **Ronald Syme — A Revolução Romana** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1939 Como a República virou Principado por meio de redes de famílias e clientelas, e não de ideais. Um modelo de história política sem ilusões, de leitura exigente. Ler a Parte I, os capítulos sobre Antônio e Otaviano e a Conclusão. 10. *Dos Deveres* (Cícero) (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 50 a.C. A ponte entre a filosofia grega e a tradição romana e depois cristã. Cícero criou o vocabulário político latino que a Europa medieval e moderna usou por séculos. Indispensável para lei natural e republicanismo. Ler De Officiis integral; De Re Publica em seleções; Tusculanas em seleções (livros I e II sobre morte e dor). 11. *Do Sumo Bem e do Sumo Mal* (Cícero) (Bloco 1 — Antiguidade) 12. *Da Amizade* (Cícero) (Bloco 1 — Antiguidade) 13. *Da República* (Cícero) (Bloco 1 — Antiguidade) 14. *Discussões Tusculanas* (Cícero) (Bloco 1 — Antiguidade) 15. *Sobre a Natureza dos Deuses* (Cícero) (Bloco 1 — Antiguidade) 16. *Orações* (Cícero) (Bloco 1 — Antiguidade) 17. *Acadêmicas* (Cícero) (Bloco 1 — Antiguidade) 18. *Brutus* (Cícero) (Bloco 1 — Antiguidade) 19. *Retórica a Herênio* (atribuída a Cícero) (Bloco 1 — Antiguidade) 20. **Júlio César — A Guerra das Gálias; A Guerra Civil** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 50 a.C. Comentários militares escritos pelo próprio general, que unem relato de campanha e propaganda política em prosa austera. São fonte primária insubstituível para a conquista da Gália e a guerra civil romana. Ler integral. 21. **Virgílio — Eneida** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 20 a.C. O grande épico romano: fundação de Roma, dever (pietas), destino histórico, o custo do poder. Em diálogo direto com Homero — mas com uma melancolia que Homero não tem. Indispensável para entender o projeto imperial romano e depois o medieval. Ler integral. Tradução de Fagles ou Ahl. 22. **Tito Lívio — Desde a Fundação da Cidade (seleções)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 20 a.C. Roma contada como lição moral e política: virtude cívica, decadência, o custo da liberdade. É o texto que Maquiavel comenta nos Discursos, então os dois devem ser lidos juntos. Ler o Prefácio, o livro I e os livros XXI–XXII (Aníbal). 23. **Horácio — Arte Poética; Longino — Do Sublime** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 19 a.C. Dois textos antigos de crítica: a normatividade do decoro e a teoria do sublime, que Burke e Kant retomaram. Ler os dois integrais. 24. **Ovídio — Metamorfoses** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 8 A principal fonte da mitologia greco-romana para a Europa posterior: Dante, Shakespeare, Camões, Milton e todo o Renascimento a leram. Ler os livros I, III, VI e XV (selecionados) na tradução de Charles Martin ou de A.D. Melville. 25. **Quintiliano — Instituição Oratória (livros I, II, X e XII)** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 95 O manual da educação do orador romano, com a ideia do orador como "homem bom hábil na fala". Ler os livros I e X. 26. **Plutarco — Vidas Paralelas (seleções)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 100 A biografia como filosofia moral. Moldou Shakespeare, Montaigne, Rousseau e os fundadores americanos. Ler Teseu, Péricles, Alcibíades, Catão, César e Antônio. 27. **Tácito — Anais; Germânia; Agrícola** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 110 O historiador do despotismo: o que o poder absoluto faz com a verdade, com a elite e com a linguagem. Prosa densa e irônica, indispensável para entender o Principado e, depois, a tradição republicana moderna. Ler Agrícola e Germânia integrais; Anais em seleção (Tibério, Nero). 28. **Gaio — Institutas** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 161 Manual elementar de direito romano, conservado em palimpsesto de Verona, que organiza o direito em pessoas, coisas e ações e serviu de modelo às Institutas de Justiniano. Ler é ver a estrutura conceitual que ainda sustenta o direito civil. Ler integral. 29. **Luciano de Samósata — Diálogos dos Mortos; Uma História Verdadeira; Sobre a Morte de Peregrino** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 165 Satirista sírio de língua grega que ridiculariza filósofos, charlatães religiosos e superstições, e escreveu a paródia de viagens fantásticas que antecipa a ficção científica. É testemunho vivo da cultura da Segunda Sofística e do ambiente religioso em que o cristianismo cresceu. Ler os três textos. 30. **Apuleio — O Asno de Ouro (Metamorfoses)** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 170 Único romance latino conservado por inteiro, que narra a transformação de Lúcio em asno, com o conto de Cupido e Psiquê e a iniciação a Ísis no livro XI. Reúne comédia, magia e religião de mistérios da época imperial. Ler integral. 31. **Suetônio — Vida dos Doze Césares** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 121 Biografias de César e dos primeiros onze imperadores, com anedotas e detalhes da vida privada que complementam Tácito. Fonte rica e controversa para a história do principado. Ler integral, com ênfase em César, Augusto, Tibério, Nero e Domiciano. 32. **Petrônio — Satyricon** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 60 Sátira da Roma neroniana, com o banquete de Trimalquião. Chegou fragmentado, ler o que sobrou. ## Etapa 10: Plotino e os neoplatônicos pagãos 1. *História da Filosofia Grega e Romana, vol. VII* (Giovanni Reale), sobre o declínio e o médio platonismo (Bloco 1 — Antiguidade) 2. *The Middle Platonists* (John Dillon) (Bloco 1 — Antiguidade) 3. **Anônimo (atrib. a Hermes Trismegisto) — Corpus Hermeticum** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 200 Tratados gregos de revelação e ascese que misturam platonismo, estoicismo e religião egípcia, com o "Poimandres" como texto central. Foram traduzidos por Ficino em 1463 e moldaram a mística e a magia natural da Renascença. Ler o Poimandres (I) e os tratados XI e XIII, mais o Asclépio em seleção. 4. *Enéadas* (Plotino). Há versão em português em nove partes, versão completa em inglês e versão bilíngue grego-italiano. (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 260 O fundador do neoplatonismo: o Uno, o Intelecto, a Alma — emanação e retorno. A filosofia religiosa mais influente sobre o pensamento cristão antes de Agostinho. Agostinho foi neoplatonista antes de ser cristão. Ler as Enéadas I.6 (beleza), V.1 (o Uno) e VI.9 (retorno ao Uno). 5. *Plotino* (Cambridge Companion), comentário sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 6. *A Metafísica de Plotino* (Jean-Marc Narbonne), comentário sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 7. *Plotino ou A Simplicidade do Olhar* (Pierre Hadot), comentário sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 8. *Plotino* (Lloyd Gerson), comentário sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 9. *Plotino* (Riccardo Chiaradonna), comentário sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 10. *Plotino, Escultor de Mitos* (Loraine Oliveira), comentário sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 11. *Plotinus: An Introduction to the Enneads* (Dominic O'Meara), comentário sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 12. *Platão e Aristóteles na Doutrina do Nous de Plotino* (Thomas Szlezák), comentário sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 13. *História da Filosofia Grega e Romana, vol. VIII* (Giovanni Reale), comentário sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 14. "A ética mística de Plotino" (Robert Brenner Barreto), artigo sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 15. "A contemplação mística do um em Plotino" (Bernardo Guadalupe Brandão), artigo sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 16. "Estados de consciência e níveis do eu em Plotino" (Bernardo Guadalupe Brandão), artigo sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 17. "Só em direção ao só: considerações sobre a mística de Plotino" (Bernardo Guadalupe Brandão), artigo sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 18. "A ascese plotiniana" (Bernardo Guadalupe), artigo sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 19. "O problema do misticismo em Plotino" (Bernardo Lins Brandão), artigo sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 20. "A noção de ascensão na filosofia de Plotino" (Bernardo Lins Brandão), artigo sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 21. "Plotino e o problema das origens na metafísica sujeito-objeto" (Humberto Schubert Coelho), artigo sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 22. "Plotino: teurgia e negatividade" (José Carlos Marçal), artigo sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 23. "A unimultiplicidade na filosofia de Plotino" (Tadeu Nascimento), artigo sobre Plotino (Bloco 1 — Antiguidade) 24. *Vida de Plotino* (Porfírio) (Bloco 1 — Antiguidade) 25. *Isagoge* (Porfírio) (Bloco 1 — Antiguidade) 26. *Porphyry's Place in the Neoplatonic Tradition* (Andrew Smith), comentário sobre Porfírio (Bloco 1 — Antiguidade) 27. *Sobre os Mistérios dos Egípcios, dos Caldeus e dos Assírios* (Jâmblico) (Bloco 1 — Antiguidade) 28. *Theurgy and the Soul: The Neoplatonism of Iamblichus* (Gregory Shaw), comentário sobre Jâmblico (Bloco 1 — Antiguidade) 29. *Contra os Galileus*, fragmentos (Juliano, o Apóstata) (Bloco 1 — Antiguidade) 30. *Julian the Apostate* (Glen Bowersock), comentário sobre Juliano (Bloco 1 — Antiguidade) 31. *Julian's Gods* (Rowland Smith), comentário sobre Juliano (Bloco 1 — Antiguidade) 32. *Sobre os Deuses e o Mundo* (Salústio, o filósofo) (Bloco 1 — Antiguidade) 33. *Elementos de Teologia* (Proclo) (Bloco 1 — Antiguidade) 34. *Comentário ao Crátilo de Platão* (Proclo), comenta o Crátilo (Bloco 1 — Antiguidade) 35. *Três Opúsculos sobre a Providência, a Liberdade e o Mal* (Proclo) (Bloco 1 — Antiguidade) 36. *Comentário à República de Platão* (Proclo), comenta a República (Bloco 1 — Antiguidade) 37. "O aspecto iniciático da poesia: Proclo e o comentário à República de Platão" (Cícero Bezerra), comentário sobre Proclo (Bloco 1 — Antiguidade) 38. "A realidade divina: sobre a possibilidade de participar do imparticipado em Proclo" (Suelen Cunha), artigo sobre Proclo (Bloco 1 — Antiguidade) 39. "A constituição da realidade em Proclo" (Suelen Cunha), artigo sobre Proclo (Bloco 1 — Antiguidade) 40. *Compreender Plotino e Proclo* (Cícero Cunha Bezerra), comentário sobre Proclo (Bloco 1 — Antiguidade) 41. *Proclus: Neo-Platonic Philosopher* (Lucas Siorvanes), comentário sobre Proclo (Bloco 1 — Antiguidade) 42. *Vida de Proclo* (Marino de Neápoles) (Bloco 1 — Antiguidade) 43. *Sobre os Primeiros Princípios* (Damáscio) (Bloco 1 — Antiguidade) 44. *Damascius: The Philosophical History* (Polymnia Athanassiadi), comentário sobre Damáscio (Bloco 1 — Antiguidade) 45. *Comentário ao Manual de Epicteto* (Simplício), comenta Epicteto (Bloco 1 — Antiguidade) 46. *Comentário às Categorias de Aristóteles* (Simplício), comenta as Categorias (Bloco 1 — Antiguidade) 47. *Comentário à Física de Aristóteles* (Simplício), comenta a Física (Bloco 1 — Antiguidade) 48. *Comentário ao De Anima de Aristóteles* (Simplício), comenta o De Anima (Bloco 1 — Antiguidade) 49. *Aristotle and Neoplatonism in Late Antiquity* (Henry Blumenthal), comentário sobre Simplício e os comentadores (Bloco 1 — Antiguidade) 50. *Philoponus and the Rejection of Aristotelian Science* (Richard Sorabji, org.) (Bloco 1 — Antiguidade) 51. *Neoplatonismo: Tradição e Contemporaneidade* (Cícero Bezerra e Oscar Bauchwitz, orgs.), geral (Bloco 1 — Antiguidade) 52. *Contradição e Dialética nos Antigos e nos Modernos* (Enrico Berti), geral (Bloco 1 — Antiguidade) 53. *Five Stages of Greek Religion* (Gilbert Murray), geral (Bloco 1 — Antiguidade) 54. *Inconsistencies in Greek and Roman Religion* (H. S. Versnel), geral (Bloco 1 — Antiguidade) ## Etapa 11: Cristianismo e Agostinho 1. *Jesus em seu Tempo* (Daniel Rops) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 2. *História Sagrada do Povo de Deus* (Daniel Rops) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 3. **Flávio Josefo — A Guerra dos Judeus; Antiguidades Judaicas (seleções)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 75 A principal fonte histórica sobre o judaísmo do Segundo Templo e a destruição de Jerusalém, escrita por um general judeu a serviço de Roma. Ler A Guerra, livros V–VII, e as Antiguidades, livros XVIII (Jesus, Pilatos) em seleção. 4. **Pirkei Avot (Ética dos Pais)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 200 Tratado do Talmude com máximas dos primeiros rabinos. Texto curto que mostra a ética rabínica em sua forma mais pura. Ler integral. 5. **Judá ha-Nasi (org.) — Mishná** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 200 Compilação da lei oral judaica em seis ordens, base do Talmude e de toda a tradição rabínica. Pirkei Avot, já no índice, é um de seus tratados. Ler em seleção, com Berakhot, Shabat, Baba Kama e Sanhedrin. 6. *A Ascensão da Cristandade* (Christopher Dawson) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 7. *História da Educação na Antigüidade Cristã* (Ruy Afonso da Costa Nunes) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 8. *O Fim do Mundo Antigo e o Princípio da Idade Média* (Ferdinand Lot) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 9. *Bizâncio: O Império da Nova Roma* (Cyril Mango) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 10. *The Story of Civilization, vol. IV: The Age of Faith* (Will Durant) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 11. *História da Igreja de Cristo, vol. I: A Igreja dos Apóstolos e dos Mártires* (Daniel Rops) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 12. *História da Igreja de Cristo, vol. II: A Igreja dos Tempos Bárbaros* (Daniel Rops) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 13. **Edward Gibbon — Declínio e Queda do Império Romano** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1776 O maior historiador do Iluminismo e uma tese sobre cristianismo e decadência escrita em prosa magistral. Mesmo quem rejeita a tese precisa dela: Gibbon formulou o problema que Agostinho, Brown e toda a historiografia da Antiguidade Tardia tentaram responder. Ler os capítulos 1–3 (Antoninos), 15–16 (cristianismo), 44 (direito romano) e as "Observações Gerais" no fim do capítulo 38; edição abreviada de Womersley (Penguin) se faltar tempo. 14. **Henry Chadwick — A Igreja Primitiva** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1967 O melhor panorama de leitura única do cristianismo dos séculos I a VI. Serve como mapa para o resto desta seção. Ler integral. 15. *A Bíblia Judaica e a Bíblia Cristã* (Julio Trebolle Barrera) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 16. *A Origem da Bíblia: Um Guia para os Perplexos* (Lee Martin McDonald) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 17. *Em Defesa do Cristo* (Brant Pitre) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 18. *História da Filosofia Patrística* (Claudio Moreschini) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 19. *Curso de Patrologia* (ler pelo menos um terço) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 20. **Pais Apostólicos — Didaqué; Primeira Carta de Clemente aos Coríntios; Cartas de Inácio de Antioquia; Carta a Diogneto** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 100 Os textos cristãos imediatamente posteriores ao Novo Testamento: liturgia, ordem eclesiástica, martírio, a identidade cristã diante do Império. Mostram a Igreja antes dos concílios. Ler a seleção integral (é curta), na edição de Bart Ehrman (Loeb) ou na tradução da Paulus. 21. **Justino Mártir — Apologias; Diálogo com Trifão** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 155 O primeiro filósofo cristão, que leu Platão como preparação ao Evangelho e discutiu com um judeu a interpretação das Escrituras. Fundador da apologética. Ler a Primeira Apologia integral e o Diálogo em seleção. 22. **Ireneu de Lyon — Contra as Heresias (seleções)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 180 A grande resposta ao gnosticismo: a regra de fé, a sucessão apostólica, a unidade do Deus criador e redentor. Fundador da teologia da tradição. Ler o livro I (descrição do gnosticismo), o III (tradição apostólica) e o V (recapitulação). 23. **Tertuliano — Apologético; Prescrição contra os Hereges** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 200 O primeiro grande escritor latino cristão, com um estilo afiado: a defesa jurídica dos cristãos e a regra "o que tem Atenas a ver com Jerusalém?". Ler os dois integrais. 24. **Orígenes — Dos Princípios; Contra Celso (seleções)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 230 O maior teólogo grego antes de Atanásio: alegoria, preexistência das almas, hierarquia do Ser. Contra Celso é a resposta ao primeiro grande ataque pagão ao cristianismo. Ler Dos Princípios, livro IV (hermenêutica bíblica) e Contra Celso, livros I e IV–V. 25. **Eusébio de Cesareia — História Eclesiástica** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 325 O fundador da historiografia da Igreja: sucessão apostólica, perseguições, o triunfo constantiniano. Fonte primária para o cristianismo antigo e modelo da teologia da história imperial. Ler seleções (livros I, III–V, VIII–X). 26. **Concílios Ecumênicos — Símbolos e Cânones de Niceia (325), Constantinopla (381), Éfeso (431) e Calcedônia (451)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 325 Os textos que definiram Trindade e cristologia, base comum a católicos, ortodoxos e a maioria dos protestantes. Ler os credos e as definições dogmáticas integrais. 27. **Atanásio de Alexandria — Sobre a Encarnação do Verbo; Vida de Antão** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 335 Por que Deus se fez homem: a doutrina da divinização é a base da cristologia ortodoxa. A Vida de Antão fundou a literatura monástica. Ler os dois integrais. 28. **Basílio de Cesareia — Sobre o Espírito Santo; Homilias** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 375 O defensor da divindade do Espírito e organizador do monaquismo grego. As Homilias sobre a riqueza e os pobres são um marco da ética social cristã. Ler Sobre o Espírito Santo integral e as homilias sobre os ricos. 29. **Ditos dos Padres do Deserto (Apophthegmata Patrum)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 380 A sabedoria dos primeiros monges: humildade, silêncio, discernimento. Texto curto e extraordinário, que influenciou Cassiano, Bento e toda a espiritualidade posterior. Ler a coleção sistemática, em seleção. 30. **Gregório de Nazianzo — Cinco Orações Teológicas** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 380 O "Teólogo" da Igreja Oriental, que fixou a linguagem trinitária. Ler as cinco orações, na tradução de Frederick Norris. 31. **Gregório de Nissa — A Vida de Moisés; Sobre a Alma e a Ressurreição; Homilias sobre o Eclesiastes** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 390 O místico da progressão infinita (epektasis) em direção a Deus. A Quarta Homilia sobre o Eclesiastes traz uma das primeiras condenações explícitas e radicais da escravidão na literatura cristã, o que o torna central para o debate do progresso moral. Ler A Vida de Moisés integral, a Homilia IV e Sobre a Alma em seleção. 32. **João Crisóstomo — Sobre o Sacerdócio; Homilias sobre Filêmon e sobre os Efésios (seleções)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 390 O maior pregador da Igreja antiga, que também trata de casamento, riqueza e escravidão no contexto paulino. Ler Sobre o Sacerdócio integral e as Homilias em seleção. 33. **Ambrósio de Milão — Sobre os Deveres dos Ministros** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 390 A cristianização do De Officiis de Cícero: a ética romana batizada, em um livro que moldou a moral cristã latina. Ler em paralelo com Cícero e Agostinho. 34. *Confissões* (Agostinho) (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 400 O maior dos Padres da Igreja ocidental. As Confissões são o primeiro grande texto de introspecção psicológica do Ocidente. A Cidade de Deus é a primeira grande filosofia cristã da história. Sem Agostinho, o pensamento político e teológico ocidental não existe. Ler Confissões integral; Cidade de Deus em seleções — livros XI–XXII são nucleares. 35. *Confissões de Agostinho* (Johannes Brachtendorf), comentário sobre as Confissões (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 36. **Peter Brown — O Mundo da Antiguidade Tardia; Agostinho de Hipona; O Corpo e a Sociedade** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1971 A ponte entre as seções I e II: a Antiguidade Tardia como época com lógica própria, e não como "decadência". A biografia de Agostinho é provavelmente a melhor já escrita sobre um pensador. O Corpo e a Sociedade trata da sexualidade e do ascetismo cristãos. Ler O Mundo e Agostinho integrais; O Corpo em seleção. 37. *O Livre Arbítrio* (Agostinho) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 38. *Solilóquios* (Agostinho) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 39. *A Vida Feliz* (Agostinho) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 40. *A Ordem* (Agostinho) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 41. *A Cidade de Deus* (Agostinho) (Bloco 1 — Antiguidade) 42. *A Doutrina Cristã* (Agostinho) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 397 O primeiro tratado de hermenêutica bíblica: como interpretar a Escritura, regra da caridade, signos e coisas. Dialoga diretamente com a questão de como ler textos antigos sob novas circunstâncias. Ler integral (é curto). 43. *A Trindade* (Agostinho) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 44. *A Fé Trinitária e o Conhecimento de Deus*, comentário sobre A Trindade (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 45. "St. Augustine, the Platonists and Knowledge of the Holy Trinity" (Augustine Ugbomah), artigo sobre A Trindade (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 46. *Comentário do Gênesis* (Agostinho) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 47. *Comentário dos Salmos* (Agostinho) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 48. *Santo Agostinho* (Cambridge Companion), geral (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 49. *Introdução ao Estudo de Santo Agostinho* (Étienne Gilson), geral (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 50. *História da Filosofia Cristã* (Étienne Gilson), geral (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 51. "Agostinho de Hipona: considerações neoplatônicas" (Cícero Bezerra), artigo geral (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 52. "Da modelagem demiúrgica à criação divina" (Daiane Costa e Nadir Pichler), artigo geral (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 53. "Santo Agostinho frente ao paradoxo da matéria na cosmologia/ontologia plotiniana" (Marcos Costa), artigo geral (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 54. "Santo Agostinho: místico ou um intelectual platônico-cristão?" (Antonio Pereira Júnior), artigo geral (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 55. **João Cassiano — Conferências; Instituições** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 425 A ponte entre o monaquismo do deserto e o latino, e a fonte principal de Bento. Ler Conferências, I–III, IX e X (oração) e XIII (graça e livre-arbítrio). ## Etapa 12: Boécio 1. *A Consolação da Filosofia* (Boécio) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 524 Escrito na prisão, às vésperas da execução. Filosofia e providência, liberdade e destino. Um dos textos mais lidos da Idade Média, e por boas razões. Ler integral. 2. **Boécio — Fundamentos da Música; Eduard Hanslick — Do Belo Musical** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 505 A teoria clássica e medieval da música como ciência (harmonia das esferas) e a defesa moderna da música instrumental como forma sonora autônoma. Ler Hanslick integral e Boécio em seleção. 3. *Opuscula Sacra* (Boécio) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 4. **Justiniano — Institutas; Digesto (seleções)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 533 Núcleo do Corpus Iuris Civilis, que compilou e sistematizou séculos de jurisprudência romana e foi a base do direito civil continental europeu e latino-americano. As Institutas são o manual de ensino, o Digesto a antologia dos grandes juristas. Ler as Institutas integrais e o Digesto em seleção, começando pelo livro I. 5. **Anônimo — Talmude Babilônico (seleção)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 500 Compilação de debates rabínicos sobre a Mishná, base da lei e da vida religiosa judaica, com os tratados Berakhot, Baba Metzia e Sanhedrin. Ler esses três tratados em seleção. 6. **Concílio de Constantinopla II (553) — Cânones e Anátemas** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 553 Concílio convocado por Justiniano que condenou os "Três Capítulos" e interpretou Calcedônia à luz de Cirilo de Alexandria. Ler os cânones integrais. 7. *Boécio* (Cambridge Companion), comentário sobre Boécio (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 8. *A Metafísica do Ser em Boécio*, comentário sobre Boécio (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) ## Etapa 13: Pseudo-Dionísio, mundo carolíngio e Erígena 1. *Teologia Mística* (Pseudo-Dionísio) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 500 A teologia negativa (apofática) em sua forma mais pura: Deus é além de toda predicação, inclusive do ser. Influência enorme sobre Eckhart, João da Cruz e toda a mística cristã ocidental. Ler ambos integrais (são curtos). Ler depois de Plotino e antes de Eckhart. 2. *Os Nomes Divinos* (Pseudo-Dionísio) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 3. *Hierarquia Celeste* (Pseudo-Dionísio) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 4. *Denys the Areopagite* (Andrew Louth), comentário sobre Pseudo-Dionísio (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 5. *Pseudo-Dionysius: A Commentary on the Texts* (Paul Rorem), comentário sobre Pseudo-Dionísio (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 6. *Dionísio Pseudo-Areopagita: Mística e Neoplatonismo* (Cícero Cunha Bezerra), comentário sobre Pseudo-Dionísio (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 7. **Bento de Núrsia — Regra de São Bento** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 530 O documento que organizou a vida monástica ocidental e, indiretamente, a civilização medieval: oração, trabalho, estabilidade, obediência. Fundamental para MacIntyre ("outro São Bento"). Ler integral (é curta). 8. **Procópio de Cesareia — Guerras; Edifícios; História Secreta (Anedota)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 550 Principal historiador da era de Justiniano, que narra as guerras do imperador, louva suas obras e, na História Secreta, ataca ferozmente ele e Teodora. A comparação entre as três obras mostra como a historiografia tardo-antiga trabalha com panegírico e crítica. Ler a História Secreta integral e as Guerras em seleção. 9. **Gregório Magno — Regra Pastoral; Diálogos** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 590 O papa que pensou o bispo como médico de almas e fixou boa parte do imaginário medieval. Ler a Regra Pastoral integral e os Diálogos, livro II (vida de Bento). 10. **Isidoro de Sevilha — Etimologias** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 620 Enciclopédia que reúne o saber da Antiguidade tardia organizado por origem das palavras, e foi a obra de referência da Idade Média latina. Permite ver o que o Ocidente conservava do mundo clássico no período visigótico e carolíngio. Ler em seleção, com atenção aos livros I a IV e XI a XIV. 11. **Gregório de Tours — Dez Livros de Histórias (História dos Francos)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 590 Crônica das dinastias merovíngias e da Igreja gaulesa, cheia de violência, milagres e política episcopal. É a fonte central para a Gália dos séculos V e VI e retrata a sociedade que nasce sobre as ruínas de Roma. Ler em seleção, com os livros II e IV a VI. 12. **Máximo, o Confessor — Capítulos sobre a Caridade; Mistagogia; Ambigua (seleções)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 640 O maior teólogo bizantino: síntese de Orígenes, Dionísio e Calcedônia; vontade humana e divina em Cristo. Ler os Capítulos sobre a Caridade integrais e a Mistagogia em seleção. 13. **Beda, o Venerável — História Eclesiástica do Povo Inglês; Sobre a Contagem do Tempo** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 731 Primeira grande história da Inglaterra cristã, escrita por um monge de Jarrow com rigor crítico notável para a época, e o tratado que consolidou o cômputo cristão do tempo. Mostra a cultura monástica insular que alimentou a renascença carolíngia. Ler a História integral e o segundo texto em seleção. 14. **Concílio de Constantinopla III (680–681) — Definição de Fé** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 680 Concílio que definiu duas vontades e duas operações em Cristo contra o monotelismo, com Máximo, o Confessor, como inspiração. Ler a definição integral. 15. **João Damasceno — Exposição da Fé Ortodoxa; Contra os que Rejeitam as Santas Imagens** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 740 A síntese final da patrística grega e a defesa teológica dos ícones. Ler o Discurso I sobre as imagens e a Exposição em seleção. 16. **Anônimo — Beowulf** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 800 Poema épico em inglês antigo sobre o herói que enfrenta Grendel, sua mãe e o dragão, no cruzamento entre ética guerreira germânica e sensibilidade cristã. Tolkien o transformou em objeto central da crítica literária e da teoria da fantasia. Ler integral. 17. **Concílio de Niceia II (787) — Definição de Fé e Cânones** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 787 Concílio que restabeleceu a veneração dos ícones, com a distinção entre latria, devida a Deus, e veneração, devida às imagens. Ler a definição e os cânones. 18. *The Merovingian Kingdoms 450–751* (Ian Wood) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 19. *The Carolingian World* (Marios Costambeys) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 20. *Carlos Magno* (Jean Favier) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 21. **Eginhardo (Einhard) — Vida de Carlos Magno** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 830 Biografia do imperador por seu conselheiro, modelada em Suetônio, que fixou a imagem de Carlos Magno por séculos. Confronta-se com o Carlos Magno de Favier. Ler integral. 22. **Henri Pirenne — Maomé e Carlos Magno; As Cidades da Idade Média** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1937 A tese Pirenne: foi o islã, e não as invasões germânicas, que rompeu a unidade mediterrânea e criou a Europa medieval. Debatida e parcialmente refutada, mas ainda estrutura o campo. Ler Maomé e Carlos Magno integral; As Cidades em seleção. 23. *Carlos Magno e a Restauração da Educação* (James Bass Mullinger) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 24. *A Inveja dos Anjos: As Escolas Catedrais e os Ideais Sociais na Europa Medieval* (Stephen Jaeger) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 25. *Periphyseon (De Divisione Naturae)* (João Escoto Erígena) (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 26. *John Scottus Eriugena* (Deirdre Carabine), comentário sobre Erígena (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) 27. *The Philosophy of John Scottus Eriugena* (Dermot Moran), comentário sobre Erígena (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) ## Etapa 14: Antiguidade fora do eixo greco-romano (Índia e China) 1. **Anônimo — Textos das Pirâmides** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 2400 a.C. Textos que cobrem a religião funerária do Egito faraônico, dando acesso direto à visão egípcia de morte, ordem cósmica (maat) e realeza, que antecede e influencia o mundo bíblico e o grego. Ler em seleção. 2. **Anônimo — Epopeia de Gilgamesh** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 2100 a.C. Poema épico mesopotâmico sobre o rei de Uruk, sua amizade com Enkidu e a busca fracassada pela imortalidade, com uma das primeiras versões do dilúvio. Está entre as obras literárias mais antigas conservadas e prefigura temas bíblicos e homéricos. Ler integral, na versão babilônica padrão, com os poemas sumérios como complemento. 3. **Anônimo — Lamentação sobre a Destruição de Ur** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 2000 a.C. Lamento que forma o núcleo da literatura religiosa sumério-acádica. Serve de pano de fundo para Gênesis, Hesíodo e a ideia mesopotâmica de ordem divina e destino humano. Ler integral. 4. **Anônimo — Conto de Sinuhe** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 1900 a.C. Texto que cobre a literatura narrativa do Egito faraônico, dando acesso direto à visão egípcia de ordem cósmica (maat) e realeza, que antecede e influencia o mundo bíblico e o grego. Ler integral. 5. **Anônimo — Descida de Inanna ao Mundo Inferior** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 1900 a.C. Mito que forma o núcleo da literatura religiosa sumério-acádica. Serve de pano de fundo para Gênesis, Hesíodo e a ideia mesopotâmica de ordem divina e destino humano. Ler integral. 6. **Hamurábi — Código de Hamurábi** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1754 a.C. Coleção de cerca de 280 disposições gravada em estela de diorito pelo rei da Babilônia, com prólogo e epílogo sobre a justiça régia. É o texto jurídico mais completo do Oriente Próximo antigo e mostra como o direito era pensado como dom divino ao rei. Ler integral. 7. **Anônimo — Atrahasis** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 1700 a.C. Mito de criação e dilúvio que forma o núcleo da literatura religiosa sumério-acádica. Serve de pano de fundo para Gênesis, Hesíodo e a ideia mesopotâmica de ordem divina e destino humano. Ler integral. 8. **Anônimo — Livro dos Mortos** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 1550 a.C. Textos que cobrem a religião funerária do Egito faraônico, dando acesso direto à visão egípcia de morte, ordem cósmica (maat) e realeza, que antecede e influencia o mundo bíblico e o grego. Ler em seleção. 9. **Anônimo — Hino a Aton** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 1350 a.C. Texto que cobre a teologia solar do Egito faraônico, dando acesso direto à visão egípcia de ordem cósmica (maat) e realeza, que antecede e influencia o mundo bíblico e o grego. Ler integral. 10. **Anônimo — Instrução de Amenemope** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 1100 a.C. Texto que cobre a sabedoria prática do Egito faraônico, dando acesso direto à visão egípcia de ordem cósmica (maat) e realeza, que antecede e influencia o mundo bíblico e o grego. Ler integral. 11. **Anônimo — Enuma Elish** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 1100 a.C. Poema cosmogônico que forma o núcleo da literatura religiosa sumério-acádica. Serve de pano de fundo para Gênesis, Hesíodo e a ideia mesopotâmica de ordem divina e destino humano. Ler integral. 12. **Anônimo (atrib. a Zaratustra) — Gathas e Yasna** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1000 a.C. Escrituras do zoroastrismo, cujas Gathas são hinos atribuídos ao próprio Zaratustra, centrados na luta entre verdade (asha) e mentira (druj). Ajudam a entender o dualismo persa e sua influência possível sobre o judaísmo tardio, o cristianismo e o gnosticismo. Ler as Gathas integrais. 13. **Anônimo (atrib. a Zaratustra) — Vendidad (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1000 a.C. Escrituras do zoroastrismo, centradas na luta entre verdade (asha) e mentira (druj). Ajudam a entender o dualismo persa e sua influência possível sobre o judaísmo tardio, o cristianismo e o gnosticismo. Ler em seleção. 14. **Anônimo — I Ching (Livro das Mutações)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 800 a.C. Manual de adivinhação da dinastia Zhou, composto de 64 hexagramas e comentários, que se tornou um dos Clássicos confucianos e a base da cosmologia chinesa das transformações. Ler é entrar na lógica das polaridades e dos ciclos que atravessa a filosofia chinesa. Ler os hexagramas com os comentários do Julgamento e das Imagens em seleção. 15. **Anônimo — Rigveda (seleção)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1500 a.C. Coleção de 1.028 hinos védicos, a obra religiosa mais antiga da Índia. Ler em seleção, com os hinos de Purusha e da Criação. 16. **Upanishads — seleção das principais** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 700 a.C. Os textos fundadores da filosofia indiana. Brahman, Atman, maya, karma, moksha — o vocabulário metafísico da Índia nasce aqui. Influência sobre Schopenhauer e, via ele, sobre a filosofia europeia do século XIX. Ler Brihadaranyaka, Chandogya, Katha e Mundaka. Tradução de Patrick Olivelle (Oxford). 17. **Laozi (atrib.) — Tao Te Ching** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 520 a.C. O texto fundador do taoísmo. 81 aforismos sobre a via (Tao), o não-agir (wu wei) e o governo sábio. Filosofia política radicalmente anti-intervencionista — um conservadorismo avant la lettre. Ler integral comparando ao menos duas traduções (Le Guin e Ames/Hall são recomendadas). 18. **Sun Tzu — A Arte da Guerra** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 500 a.C. Curto, denso, indispensável para qualquer discussão sobre poder e estratégia. O contraste com o pensamento grego sobre guerra e política é revelador. Ler integral. 19. **Confúcio — As Analectas** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 500 a.C. O texto fundador do confucionismo: relações humanas, ritual, virtude (rén) e governo sábio. Para o conservadorismo, é o equivalente asiático de Aristóteles — a ordem social como extensão da ordem moral. Ler integral com comentário. Tradução de Simon Leys (Penguin). Ler em paralelo com a Ética a Nicômaco. 20. **Mozi — Escritos Básicos** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 430 a.C. O amor imparcial (jian ai) contra o ritualismo confuciano, o utilitarismo e a crítica à guerra. Uma alternativa moral à ética das relações especiais. Ler a seleção de Watson. 21. **Zhuangzi — Zhuangzi (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 330 a.C. O maior prosador da filosofia chinesa. Ceticismo sobre linguagem, perspectivismo, impossibilidade de fixar identidades. O paralelo com Montaigne e Nietzsche é real. Ler "Cozinheiro e o boi", "Borboleta", "Relatividade das perspectivas". Tradução de Burton Watson. 22. **Mencio — Mencio** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 310 a.C. O segundo grande confucionista. A natureza humana é fundamentalmente boa; o mal é resultado de ambiente adverso. O debate Mencio–Xunzi é o equivalente chinês do debate Rousseau–Hobbes. Ler livros I, II e VI em seleções. Em conjunto com as Analectas. 23. **Kautilya — Arthashastra (seleções)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 300 a.C. O tratado indiano de Estado, espionagem, economia e guerra, anterior a Maquiavel em quase dois mil anos e muito mais sistemático. Ler em paralelo com O Príncipe e Sun Tzu. Ler os livros I, VI e VII; tradução de Patrick Olivelle (Oxford). 24. **Mahabharata e Ramayana (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 300 a.C. Os dois épicos indianos, base cultural da civilização hindu: guerra e dever (dharma), exílio e fidelidade. Ler o Ramayana de Valmiki na tradução de Arshia Sattar (Penguin) e o Mahabharata em versão abreviada (John Smith). 25. **Cânone Páli (Tipitaka) — Digha Nikaya** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 300 a.C. Discursos atribuídos ao Buda no cânone theravada. Ler em seleção, com o Sermão de Benares e o Sutta da Rede de Brahma. 26. **Cânone Páli (Tipitaka) — Majjhima Nikaya** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 300 a.C. Discursos atribuídos ao Buda no cânone theravada. Ler em seleção, com o Sermão de Benares e o Sutta da Rede de Brahma. 27. **Cânone Páli (Tipitaka) — Sutta Nipata (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 300 a.C. Discursos atribuídos ao Buda no cânone theravada. Ler em seleção, com o Sermão de Benares e o Sutta da Rede de Brahma. 28. **Xunzi — Xunzi (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 260 a.C. Confucionista realista: a natureza humana é má ou neutra; a cultura e o ritual são o que nos civiliza. Influência enorme no legalismo e na burocracia imperial chinesa. Ler "Sobre a natureza humana" e "Sobre o ritual". Leitura ideal após Mencio. 29. **Édictos de Aśoka** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 258 a.C. O imperador mauriano que renunciou à guerra após Kalinga e proclamou, nas pedras, uma política de dharma. Um caso raro de ética budista aplicada ao governo. Ler os Édictos de Rocha em seleção. 30. **Dhammapada** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 250 a.C. A coletânea de ditos budistas mais conhecida: mente, desejo, sofrimento e libertação. Texto curto que oferece a ética do Buda sem mediações. Ler integral, na tradução de Gil Fronsdal. 31. **Han Feizi — Escritos Básicos** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 240 a.C. O sistematizador do legalismo: o governante controla pela lei, pela técnica (shu) e pela autoridade (shi), sem depender da virtude. O contraponto necessário a Confúcio, Mêncio e Xunzi, e o autor que fundou o Estado imperial chinês. Ler os capítulos "As Dificuldades da Persuasão", "O Caminho do Soberano" e "Os Cinco Parasitas"; tradução de Burton Watson. 32. **Bhagavad Gita** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 200 a.C. O diálogo entre Arjuna e Krishna no campo de batalha: dever, ação sem apego (karma yoga), conhecimento e devoção. O texto mais lido da Índia e uma das grandes obras de ética da história. Ler integral (são 700 versos), na tradução de Barbara Stoler Miller ou de Laurie Patton. 33. **As Perguntas do Rei Milinda (Milindapanha)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 100 a.C. O diálogo entre o rei greco-bactriano Menandro e o monge Nagasena: o encontro entre a filosofia grega e a budista, e a doutrina do não-eu por meio da famosa imagem da carruagem. Ler a primeira parte. 34. **Sima Qian — Registros do Grande Historiador (Shiji; seleções)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 100 a.C. O Heródoto-Tucídides chinês: crônicas imperiais, biografias, o dilema do historiador que prefere a castração a trair a verdade. Fundou o modelo historiográfico que a China usou por dois milênios. Ler a seleção de Burton Watson (Columbia), com os capítulos autobiográficos. 35. **Anônimo — Leis de Manu (Manusmriti)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 100 Texto jurídico e religioso hindu sobre dharma, castas, rituais e realeza. Ler em seleção, com os livros I, II e VII. 36. **Sutras Mahayana — Sutra do Coração** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 100 Texto central do budismo do Grande Veículo: vacuidade, bodisatva, o Buda eterno. Ler integral (uma página). 37. **Sutras Mahayana — Sutra do Diamante** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 100 Texto central do budismo do Grande Veículo: vacuidade, bodisatva, o Buda eterno. Ler integral. 38. **Sutras Mahayana — Sutra do Lótus (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 100 Texto central do budismo do Grande Veículo: vacuidade, bodisatva, o Buda eterno. Ler em seleção (caps. 2, 3, 16). 39. **Nagarjuna — Mulamadhyamakakarika (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 200 O maior filósofo do budismo Mahayana. A doutrina da vacuidade (sunyata): nada tem existência independente. Um desafio metafísico tão radical quanto qualquer coisa no cânon ocidental. Ler seleções com comentário. Tradução de Garfield. Requer familiaridade prévia com budismo básico. 40. **Patanjali — Yoga Sutras** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 200 O texto fundador do sistema do yoga: os oito membros e o controle das flutuações da mente. Ler integral (são 196 aforismos). 41. **Vários — Panchatantra** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 300 Fábulas indianas de animais e política. Fonte de boa parte do folclore que chegou à Europa via árabe. 42. **Kalidasa — Shakuntala** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 400 O grande drama do sânscrito clássico. Ler integral. 43. **V. Gordon Childe — Man Makes Himself** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1936 Síntese clássica do arqueólogo australiano sobre as revoluções neolítica e urbana, em modelo hoje muito criticado, mas ainda ponto de partida de toda discussão sobre origens da civilização. Ler integral. 44. **V. Gordon Childe — What Happened in History** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1942 Síntese clássica do arqueólogo australiano sobre as revoluções neolítica e urbana, em modelo hoje muito criticado, mas ainda ponto de partida de toda discussão sobre origens da civilização. Ler em seleção. 45. **Samuel Noah Kramer — A História Começa na Suméria** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1956 Apresentação do assiriólogo sobre as "primeiras vezes" documentadas em tabuinhas cuneiformes, como escolas, leis, literatura e crítica social. É introdução acessível e vívida ao mundo sumério. Ler integral. 46. **Jean Bottéro — Mesopotâmia: A Escrita, a Razão e os Deuses** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1987 Panorama de assiriologista francês sobre religião, escrita, divinação, pensamento e direito na Mesopotâmia, em que mostra a racionalidade própria de um mundo muito diferente do nosso. Ler integral. 47. **Marc Van De Mieroop — A History of the Ancient Near East ca. 3000–323 BC** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2004 Manual de referência que organiza a história política e cultural do Oriente Próximo antigo, da Suméria à conquista de Alexandre. Serve como esqueleto cronológico para as fontes primárias. Ler integral. 48. **Ian Shaw (org.) — The Oxford History of Ancient Egypt** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2000 Síntese coletiva de egiptólogos, da pré-história à conquista romana, com ênfase em fontes arqueológicas e textuais. É a melhor referência de um volume sobre o Egito antigo. Ler integral ou por períodos. 49. **Pierre Briant — From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1996 Estudo definitivo do império aquemênida, que usa fontes persas, babilônicas e gregas para corrigir a visão grega sobre a Pérsia. Fundamental para ler Heródoto, Xenofonte e Arriano com senso crítico. Ler integral. 50. **Romila Thapar — A History of India, vol. 1** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1966 Síntese de uma das maiores historiadoras da Índia antiga, sobre os períodos védico, maurya, gupta e medieval antigo. Ler integral. ## Etapa 15: Idade Média e mundo islâmico/asiático (c. 630–1400) 1. **Alcorão** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 632 O texto central do islã, indispensável para qualquer pessoa que queira entender a civilização islâmica, a teologia monoteísta e a política internacional. Ler, na tradução de M.A.S. Abdel Haleem (Oxford), as suras 1, 2, 4, 5, 12 (José), 18 (A Caverna), 19 (Maria), 55 e 112; e depois, o conjunto. 2. **Ibn Ishaq (na recensão de Ibn Hisham) — Vida do Profeta de Deus (Sirat Rasul Allah)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 760 Biografia mais antiga e influente de Maomé, preservada na edição de Ibn Hisham, com as batalhas, as hégiras e o contexto de Meca e Medina. Fonte básica para a história inicial do Islã. Ler em seleção. 3. **Anônimo — Kojiki (Registro de Fatos Antigos)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 712 Mais antiga obra conservada do Japão, que mistura mitos de criação, genealogias imperiais e crônicas e dá a base da tradição xintoísta e da legitimação da dinastia. Ler a parte mitológica integral e o restante em seleção. 4. **Shankaracharya — Vivekachudamani (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 800 O fundador do Advaita Vedanta: a realidade é Brahman, não-dual; o eu individual (Atman) é idêntico ao Absoluto. A metafísica indiana mais influente sobre o pensamento ocidental posterior. Ler seleções, depois Schopenhauer para ver a influência em ação. 5. **Al-Bukhari — Sahih al-Bukhari (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 850 Uma das duas coletâneas de hadith mais autorizadas do islã sunita, com ditos e atos do Profeta. Ler em seleção, com os livros da revelação, da fé e do conhecimento. 6. **Muslim — Sahih Muslim (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 850 Uma das duas coletâneas de hadith mais autorizadas do islã sunita, com ditos e atos do Profeta. Ler em seleção, com os livros da revelação, da fé e do conhecimento. 7. **Al-Tabari — História dos Profetas e dos Reis (Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 915 Crônica universal que vai da Criação ao século X, referência principal para a conquista árabe, o califado omíada e o abássida. Une história sagrada e política em tradição própria. Ler em seleção, com os volumes sobre o Profeta, as conquistas e a primeira guerra civil. 8. **Al-Shafi'i — Risala** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 820 Tratado que fundou a metodologia jurídica islâmica (usul al-fiqh), com as quatro fontes do direito. Ler integral. 9. **Al-Tahawi — Credo de Tahawi (al-Aqida al-Tahawiyya)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 900 Breve exposição da crença sunita, aceita por correntes diversas. Ler integral. 10. **Al-Farabi — A Cidade Virtuosa (Al-Madina al-Fadila)** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 940 O filósofo político do islã, que une Platão e Aristóteles com a profecia. Leo Strauss o considerava essencial para entender a filosofia política medieval. Ler em seleção. 11. **Sharif al-Radi (org.; atrib. a Ali ibn Abi Talib) — Nahj al-Balagha** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1000 Antologia de sermões, cartas e ditos atribuídos a Ali, importante na tradição xiita e na literatura árabe. Ler a carta a Malik al-Ashtar e seleção dos sermões. 12. **Murasaki Shikibu — O Conto de Genji (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1010 O primeiro romance do mundo, do século XI: a corte Heian, o amor e a impermanência (mono no aware). Ler a primeira terça parte, na tradução de Royall Tyler. 13. **Firdausi — Shahnameh (O Livro dos Reis)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1010 Épica persa em cerca de 50 mil dísticos que narra a história mítica e dinástica da Pérsia até a conquista árabe. Fixou a memória e a identidade iranianas e é uma das grandes epopeias do mundo. Ler em seleção, com os episódios de Rostam e Sohrab e de Zal e Rudabeh. 14. **Avicena (Ibn Sina) — O Livro da Cura (Metafísica)** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 1020 O maior filósofo islâmico: a distinção entre essência e existência, o argumento do "homem flutuante" e uma metafísica que Tomás de Aquino leu atentamente. Ler a Metafísica de Al-Shifa em seleção (tradução de Marmura). 15. **Avicena (Ibn Sina) — Livro das Diretrizes e Advertências** (Bloco 1 — Antiguidade) · c. 1020 O maior filósofo islâmico: a distinção entre essência e existência, o argumento do "homem flutuante" e uma metafísica que Tomás de Aquino leu atentamente. Ler o argumento do homem flutuante integral. 16. **Al-Biruni — Índia (Kitab al-Hind)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1030 Estudo de um sábio persa sobre a religião, a ciência, a sociedade e os costumes da Índia, escrito com curiosidade comparativa notável para a época. É uma das primeiras grandes obras de etnografia do mundo islâmico. Ler em seleção. 17. **Al-Mawardi — Os Estatutos Governamentais (al-Ahkam al-Sultaniyya)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1040 A teoria clássica do califado e do poder na jurisprudência sunita. Ler a seleção sobre o califado. 18. **Miguel Psellos — Cronografia** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1060 Crônica dos imperadores bizantinos do século XI, escrita por um filósofo e cortesão com perspicácia psicológica e ironia. Mostra a vida política de Constantinopla por dentro e a persistência do platonismo na cultura bizantina. Ler integral. 19. **Al-Bakri — Livro das Estradas e dos Reinos (Kitab al-Masalik wa'l-Mamalik)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1068 Geografia de um erudito de Córdoba, com a descrição mais antiga do Sahel e dos reinos do ouro e do sal, como Gana. É fonte primária da história africana anterior aos portugueses. Ler as seções sobre o Saara e o Sudão ocidental. 20. **Anselmo de Cantuária — Proslógio** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1078 O argumento ontológico para a existência de Deus. Breve, denso, e ponto de partida de séculos de debate filosófico-teológico. Ler integral. 21. **Sima Guang — Espelho Abrangente para Auxílio no Governo (Zizhi Tongjian)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1084 Crônica da história chinesa de 403 a.C. a 959, concebida para instruir governantes por exemplos do passado. É modelo da historiografia política confuciana, que complementa os Registros de Sima Qian. Ler em seleção. 22. **Nizam al-Mulk — Siyasatnama (O Livro do Governo)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1090 O manual de governo do vizir seljúcida, realista, comparável ao Arthashastra e a O Príncipe. Ler em seleção. 23. **Al-Ghazali — A Incoerência dos Filósofos** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1095 O maior teólogo islâmico medieval. A Incoerência destrói o aristotelismo islâmico de Avicena por dentro. Influência enorme sobre a teologia medieval cristã. Ler integral. Ler antes de Ibn Rushd. 24. **Al-Ghazali — A Revivificação das Ciências da Religião (seleções)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1095 O maior teólogo islâmico medieval. Influência enorme sobre a teologia medieval cristã. Ler em seleções (livros sobre intenção e coração). Ler antes de Ibn Rushd. 25. **Anônimo — A Canção de Rolando** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1098 Canção de gesta francesa sobre a morte do sobrinho de Carlos Magno em Roncesvales, no ideal feudal e cruzadista de lealdade e fé. Resume o espírito heroico e religioso da cavalaria medieval. Ler integral. 26. **Bernardo de Claraval — Sobre o Amor a Deus** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1135 O maior autor monástico do século XII, mestre da mística afetiva e propagandista da Segunda Cruzada. Ler integral. 27. **Bernardo de Claraval — Sermões sobre o Cântico dos Cânticos (seleções)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1135 O maior autor monástico do século XII, mestre da mística afetiva e propagandista da Segunda Cruzada. Ler em seleção. 28. **Bernardo de Claraval — Elogio da Nova Milícia** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1135 O maior autor monástico do século XII, mestre da mística afetiva e propagandista da Segunda Cruzada. O Elogio da Nova Milícia é o texto fundador da ideologia templária. Ler integral. 29. **Pedro Abelardo — Sic et Non** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1135 O fundador do método escolástico: pôr as autoridades em contradição e resolver pela razão. Ler o Prólogo. 30. **Pedro Abelardo — História das Minhas Calamidades** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1135 O fundador do método escolástico: pôr as autoridades em contradição e resolver pela razão. A História é uma autobiografia amorosa e intelectual. Ler integral. 31. **Pedro Abelardo — Ética** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1135 O fundador do método escolástico: pôr as autoridades em contradição e resolver pela razão. Ler integral. 32. **Ana Comnena — Alexíada** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1148 Biografia de Aleixo I Comneno, escrita por sua filha, que narra o império bizantino na época da Primeira Cruzada com a visão de Constantinopla sobre os cruzados latinos. Ler em seleção, com os livros X a XIV. 33. **Kalhana — Rajatarangini (Crônica dos Reis da Caxemira)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1148 Crônica em verso que é uma das poucas obras históricas da Índia pré-moderna, escrita com intenção crítica explícita sobre os reis e as fontes. Ler em seleção. 34. **João de Salisbury — Policraticus** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1159 Dois polos do pensamento político medieval: João de Salisbury defende o limite moral do príncipe e o tiranicídio. Ler livros IV–VIII. 35. **Maimônides — Os Treze Princípios da Fé (Comentário à Mishná, Sanhedrin, cap. 10)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1168 Formulação de fé mais difundida do judaísmo, que resume em treze artigos os fundamentos da crença. Ler integral. 36. **Ibn Tufayl — Hayy ibn Yaqzan** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1170 A narrativa filosófica de um homem criado numa ilha deserta que, sozinho, chega à verdade metafísica. Influenciou Robinson Crusoé e Spinoza. Ler integral. 37. **Vários — Tristão e Isolda** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1170 Matriz do amor trágico cortês. Ler a versão de Joseph Bédier. 38. **Zhu Xi — Reflexões sobre as Coisas ao Alcance da Mão (com Lü Zuqian)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1175 O sintetizador do neoconfucionismo e do "estudo da razão" (li xue), cuja leitura dos clássicos foi a ortodoxia imperial por 600 anos. Ler a seleção na tradução de Wing-tsit Chan. 39. **Zhu Xi — Comentário aos Quatro Livros (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1175 O sintetizador do neoconfucionismo e do "estudo da razão" (li xue), cuja leitura dos clássicos foi a ortodoxia imperial por 600 anos. Ler em seleção. 40. **Averróis (Ibn Rushd) — Comentários a Aristóteles** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1180 O filósofo islâmico que preservou e transmitiu Aristóteles ao Ocidente. Compreendê-lo muda a percepção de que o diálogo entre culturas é invenção moderna. Leitura secundária sobre ele é suficiente; textos primários em seleção para os que quiserem ir fundo. 41. **Usama ibn Munqidh — Kitab al-I'tibar** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1180 Memórias de um emir sírio que conviveu com francos e muçulmanos no tempo das Cruzadas, com um olhar irônico e direto sobre as duas partes. É fonte rara para ver as Cruzadas do lado islâmico. Ler integral. 42. **Maimônides — Mishné Torá (Livro do Conhecimento)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1180 Código sistemático de toda a lei judaica em catorze livros. O primeiro trata de fundamentos da Torá, ética e arrependimento e mostra o aspecto filosófico de Maimônides. Ler o Livro do Conhecimento integral. 43. **Chrétien de Troyes — Lancelote e Perceval** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1180 Origem do romance arturiano e do Graal. 44. **Maimônides — Guia dos Perplexos** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1190 O maior filósofo judeu medieval, em diálogo com Aristóteles e o islã. Fé e razão na tradição hebraica. Influenciou diretamente Tomás de Aquino. Ler partes I e II em seleções. 45. **Filocalia (seleções)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1200 A coletânea de textos místicos ortodoxos dos séculos IV ao XV, base da "oração de Jesus". Ler a seleção de Kallistos Ware e Philip Sherrard. 46. **Anônimo — A Canção dos Nibelungos (Nibelungenlied)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1200 Poema épico alto-alemão sobre Siegfried, Kriemhild e a destruição dos burgúndios, que reelabora lendas germânicas na cultura cortesã medieval. Base de Wagner e de boa parte da imaginação alemã posterior. Ler integral. 47. **Joaquim de Fiore — Concórdia do Novo e do Antigo Testamento** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1200 O abade calabrês que dividiu a história em três eras (Pai, Filho, Espírito) e inspirou a tradição utópica e milenarista. Fonte da tese de Voegelin sobre o gnosticismo moderno. Leitura secundária: Ler Henri de Lubac, A Posteridade Espiritual de Joaquim de Fiore, ou o capítulo de Voegelin em A Nova Ciência da Política. 48. **Joaquim de Fiore — Exposição do Apocalipse (leitura secundária)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1200 O abade calabrês que dividiu a história em três eras (Pai, Filho, Espírito) e inspirou a tradição utópica e milenarista. Fonte da tese de Voegelin sobre o gnosticismo moderno. Leitura secundária: Ler Henri de Lubac, A Posteridade Espiritual de Joaquim de Fiore, ou o capítulo de Voegelin em A Nova Ciência da Política. 49. **Concílio de Latrão IV (1215) — Constituições** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1215 Concílio que definiu a transubstanciação, impôs a confissão anual e produziu 71 cânones sobre reforma e relações com judeus e hereges. Ler o Credo Firmiter e os cânones sobre confissão e eucaristia em seleção. 50. **Documentos fundadores — Magna Carta (1215)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1215 Texto jurídico-político que estrutura o mundo moderno. Ler integral (é curto). 51. **Ibn Arabi — As Gemas da Sabedoria (Fusus al-Hikam)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1220 O maior místico do islã: a unidade do ser (wahdat al-wujud). Ler uma seleção. 52. **Ibn Arabi — Meccan Revelations (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1220 O maior místico do islã: a unidade do ser (wahdat al-wujud). Ler uma seleção. 53. **Snorri Sturluson — Edda em Prosa** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1220 A mitologia nórdica de Odin, Thor e Loki. Fonte direta de Tolkien. 54. **Francisco de Assis — Regra** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1223 A pobreza evangélica radical, a fraternidade com toda a criação. Texto curtíssimo que moveu o século XIII. Ler integral. 55. **Francisco de Assis — Cântico das Criaturas** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1225 A pobreza evangélica radical, a fraternidade com toda a criação. Texto curtíssimo que moveu o século XIII. Ler integral. 56. **Francisco de Assis — Admoestações** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1225 A pobreza evangélica radical, a fraternidade com toda a criação. Texto curtíssimo que moveu o século XIII. Ler integral. 57. **Francisco de Assis — Testamento** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1226 A pobreza evangélica radical, a fraternidade com toda a criação. Texto curtíssimo que moveu o século XIII. Ler integral. 58. **Snorri Sturluson — Heimskringla** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1230 Sagas dos reis da Noruega, da era mítica a 1177, escritas por um islandês que foi também autor da Edda em Prosa. É a principal fonte do mundo nórdico medieval e das mudanças trazidas pela cristianização. Ler em seleção, com a Saga de Santo Olavo. 59. **Dōgen — Shōbōgenzō (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1240 O maior pensador do zen: "Genjōkōan", tempo-ser (uji), prática e iluminação como inseparáveis. Ler "Genjōkōan" e "Uji". 60. **Anônimo — Heike Monogatari (O Conto dos Heike)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1240 Épica em prosa sobre a guerra entre os clãs Taira e Minamoto, que marca a passagem do Japão aristocrático ao governo dos samurais e traz forte sentimento budista de impermanência. Ler em seleção. 61. **Anônimo — A História Secreta dos Mongóis** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1240 Crônica mongol da vida de Gengis Khan e dos primeiros anos do império, escrita a partir da tradição oral da própria corte. É a fonte primária mais importante sobre a ascensão dos mongóis. Ler integral. 62. **Tradição oral mandinga (versão de D. T. Niane) — Sundiata: An Epic of Old Mali** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1240 Epopeia do fundador do império do Mali, conservada pelos griots e recolhida por Niane, que une história, mito e memória política da África ocidental. Ler integral. 63. **Saadi — Golestan** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1258 A poesia persa clássica: o jardim de rosas da sabedoria prática. Ler uma seleção. 64. **Boaventura — Itinerário da Mente para Deus** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1259 A grande síntese da mística franciscana e da teologia agostiniana medieval, em seis degraus de ascensão. Contraponto a Tomás de Aquino. Ler integral (é curto). 65. **Rumi — Masnavi (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1260 O maior poeta místico do islã. O Masnavi é um poema filosófico de 25 mil versos sobre amor, separação e retorno ao divino. Não é ornamento: é filosofia sufista em sua mais alta expressão. Ler livro I como ponto de entrada. Tradução de Jawid Mojaddedi (Oxford). 66. **Tomás de Aquino — Suma Teológica (seleções), Suma Contra os Gentios** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1265 O pico da síntese medieval entre fé e razão. Enciclopédica demais para ler toda, mas as questões fundamentais são necessárias: sobre Deus, lei natural, virtudes, bem comum. Ler Suma em seleções organizadas por tema; Suma Contra os Gentios em seleções. 67. **Marco Polo — O Livro das Maravilhas (Il Milione)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1298 Relato de viagem à Ásia e à corte dos mongóis, ditado a Rustichello de Pisa, que moldou a imagem europeia do Oriente por séculos. Ler com atenção à tensão entre observação e lenda. Ler em seleção. 68. **Moisés de León (atrib.) — Zohar (seleção)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1290 Obra central da cabala, com comentários místicos sobre a Torá, a natureza de Deus (sefirot) e o universo. Ler o comentário ao Gênesis e as Idras em seleção. 69. **João Duns Escoto — Tratado do Primeiro Princípio** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1300 O "Doutor Sutil": univocidade do ser, haecceitas, primazia da vontade. Ler com Ockham e Tomás para ver as três grandes linhas da escolástica tardia. Ler integral. 70. **João Duns Escoto — Ordinatio (seleções)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1300 O "Doutor Sutil": univocidade do ser, haecceitas, primazia da vontade. Ler com Ockham e Tomás para ver as três grandes linhas da escolástica tardia. Ler I, d. 3 e d. 8. 71. **Vários — As Mil e Uma Noites** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1300 Moldura de Sherazade, Simbad, Aladim e Ali Babá. Ler seleção, de preferência a tradução direta do árabe (Mamede Jarouche). 72. **Mestre Eckhart — Sermões Alemães (seleções)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1310 O místico mais radical do Ocidente cristão. A faísca divina na alma, o nascimento do Verbo, o abandono (Abgeschiedenheit). Foi condenado por heresia. Influenciou Hegel, Schopenhauer e Heidegger. Ler sermões "Deus nasce na alma" e "Sobre o desapego". Tradução de Edmund Colledge. 73. **Mestre Eckhart — Tratados** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1310 O místico mais radical do Ocidente cristão. A faísca divina na alma, o nascimento do Verbo, o abandono (Abgeschiedenheit). Foi condenado por heresia. Influenciou Hegel, Schopenhauer e Heidegger. Tradução de Edmund Colledge. 74. **Dante Alighieri — A Divina Comédia** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1310 A Divina Comédia não é só literatura: é a teologia, a filosofia e a política medievais em forma poética. Ler integral com comentário. 75. **Dante Alighieri — De Monarchia** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1310 De Monarchia é o texto mais importante sobre a relação entre poder temporal e espiritual que a Idade Média produziu — e é esquecido. Ler integral (é curto). 76. **Anônimo — Kebra Nagast (Glória dos Reis)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1320 Epopeia etíope em ge'ez sobre a rainha de Sabá, Salomão e seu filho Menelik, que fundamenta a legitimidade da dinastia salomônica. Mostra o cristianismo africano antigo. Ler integral. 77. **Marsílio de Pádua — O Defensor da Paz** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1324 Dois polos do pensamento político medieval: Marsílio defende a soberania popular e a subordinação da Igreja ao Estado. Ler o Discurso I. 78. **Guilherme de Ockham — Escritos sobre Lógica e Teologia (seleções)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1325 O nominalismo que vai minar a síntese tomista e preparar o terreno para a modernidade. A navalha de Ockham ainda está em uso. Ler leitura secundária sólida mais seleções primárias. 79. **Gregório Palamas — Tríades em Defesa dos Santos Hesicastas (seleções)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1340 A teologia hesicasta: a distinção entre essência e energias divinas e a possibilidade de experiência real de Deus. Doutrina central da Ortodoxia. Ler a Tríade I e a III em seleção. 80. **Giovanni Boccaccio — Decamerão** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1350 Cem novelas contadas por dez jovens refugiados da peste de 1348, que inauguram a prosa narrativa italiana e retratam a sociedade urbana do século XIV. Mistura moral, riso e crítica ao clero. Ler integral ou, no mínimo, as novelas da primeira e da quinta jornadas. 81. **Francesco Petrarca — Cancioneiro (Canzoniere)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1350 Conjunto de sonetos amorosos que definiu a lírica europeia. Petrarca é a porta de entrada à Renascença e à consciência histórica moderna. Ler em seleção. 82. **Francesco Petrarca — Secretum** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1350 Diálogo íntimo com Agostinho. Petrarca é a porta de entrada à Renascença e à consciência histórica moderna. Ler integral. 83. **Francesco Petrarca — Cartas (seleção)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1350 Cartas que exemplificam o nascimento do humanismo. Petrarca é a porta de entrada à Renascença e à consciência histórica moderna. Ler em seleção. 84. **Luo Guanzhong — Romance dos Três Reinos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1350 Épica de guerra e estratégia da China Han. Ler seleção. 85. **Ibn Battuta — Viagens (Rihla)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1355 Relato de um viajante marroquino que percorreu a Ásia, a África e o Oriente Próximo em quase trinta anos e descreve o mundo islâmico do século XIV. Fonte indispensável sobre o Mali, a Índia e a China. Ler em seleção. 86. **Prapañca — Nagarakretagama (Deśawarṇana)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1365 Poema da corte javanesa de Majapahit, que descreve o reino, seu rei Hayam Wuruk e sua esfera de influência no arquipélago. É a principal fonte do sudeste asiático insular indianizado. Ler integral ou em seleção. 87. **Jean Froissart — Crônicas** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1370 Crônica da Guerra dos Cem Anos escrita para um público cavaleiresco, com relatos de batalhas, torneios e política da época. Dá a visão aristocrática do conflito. Ler em seleção, com Crécy, Poitiers e a Revolta dos Camponeses. 88. **Hafez — Divã (seleção)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1370 A poesia persa clássica: amor místico e ironia. Ler uma seleção. 89. **Ibn Khaldun — Muqaddimah** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1377 O fundador da sociologia e da filosofia da história — séculos antes de Vico e Durkheim. Conceitos de asabiyya (coesão grupal), ciclos de ascensão e queda das civilizações, e economia política. Ler seleções: Introdução mais capítulos sobre Estado, civilização e economia. Tradução Rosenthal. 90. **Catarina de Sena — O Diálogo** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1378 Dominicana, doutora da Igreja e conselheira de papas. A sua visão das "pontes" entre Deus e o homem e a crítica à corrupção do clero são contundentes. Ler em seleção. 91. **Geoffrey Chaucer — Os Contos de Canterbury** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1387 Coleção de narrativas de peregrinos a Canterbury, com um retrato satírico e vivo de todas as camadas da sociedade inglesa medieval. É fundadora da literatura inglesa. Ler o Prólogo Geral e os contos do Cavaleiro, do Moleiro, da Esposa de Bath e do Perdoador. 92. **Anônimo — Sir Gawain e o Cavaleiro Verde** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1390 Romance arturiano sobre honra e tentação. Novela curta. 93. **Juliana de Norwich — Revelações do Amor Divino** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1393 A primeira obra em inglês de uma mulher: dezesseis visões da paixão e a teologia do amor de Deus, de uma serenidade rara. Ler integral. 94. **Documentos fundadores — Bill of Rights (1689)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1689 Texto jurídico-político que estrutura o mundo moderno. Ler integral (é curto). 95. **Documentos fundadores — Declaração de Independência dos EUA (1776)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1776 Texto jurídico-político que estrutura o mundo moderno. Ler integral (é curto). 96. **Documentos fundadores — Constituição dos EUA e Emendas** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1787 Texto jurídico-político que estrutura o mundo moderno. Ler integral (é curto). 97. **Documentos fundadores — Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão (1789)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1789 Texto jurídico-político que estrutura o mundo moderno. Ler integral (é curto). 98. **Documentos fundadores — Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1948 Texto jurídico-político que estrutura o mundo moderno. Ler integral (é curto). 99. **Jacques Le Goff — A Civilização do Ocidente Medieval** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1964 Síntese de historiador da escola dos Annales sobre a Europa medieval em sua economia, mentalidades e instituições, além do plano político-militar. Ler integral. 100. **Steven Runciman — História das Cruzadas** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1951 Obra narrativa em três volumes sobre as Cruzadas e os Estados latinos do Oriente, de leitura clássica apesar de superada em pontos. Ler integral ou o primeiro volume. 101. **Georg Ostrogorsky — History of the Byzantine State** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1940 Manual canônico da história política e institucional de Bizâncio, de Constantino a 1453, com grande atenção à estrutura do Estado e à economia. Complementa o Cyril Mango do índice. Ler integral. 102. **Documentos fundadores — Constituição Federal do Brasil (1988, Preâmbulo e Títulos I–II)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1988 Texto jurídico-político que estrutura o mundo moderno. Ler em seleção. 103. **Albert Hourani — Uma História dos Povos Árabes** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1991 Síntese de referência sobre o mundo árabe e islâmico, do surgimento do Islã à era contemporânea, com ênfase em sociedade e cultura. Ler integral. 104. **John K. Fairbank e Merle Goldman — China: Uma Nova História** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1992 Manual de referência que acompanha a história chinesa em quatro milênios, da dinastia Shang à China comunista. Ler integral. 105. **George Sansom — A History of Japan** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1958 História em três volumes do Japão até 1615, escrita por um diplomata-historiador com grande qualidade narrativa. Ler o primeiro volume integral e o restante em seleção. 106. **George Coedès — Os Estados Indianizados do Sudeste Asiático** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1948 Obra clássica sobre a difusão da cultura indiana, do hinduísmo e do budismo no sudeste asiático, de Funan e Champa a Angkor e Majapahit. Ler integral. 107. **Joseph Ki-Zerbo — História da África Negra** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1972 Síntese de um dos maiores historiadores africanos, que reconstitui os reinos, a cultura e a história africana sob ótica não europeia. Ler integral ou em seleção. 108. **Alberto da Costa e Silva — A Enxada e a Lança: A África antes dos Portugueses** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1992 Panorama escrito por um diplomata e historiador brasileiro, que conecta reinos africanos e sociedades locais antes do contato europeu. Importante para entender a ancestralidade africana no Brasil. Ler integral. 109. **Michael D. Coe — The Maya** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1966 Introdução de referência à civilização maia, de suas origens aos tempos coloniais, com atualizações por epigrafia e arqueologia. Ler integral. ## Etapa 16: Renascimento, Reforma e século XVII (c. 1400–1700) 1. **Du Fu — Poemas (seleção)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 750 A poesia clássica chinesa da dinastia Tang. Ler uma seleção, na tradução de Burton Watson. 2. **Tomás de Kempis — Imitação de Cristo** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1420 O livro devocional mais lido depois da Bíblia, expoente da devotio moderna. Ler integral. 3. **Concílio de Florença (1438–1445) — Decretos de União** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1439 Concílio de união entre latinos e gregos, com o decreto Laetentur Caeli e os decretos para armênios e coptas. Ler os decretos integrais. 4. **Nicolau de Cusa — A Douta Ignorância** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1440 O maior filósofo cristão do século XV. A douta ignorância: o máximo do conhecimento humano é saber que Deus é incompreensível. Coincidência dos opostos. Influência sobre Bruno, Kepler e a cosmologia moderna. Ler integral. 5. **Nicolau de Cusa — A Visão de Deus** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1453 O maior filósofo cristão do século XV. Coincidência dos opostos. Influência sobre Bruno, Kepler e a cosmologia moderna. Ler integral (é curto e belo). 6. **Marsílio Ficino — Teologia Platônica** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1469 Obra do tradutor de Platão e Plotino e do fundador da Academia Platônica de Florença, que fundiu platonismo e cristianismo e criou a noção de "amor platônico". Foi uma das chaves para o neoplatonismo renascentista. Ler em seleção. 7. **Marsílio Ficino — Sobre o Amor (Comentário ao Banquete de Platão)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1469 Obra do tradutor de Platão e Plotino e do fundador da Academia Platônica de Florença, que fundiu platonismo e cristianismo e criou a noção de "amor platônico". Foi uma das chaves para o neoplatonismo renascentista. Ler integral. 8. **Thomas Malory — A Morte de Arthur** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1485 Compilação definitiva do ciclo arturiano em inglês. 9. **Giovanni Pico della Mirandola — Discurso sobre a Dignidade do Homem** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1486 Manifesto do humanismo renascentista, que coloca o homem como ser sem natureza fixa, capaz de se elevar ou degradar. Ler integral. 10. **Giovanni Pico della Mirandola — 900 Teses (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1486 As Teses mostram a síntese tentada entre platonismo, aristotelismo, cabala e hermetismo. Ler em seleção. 11. **Cristóvão Colombo — Diário da Primeira Viagem** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1492 Relato do primeiro contato entre europeus e povos do Caribe, que mostra as primeiras percepções e expectativas e prefigura o sistema colonial. Ler integral. 12. **Cristóvão Colombo — Carta a Santángel** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1493 Relato do primeiro contato entre europeus e povos do Caribe, que mostra as primeiras percepções e expectativas e prefigura o sistema colonial. Ler integral. 13. **Pero Vaz de Caminha — Carta a el-Rei D. Manuel sobre o Achamento do Brasil** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1500 Primeira descrição do Brasil e de seus habitantes por um escrivão da armada de Cabral, certidão de nascimento do país na documentação portuguesa. Ler integral. 14. **Erasmo de Roterdã — Elogio da Loucura** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1511 O humanismo cristão antes da Reforma. Crítico feroz da corrupção eclesiástica mas avesso à ruptura luterana. O ponto de equilíbrio que a Europa não conseguiu manter. Ler integral. 15. **Maquiavel — O Príncipe, Discursos sobre a Primeira Década de Tito Lívio** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1513 O fundador da ciência política moderna. O Príncipe é mais diagnóstico do que prescrição. Os Discursos revelam o republicanismo de Maquiavel. Lê-los juntos muda a interpretação de ambos. Ler os dois integrais. 16. **Thomas More — Utopia** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1516 O primeiro grande texto utópico moderno — e uma crítica mordaz ao seu próprio tempo. A tensão entre humanismo e catolicismo fervoroso é o próprio livro. Ler integral. 17. **Erasmo de Roterdã — Educação do Príncipe Cristão** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1516 O humanismo cristão antes da Reforma. Crítico feroz da corrupção eclesiástica mas avesso à ruptura luterana. O ponto de equilíbrio que a Europa não conseguiu manter. Ler em seleções. 18. **Gil Vicente — Auto da Barca do Inferno** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1517 Sátira moral medieval-renascentista em português. Peça curta. 19. **Wang Yangming — Instruções para a Prática e o Aprendizado** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1518 A unidade do conhecimento e da ação e o "conhecimento inato do bem" (liangzhi), contra Zhu Xi. Equivalente chinês de uma ética da consciência. Ler em seleção. 20. **Hernán Cortés — Cartas de Relação** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1519 Cinco cartas ao imperador Carlos V sobre a conquista do México, escritas com intenção de justificar a empresa e obter reconhecimento. Ler em seleção, com a segunda e a terceira cartas. 21. **Martinho Lutero — Sobre a Liberdade Cristã** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1520 A Reforma não foi só religiosa: foi uma revolução política, cultural e epistemológica. Lutero sobre autoridade, consciência individual e interpretação das Escrituras é indispensável para entender o Ocidente moderno. Ler integral. 22. **Martinho Lutero — textos selecionados** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1520 A Reforma não foi só religiosa: foi uma revolução política, cultural e epistemológica. Lutero sobre autoridade, consciência individual e interpretação das Escrituras é indispensável para entender o Ocidente moderno. Ler em seleção. 23. **Nicolau Maquiavel — A Arte da Guerra** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1521 O único livro de Maquiavel publicado em vida: o argumento a favor da milícia cidadã e da relação entre instituições políticas e poder militar. Complementa O Príncipe e os Discursos. Ler integral. 24. **Erasmo de Roterdã — Do Livre-Arbítrio** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1524 A defesa moderada do livre-arbítrio cooperando com a graça. O debate Erasmo–Lutero é a melhor porta de entrada à teologia da Reforma. Ler integral. 25. **Martinho Lutero — Do Servo Arbítrio** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1525 A resposta a Erasmo: a vontade humana é cativa do pecado e só a graça a liberta. Para Lutero, "o ponto em que o debate se decide". Ler em pareamento com Erasmo (Do Livre-Arbítrio). 26. **Leão, o Africano — Descrição da África (Della descrittione dell'Africa)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1526 Obra de um mouro de Granada convertido, que descreve o norte da África, o Saara e o Sudão ocidental com observação própria e foi a principal fonte europeia sobre a África por séculos. Ler em seleção. 27. **Babur — Baburnama** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1526 Memórias do fundador do império mogol, escritas com observação franca sobre guerras, paisagens, homens e plantas. É uma das grandes autobiografias pré-modernas. Ler em seleção. 28. **Michael Sattler (atrib.) — Confissão de Schleitheim** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1527 Sete artigos fundadores do anabatismo, sobre batismo de crentes, disciplina, separação do mundo e recusa de armas e juramento. Ler integral. 29. **Martinho Lutero — Catecismo Menor** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1529 Catecismo destinado ao ensino popular. Ler integral. 30. **Martinho Lutero — Catecismo Maior** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1529 Catecismo destinado ao ensino dos pastores. Ler em seleção. 31. **Filipe Melâncton — Confissão de Augsburgo** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1530 Confissão fundamental do luteranismo, em 28 artigos. Ler integral. 32. **Filipe Melâncton — Apologia da Confissão de Augsburgo** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1531 Defesa da Confissão fundamental do luteranismo. Ler integral. 33. **François Rabelais — Gargântua e Pantagruel** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1532 Riso, humanismo e excesso. Ler seleção. 34. **João Calvino — Institutas da Religião Cristã (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1536 O calvinismo moldou a ética protestante, o republicanismo e, indiretamente, o capitalismo (Weber mostrará isso). Ler seleções dos livros I e IV. 35. **Martinho Lutero — Artigos de Esmalcalda** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1537 Resumo da doutrina luterana escrito para um concílio que não aconteceu. Ler integral. 36. **Francisco de Vitória — Relectiones (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1539 O fundador do direito internacional moderno. Dominicano espanhol que, a partir da teologia tomista, elaborou os primeiros princípios sobre guerra justa e direitos dos povos indígenas. Menos conhecido do que merece. Ler seleções. 37. **Bartolomé de las Casas — Brevíssima Relação da Destruição das Índias** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1542 A denúncia dominicana da conquista, que une Vitória e a teologia moral ao testemunho. A controvérsia com Sepúlveda é o primeiro grande debate europeu sobre direitos dos povos. Ler integral. 38. **Nicolau Copérnico — Das Revoluções das Esferas Celestes (Prefácio e Livro I)** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1543 O texto que iniciou a revolução heliocêntrica. Ler o Prefácio e o Livro I. 39. **Concílio de Trento (1545–1563) — Decretos e Cânones** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1545 Resposta católica à Reforma, com decretos sobre Escritura, justificação, sacramentos e missa. Ler os decretos sobre justificação, eucaristia e missa. 40. **Thomas Cranmer (org.) — Livro de Oração Comum** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1549 Livro litúrgico anglicano que moldou a espiritualidade e a língua inglesa. Ler em seleção. 41. **Giorgio Vasari — Vidas dos Artistas (seleções)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1550 A fonte primária e a primeira história da arte do Renascimento italiano. Ler as vidas de Giotto, Leonardo, Michelangelo e Rafael. 42. **Bartolomé de las Casas — Debate de Valladolid (seleções)** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1550 A controvérsia com Sepúlveda é o primeiro grande debate europeu sobre direitos dos povos. Ler em seleção. 43. **Anônimo — Lazarillo de Tormes** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1554 Fundação do romance picaresco. Ler antes de Dom Quixote. 44. **Fernão Mendes Pinto — Peregrinação** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1570 Relato semificcional de um português que correu a Ásia no século XVI, entre China, Japão e sudeste asiático, com tom picaresco e crítico do império português. Ler em seleção. 45. **Anônimo (k'iche') — Popol Vuh** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1550 Livro sagrado dos maias k'iche', que narra a criação do mundo, as aventuras dos gêmeos heróis e a origem dos povos. É o principal texto mitológico mesoamericano conservado. Ler integral. 46. **Bernardino de Sahagún — História Geral das Coisas da Nova Espanha (Códice Florentino)** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1569 Enciclopédia da sociedade e da religião mexicas, feita por um frade com informantes nativos em náuatle, que inclui o relato asteca da conquista. É a principal fonte etnográfica sobre os astecas. Ler em seleção, com o livro XII sobre a conquista. 47. **Bernal Díaz del Castillo — História Verdadeira da Conquista da Nova Espanha** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1568 Relato de um soldado que participou da conquista do México, em tom de resposta a cronistas oficiais. Conta o ponto de vista do soldado comum, com detalhe e vivacidade. Ler integral ou em seleção. 48. **Hans Staden — Duas Viagens ao Brasil** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1557 Relato de um alemão que foi prisioneiro dos tupinambás, com valiosa descrição de costumes e do canibalismo ritual. Ler integral. 49. **Yosef Caro — Shulchan Aruch** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1565 Código de lei judaica em quatro partes, com glosas de Moisés Isserles, que se tornou a referência normativa do judaísmo. Ler em seleção, com a Orach Chayim. 50. **Catecismo Romano (Catecismo do Concílio de Trento)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1566 Catecismo para párocos que sintetiza a doutrina católica após Trento, com Credo, sacramentos, Decálogo e oração. Ler em seleção. 51. **Zacarias Ursino e Gaspar Oleviano — Catecismo de Heidelberg** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1563 Catecismo reformado em 129 perguntas, dividido em 52 domingos. Ler integral. 52. **Guy de Brès — Confissão Belga** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1561 Confissão em 37 artigos, uma das principais confissões reformadas. Ler integral. 53. **Igreja da Inglaterra — Trinta e Nove Artigos de Religião** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1563 Confissão anglicana que define a doutrina da Igreja da Inglaterra entre catolicismo e calvinismo. Ler integral. 54. **Heinrich Bullinger — Confissão Helvética Posterior** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1566 Confissão reformada de ampla aceitação, em 30 capítulos. Ler em seleção. 55. **Luís de Camões — Os Lusíadas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1572 A epopeia da língua portuguesa e a maior obra poética de nossa tradição, com ambiguidade entre exaltação imperial e lamento. Ler integral, com atenção ao Velho do Restelo. 56. **Jean Bodin — Os Seis Livros da República (seleções)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1576 A teoria da soberania como poder perpétuo e absoluto de fazer a lei: o texto que prepara Hobbes. Ler o Livro I, caps. 8–10. 57. **Teresa de Ávila — Castelo Interior (Moradas)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1577 A fenomenologia da vida interior mais detalhada da tradição cristã. Sete moradas como mapa dos estados de oração. Teresa é uma psicóloga da experiência mística antes da psicologia existir. Ler integral. Em conjunto com João da Cruz. 58. **Jean de Léry — Viagem à Terra do Brasil** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1578 Relato de um calvinista francês que viveu entre os tupinambás e as colônias francesas, e que Lévi-Strauss chamou de "breviário do etnólogo". Ler integral. 59. **Fórmula de Concórdia** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1577 Documento que encerrou as controvérsias internas do luteranismo e integra o Livro de Concórdia. Ler a Epítome integral e a Declaração Sólida em seleção. 60. **Michel de Montaigne — Ensaios (seleção)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1580 O inventor do ensaio moderno e do ceticismo humanista. "Que sais-je?" é o ponto de partida de muito pensamento moderno. Ler "Sobre a Experiência", "Sobre os Canibais", "Sobre o Arrependimento", "Sobre a Vaidade". 61. **João da Cruz — Subida do Monte Carmelo** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1580 A fenomenologia do esvaziamento da alma como condição da união com Deus. Psicologia mística de altíssimo nível. T.S. Eliot o usou em Quatro Quartetos. Ler em seleções (livros I e II). 62. **João da Cruz — Noite Escura da Alma** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1580 A fenomenologia do esvaziamento da alma como condição da união com Deus. Psicologia mística de altíssimo nível. T.S. Eliot o usou em Quatro Quartetos. Ler integral. 63. **Wu Cheng'en — Jornada ao Oeste** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1592 O Rei Macaco e a peregrinação budista. Clássico chinês. Ler seleção. 64. **Christopher Marlowe — Doutor Fausto** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1592 O pacto com o diabo. Ler antes do Fausto de Goethe. 65. **Luís de Camões — Sonetos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1595 A epopeia da língua portuguesa e a maior obra poética de nossa tradição. Ler uma seleção. 66. **William Shakespeare — Sonho de uma Noite de Verão** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1596 Comédia de ilusão, amor e magia. 67. **William Shakespeare — Romeu e Julieta** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1597 Amor e ódio de facções. 68. **William Shakespeare — O Mercador de Veneza** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1597 Justiça, usura e preconceito. 69. **William Shakespeare — Hamlet** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1600 Shakespeare como filósofo político e moral. Hamlet sobre ação e corrupção política. Ler integral com comentário crítico — Harold Bloom ou Frank Kermode. 70. **Johannes Althusius — Política (seleções)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1603 A teoria federativa calvinista: o Estado como associação de associações, e a subsidiariedade antes do conceito. Contraponto a Bodin e fonte de Kuyper. Ler as partes iniciais. 71. **Guru Arjan (org.) — Guru Granth Sahib** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1604 Escritura sagrada dos sikhs, com hinos de gurus e de santos hindus e muçulmanos. Ler em seleção, com o Japji Sahib integral. 72. **William Shakespeare — Medida por Medida** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1604 Shakespeare como filósofo político e moral. Medida por Medida sobre lei, sexo e poder. Ler integral com comentário crítico — Harold Bloom ou Frank Kermode. 73. **William Shakespeare — Otelo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1604 Ciúme, manipulação e raça. 74. **Miguel de Cervantes — Dom Quixote** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1605 O primeiro romance moderno e uma meditação sobre fé, ilusão, ideal e realidade. Foucault o usa como ponto de ruptura epistêmica em As Palavras e as Coisas. Indispensável. Ler integral. Tradução de Edith Grossman. 75. **William Shakespeare — Rei Lear** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1605 Shakespeare como filósofo político e moral. Rei Lear sobre poder e loucura. Ler integral com comentário crítico — Harold Bloom ou Frank Kermode. 76. **William Shakespeare — Macbeth** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1606 Ambição, tirania e culpa. 77. **Inca Garcilaso de la Vega — Comentários Reais dos Incas (seleções)** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1609 Um mestiço andino que escreve a história inca em espanhol renascentista. Ler a Parte I, livros I–II e VI. 78. **Johannes Kepler — Nova Astronomia (Introdução)** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1609 O astrônomo místico que descobriu as leis do movimento planetário em busca de uma harmonia musical e matemática. Ler a Introdução. 79. **William Shakespeare — A Tempestade** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1611 Shakespeare como filósofo político e moral. A Tempestade sobre colonialismo e arte. Ler integral com comentário crítico — Harold Bloom ou Frank Kermode. 80. **Francisco Suárez — Tratado das Leis e de Deus Legislador (seleções)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1612 A síntese final da lei natural escolástica, em diálogo com a segunda escolástica de Salamanca (Vitória). Influenciou Grotius e Locke. Ler os livros I–II e III (direito das gentes). 81. **Felipe Guaman Poma de Ayala — Nova Crônica e Bom Governo** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1615 Longa carta ilustrada de um nobre andino ao rei da Espanha, que descreve a história inca, critica os abusos coloniais e propõe um bom governo. É fonte única da perspectiva andina sobre a conquista. Ler em seleção. 82. **Sínodo de Dordrecht — Cânones de Dort** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1619 Textos que respondem ao arminianismo com os cinco pontos do calvinismo. Ler integral. 83. **Johannes Kepler — Harmonia do Mundo (Livro V)** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1619 O astrônomo místico que descobriu as leis do movimento planetário em busca de uma harmonia musical e matemática. Ler o Livro V. 84. **Francis Bacon — Novum Organum** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1620 O manifesto do método científico moderno. Bacon decreta que a filosofia natural deve se basear em observação e experimento, não em autoridade. O início da revolução científica como projeto consciente. Ler aforismos do livro I. 85. **Hugo Grotius — Do Direito da Guerra e da Paz (seleções)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1625 O fundador do direito internacional moderno e do jusnaturalismo secular: a lei natural valeria "ainda que Deus não existisse". Ler os Prolegômenos e o livro I, caps. 1–3. 86. **Galileu Galilei — Diálogo sobre os Dois Principais Sistemas do Mundo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1632 Não é só ciência: é o confronto entre o método antigo e o novo, entre autoridade e observação. O símbolo do nascimento da ciência moderna com toda sua complexidade política e teológica. Ler seleções. 87. **Giambattista Basile — Pentamerone** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1634 Primeira grande coletânea europeia de contos de fadas, com versões brutas de Cinderela e A Bela Adormecida. 88. **Pedro Calderón de la Barca — A Vida É Sonho** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1635 Liberdade, destino e realidade. Ler integral. 89. **René Descartes — Discurso do Método** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1637 O cogito cartesiano é o ponto de virada da filosofia moderna. A separação radical entre mente e matéria (dualismo) permeia toda a modernidade. Ler integral. 90. **Pedro Mohyla — Confissão Ortodoxa** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1640 Exposição da fé ortodoxa em perguntas e respostas, aprovada pelos patriarcas orientais. Ler integral. 91. **René Descartes — Meditações Metafísicas** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1641 O cogito cartesiano é o ponto de virada da filosofia moderna. A separação radical entre mente e matéria (dualismo) permeia toda a modernidade. Ler integral. 92. **Assembleia de Westminster — Confissão de Fé de Westminster** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1647 Padrões doutrinários do presbiterianismo. Ler integral. 93. **Assembleia de Westminster — Catecismo Maior** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1647 Padrões doutrinários do presbiterianismo. 94. **Assembleia de Westminster — Breve Catecismo** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1647 Padrões doutrinários do presbiterianismo. Ler integral. 95. **Tratados de Vestfália (Münster e Osnabrück)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1648 Tratados que encerraram a Guerra dos Trinta Anos e fixaram os princípios básicos da ordem europeia de Estados soberanos. Ler integral. 96. **Edward Hyde, Conde de Clarendon — História da Rebelião e das Guerras Civis na Inglaterra** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1646 Relato de um participante realista da guerra civil inglesa, que combina narrativa, retrato psicológico e reflexão política. É fonte clássica do período. Ler em seleção. 97. **Padre Antônio Vieira — Sermões (seleções)** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1650 O maior prosador do barroco em português e o pensador da colônia: o Sermão da Sexagésima (a arte de pregar), o Sermão do Bom Ladrão (política e corrupção), o Sermão aos Peixes (contra a escravização dos índios) e o Sermão XIV do Rosário (a escravidão negra). Ler esses quatro sermões. 98. **Padre Antônio Vieira — História do Futuro** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1650 O maior prosador do barroco em português e o pensador da colônia. Ler em seleção. 99. **Thomas Hobbes — Leviatã** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1651 O fundador do contratualismo moderno e do Estado soberano. Parte do homem mau para justificar o poder absoluto. Mesmo quem discorda precisa conhecê-lo: ele define os termos do debate. Ler integral ou ao menos partes I e II. 100. **Abd al-Rahman al-Sadi — Tarikh al-Sudan** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1655 Crônica de Tombuctu sobre o império Songhai, escrita por um letrado local, fonte fundamental da história do Sahel. Ler em seleção. 101. **Molière — Tartufo e O Avarento** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1664 Hipocrisia religiosa e vício, em comédia. 102. **Molière — O Misantropo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1666 A honestidade brutal de Alceste contra a hipocrisia do salão. Ler com Tartufo. 103. **John Milton — Paraíso Perdido** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1667 O grande épico cristão em língua inglesa: queda, livre-arbítrio, rebelião e providência. O Satanás de Milton moldou todo o Romantismo. Ler integral, com atenção aos livros I, II, IX e XII. 104. **Blaise Pascal — Pensamentos** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1670 O anti-Descartes dentro do mesmo século. Para Pascal, a razão pura não alcança Deus nem a condição humana. A famosa aposta de Pascal. Um dos textos mais honestamente religiosos da modernidade. Ler seleções organizadas tematicamente. 105. **Baruch Spinoza — Ética** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1670 O filósofo que radicalizou o racionalismo cartesiano e chegou ao panteísmo: Deus é a Natureza. Fundador da crítica bíblica histórica moderna. Indispensável e perturbador. Ler em seleções. 106. **Baruch Spinoza — Tratado Teológico-Político** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1670 O filósofo que radicalizou o racionalismo cartesiano e chegou ao panteísmo: Deus é a Natureza. Fundador da crítica bíblica histórica moderna. Indispensável e perturbador. Ler integral. 107. **Segunda Confissão Batista de Londres** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1677 Confissão calvinista dos batistas particulares, baseada na de Westminster. Ler integral. 108. **Concílio de Jerusalém (1672) — Confissão de Dositeu** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1672 Confissão ortodoxa que responde a influências calvinistas, em 18 decretos. Ler integral. 109. **Jean Racine — Fedra** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1677 Paixão e culpa na tragédia francesa, a partir de Eurípides. 110. **John Bunyan — O Peregrino** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1678 Alegoria puritana, o livro mais lido em inglês depois da Bíblia por dois séculos. 111. **Isaac Newton — Principia Mathematica (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1687 A maior obra científica da história. O que importa filosoficamente: a concepção de espaço e tempo absolutos (que Kant vai refutar), o método hipotético-dedutivo, e a ideia de que a natureza obedece leis matemáticas universais. Ler Prefácio, Definições e Leis do Movimento. 112. **John Locke — Dois Tratados sobre o Governo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1689 O pai do liberalismo clássico: direitos naturais, governo por consentimento, separação de poderes. A Declaração de Independência americana é quase um resumo de Locke. Ler Segundo Tratado integral. 113. **John Locke — Ensaio sobre o Entendimento Humano** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1689 O pai do liberalismo clássico: direitos naturais, governo por consentimento, separação de poderes. A Declaração de Independência americana é quase um resumo de Locke. Ler em seleções. 114. **Matsuo Bashō — Trilha Estreita ao Confim** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1689 A viagem poética japonesa. Ler integral. 115. **Sor Juana Inés de la Cruz — Resposta a Sor Filotea de la Cruz** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1691 A defesa do direito da mulher ao conhecimento, escrita por uma freira barroca. Ler integral. 116. **Sor Juana Inés de la Cruz — Primero Sueño** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1691 A defesa do direito da mulher ao conhecimento, escrita por uma freira barroca. Ler em seleção. 117. **John Locke — Alguns Pensamentos sobre a Educação** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1693 A educação do gentleman: hábito, virtude, razão, corpo. Fonte do liberalismo educacional. Ler as seções iniciais. 118. **Charles Perrault — Contos (Cinderela, Bela Adormecida, Barba Azul, Chapeuzinho Vermelho)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1697 As versões originais dos contos que a Disney adaptaria, com as moralidades e os finais sombrios. 119. **Isaac Newton — Óptica** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1704 A maior obra científica da história. O que importa filosoficamente: a concepção de espaço e tempo absolutos (que Kant vai refutar), o método hipotético-dedutivo, e a ideia de que a natureza obedece leis matemáticas universais. Ler integral (mais acessível). 120. **Anthony Reid — Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450–1680** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1988 Estudo do sudeste asiático como região de comércio marítimo e cidades portuárias, antes e durante a chegada europeia. É a síntese de referência para o período. Ler integral ou o primeiro volume. 121. **Halil İnalcık — The Ottoman Empire: The Classical Age, 1300–1600** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1973 Síntese de referência sobre as instituições, a economia e a sociedade otomanas no apogeu do império. Ler integral. 122. **C. R. Boxer — O Império Marítimo Português, 1415–1825** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1969 Síntese clássica do império português em África, Ásia e Brasil, com ênfase em comércio, religião e administração. Ler integral. 123. **John Hemming — The Conquest of the Incas** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1970 Narrativa detalhada da conquista do Peru, de Pizarro à queda de Vilcabamba, com base em fontes espanholas e indígenas. Ler integral. 124. **Miguel León-Portilla — A Visão dos Vencidos** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1959 Antologia de relatos nahuas da conquista do México, em tradução do náuatle, que dá voz ao lado derrotado. Ler integral. 125. **Diarmaid MacCulloch — Reformation: Europe's House Divided, 1490–1700** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2003 Síntese de referência da Reforma na Europa, com tratamento equilibrado de luteranos, reformados, anabatistas, católicos e anglicanos. Ler integral. 126. **Peter H. Wilson — The Thirty Years War: Europe's Tragedy** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2009 Estudo completo da Guerra dos Trinta Anos, que a retrata como conflito europeu e imperial e não apenas religioso. Ler integral ou em seleção. 127. **Christopher Hill — O Mundo de Ponta-Cabeça** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1972 Estudo das ideias radicais e dos grupos populares na Revolução Inglesa, de niveladores a cavadores e quakers. Ler integral. ## Etapa 17: Século XVIII 1. **Gottfried Wilhelm Leibniz — Discurso de Metafísica** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1686 O racionalismo na forma mais ambiciosa: "o melhor dos mundos possíveis", o princípio da razão suficiente, as mônadas. Voltaire o satirizou em Cândido (já na lista), e por isso é necessário lê-lo. Ler integral. 2. **Gottfried Wilhelm Leibniz — Teodiceia** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1710 O racionalismo na forma mais ambiciosa: "o melhor dos mundos possíveis", o princípio da razão suficiente, as mônadas. Voltaire o satirizou em Cândido (já na lista), e por isso é necessário lê-lo. Ler em seleção. 3. **George Berkeley — Tratado sobre os Princípios do Conhecimento Humano** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1710 Defesa do imaterialismo, segundo o qual ser é ser percebido, escrita contra Locke e o materialismo. Abre o idealismo moderno e antecipa críticas que Hume e Kant aprofundariam. Ler integral. 4. **George Berkeley — Três Diálogos entre Hilas e Filonous** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1713 Defesa do imaterialismo, segundo o qual ser é ser percebido, escrita contra Locke e o materialismo. Abre o idealismo moderno e antecipa críticas que Hume e Kant aprofundariam. Ler integral. 5. **Gottfried Wilhelm Leibniz — Monadologia** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1714 O racionalismo na forma mais ambiciosa: "o melhor dos mundos possíveis", o princípio da razão suficiente, as mônadas. Voltaire o satirizou em Cândido (já na lista), e por isso é necessário lê-lo. Ler integral. 6. **Daniel Defoe — Robinson Crusoé** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1719 Ancestral do romance moderno e do individualismo econômico. Ler integral. 7. **Giambattista Vico — A Nova Ciência** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1725 O anti-iluminismo dentro do Iluminismo. Vico contra Descartes: a história, não a matemática, é o modelo do conhecimento humano. Fundador da filosofia da história e da hermenêutica moderna. Ler seleções — Introdução e livros I e II. 8. **Jonathan Swift — As Viagens de Gulliver** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1726 Sátira da razão iluminista e da política. Ler integral, sem pular a Parte IV. Ler junto com Uma Modesta Proposta. 9. **David Hume — Tratado da Natureza Humana** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1739 O empirismo levado às últimas consequências: causalidade, identidade pessoal e a existência do eu são ficções úteis, não realidades conhecíveis. Kant disse que Hume o acordou do sono dogmático. Ler em seleções. 10. **Samuel Richardson — Pamela** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1740 Romance epistolar sentimental e virtude burguesa. Ler seleção. 11. **Jonathan Edwards — Pecadores nas Mãos de um Deus Irado** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1741 O maior teólogo-filósofo americano: calvinismo, experiência religiosa e metafísica da vontade. Ler integral (sermão). 12. **Jonathan Edwards — Afeições Religiosas** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1746 O maior teólogo-filósofo americano: calvinismo, experiência religiosa e metafísica da vontade. As Afeições Religiosas é um clássico da psicologia espiritual. Ler integral. 13. **Montesquieu — O Espírito das Leis** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1748 A separação de poderes, o governo moderado, a influência do clima e da geografia nas instituições. Um dos textos fundadores do constitucionalismo moderno. Tocqueville o considerava o maior pensador político depois de Aristóteles. Ler livros I, II, XI e XIX. 14. **David Hume — Investigação sobre o Entendimento Humano** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1748 O empirismo levado às últimas consequências: causalidade, identidade pessoal e a existência do eu são ficções úteis, não realidades conhecíveis. Kant disse que Hume o acordou do sono dogmático. Ler integral. 15. **Henry Fielding — Tom Jones** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1749 Romance cômico e épico da moral inglesa. 16. **Jonathan Edwards — A Liberdade da Vontade** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1754 O maior teólogo-filósofo americano: calvinismo, experiência religiosa e metafísica da vontade. Ler em seleção. 17. **Jean-Jacques Rousseau — Discurso sobre a Origem da Desigualdade** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1755 O contraveneno de Locke dentro do Iluminismo. A desigualdade é artificial e a civilização corrompe. Influenciou a Revolução Francesa, o socialismo e o romantismo. Ler integral. 18. **Madame Leprince de Beaumont — A Bela e a Fera** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1756 A versão original do conto, em que a Disney se baseou. 19. **Edmund Burke — Investigação Filosófica sobre a Origem de Nossas Ideias do Sublime e do Belo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1757 A teoria clássica do sublime (terror, infinito) e do belo (pequeno, delicado). Antecede as Reflexões sobre a Revolução na França e sustenta a estética romântica. Ler integral. 20. **Voltaire — Cândido** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1759 O espírito do Iluminismo em sua versão mais afiada: ironia, ceticismo, anticlericalismo. Cândido é uma novela filosófica curta e devastadora. Ler integral. 21. **Voltaire — textos filosóficos selecionados** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1759 O espírito do Iluminismo em sua versão mais afiada: ironia, ceticismo, anticlericalismo. Ler em seleção. 22. **Adam Smith — A Teoria dos Sentimentos Morais** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1759 Smith não é só um economista: é um filósofo moral que tentou entender como mercados e simpatia humana se articulam. Ler só A Riqueza das Nações sem A Teoria dos Sentimentos Morais é perder metade do pensamento. Ler em seleção organizada. 23. **Laurence Sterne — Tristram Shandy** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1759 Romance que debate o próprio romance. Ler seleção. 24. **Cao Xueqin — O Sonho da Câmara Vermelha (seleções)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1760 O grande romance chinês: a decadência de uma família aristocrática, amor, budismo e ilusão. Ler os primeiros vinte capítulos. 25. **Jean-Jacques Rousseau — Emílio, ou Da Educação (livros I–II, IV e V)** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1762 O romance pedagógico que fundou a educação moderna; o livro IV traz a "Profissão de Fé do Vigário Saboiano". Faltava ao lado do Contrato Social. Ler os livros I, IV e V. 26. **Jean-Jacques Rousseau — O Contrato Social** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1762 O contraveneno de Locke dentro do Iluminismo. A desigualdade é artificial e a civilização corrompe. Influenciou a Revolução Francesa, o socialismo e o romantismo. Ler integral. 27. **Cesare Beccaria — Dos Delitos e das Penas** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1764 O texto fundador do direito penal liberal: proporção das penas, contra a tortura e a pena de morte. Ler integral. 28. **Horace Walpole — O Castelo de Otranto** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1764 Primeiro romance gótico. Origem de Frankenstein, Drácula e do terror moderno. 29. **William Blackstone — Comentários sobre as Leis da Inglaterra (seleções)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1765 A exposição do direito comum inglês que moldou a tradição jurídica americana. Ler a Introdução e o livro I. 30. **Johann Gottfried Herder — Também uma Filosofia da História (seleções)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1774 A origem do historicismo e do pluralismo cultural: cada povo tem seu centro de gravidade, e julgar épocas por critérios alheios é erro. Contra o universalismo iluminista, antecipa Vico e Berlin. Ler integral. 31. **Adam Smith — A Riqueza das Nações** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1776 Smith não é só um economista: é um filósofo moral que tentou entender como mercados e simpatia humana se articulam. Ler só A Riqueza das Nações sem A Teoria dos Sentimentos Morais é perder metade do pensamento. Ler em seleção organizada. 32. **Thomas Paine — O Senso Comum** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1776 O contraveneno de Burke: defesa da Revolução Francesa, dos direitos naturais universais, da democracia. Fundamental para entender o liberalismo igualitário. 33. **David Hume — Diálogos sobre a Religião Natural** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1779 A crítica mais devastadora do argumento do desígnio, em forma de diálogo entre três personagens. Ler integral. 34. **Immanuel Kant — Crítica da Razão Pura** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1781 O maior filósofo moderno. A Crítica da Razão Pura estabelece os limites do conhecimento. Ler Prolegômenos a Toda Metafísica Futura antes das Críticas. 35. **Friedrich Schiller — Os Bandoleiros** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1781 Drama do Sturm und Drang sobre liberdade e justiça. 36. **Choderlos de Laclos — As Ligações Perigosas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1782 Romance epistolar de manipulação aristocrática. Obra-prima do século. 37. **Johann Gottfried Herder — Ideias para uma Filosofia da História da Humanidade** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1784 A origem do historicismo e do pluralismo cultural: cada povo tem seu centro de gravidade, e julgar épocas por critérios alheios é erro. Contra o universalismo iluminista, antecipa Vico e Berlin. Ler em seleção. 38. **Friedrich Heinrich Jacobi — Cartas sobre a Doutrina de Spinoza ao Senhor Moses Mendelssohn** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1785 Texto que desencadeou a "controvérsia do panteísmo" e fez de Spinoza o grande problema da filosofia alemã, ao acusar a razão de conduzir ao fatalismo e ao ateísmo. É elo indispensável entre Kant e o idealismo alemão. Ler integral. 39. **Federalistas (Hamilton, Madison, Jay) — O Federalista** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1788 Os 85 artigos que defendem a Constituição americana são ao mesmo tempo panfleto político e obra de filosofia política. Republicanismo, separação de poderes, natureza humana e governo em alto nível. Ler artigos 1, 10, 14, 39, 47 e 51 como essenciais. 40. **Immanuel Kant — Crítica da Razão Prática** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1788 O maior filósofo moderno. A Crítica da Razão Prática funda a moral no imperativo categórico. Ler Prolegômenos a Toda Metafísica Futura antes das Críticas. 41. **Jeremy Bentham — Introdução aos Princípios da Moral e da Legislação** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1789 O utilitarismo como projeto de reforma do direito: o cálculo de prazeres e dores. Ler os capítulos 1–4. 42. **Antoine-Laurent Lavoisier — Tratado Elementar de Química** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1789 Texto que funda a química moderna, com a lei da conservação da massa, a teoria do oxigênio e uma nova nomenclatura. É o melhor exemplo de revolução científica em ato, contemporânea da revolução política. Ler o Discurso Preliminar e a primeira parte. 43. **Emmanuel-Joseph Sieyès — O que É o Terceiro Estado?** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1789 Panfleto que marcou o início da Revolução Francesa ao afirmar o terceiro estado como a nação e como poder constituinte. Ler integral. 44. **William Blake — O Livro de Thel** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1789 Poema profético curto sobre inocência, morte e nascimento. Ler junto com as Canções. 45. **Edmund Burke — Reflexões sobre a Revolução na França** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1790 O texto fundador do conservadorismo moderno. Burke contra o racionalismo jacobino: a sociedade como parceria entre mortos, vivos e não nascidos; o perigo de destruir instituições em nome de abstrações. Ler integral. 46. **Immanuel Kant — Crítica da Faculdade do Juízo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1790 A terceira Crítica: juízo estético, o belo, o sublime, a finalidade na natureza. Faltava ao lado das duas outras. Ler a Analítica do Belo (§§ 1–22), a do Sublime (§§ 23–29) e a Introdução. 47. **William Blake — O Casamento do Céu e do Inferno** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1790 O poeta-profeta que contestou Newton, Locke e a igreja instituída. Ler integral. 48. **Thomas Paine — Os Direitos do Homem** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1791 O contraveneno de Burke: defesa da Revolução Francesa, dos direitos naturais universais, da democracia. Fundamental para entender o liberalismo igualitário. Ler integral. 49. **Mary Wollstonecraft — Reivindicação dos Direitos da Mulher** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1792 O texto fundador do feminismo liberal, anterior a Mill e Beauvoir, que a lista já cita. Ler integral. 50. **William Blake — Canções de Inocência e de Experiência** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1794 O poeta-profeta que contestou Newton, Locke e a igreja instituída. Ler integral. 51. **Johann Gottlieb Fichte — Fundamentos de Toda a Doutrina da Ciência** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1794 Obra que radicaliza Kant ao derivar todo o saber do eu que se põe a si mesmo, e que dá ao idealismo alemão seu primeiro sistema. Ler os primeiros parágrafos. 52. **William Blake — O Livro de Urizen** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1794 A mitologia própria de Blake: razão, lei e a queda do criador tirânico. Dialoga com O Casamento do Céu e do Inferno. 53. **Friedrich Schiller — A Educação Estética do Homem** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1795 Cartas sobre a arte como mediação entre razão e sensibilidade e instrumento de formação moral e política. Influência em Hegel, Marx e Marcuse. Ler integral. 54. **Immanuel Kant — À Paz Perpétua** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1795 O maior filósofo moderno. À Paz Perpétua é o fundador do internacionalismo liberal. Ler integral. 55. **Joseph de Maistre — Considerações sobre a França** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1796 O contra-revolucionário mais radical. Burke critica a Revolução; Maistre a condena como satânica. A providência divina na história, a guerra como expiatória, o carrasco como fundador da ordem. Perturbador e necessário. Ler integral. 56. **Thomas Malthus — Ensaio sobre o Princípio da População** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1798 A tese de que a população tende a crescer mais rápido que os alimentos. Provocou Marx, Darwin e uma parte do debate demográfico atual. Ler a primeira edição (1798) integral. 57. **William Wordsworth e Samuel Taylor Coleridge — Baladas Líricas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1798 O manifesto do Romantismo inglês. Ler o Prefácio das Baladas e "A Balada do Velho Marinheiro". 58. **Friedrich Schleiermacher — Sobre a Religião: Discursos aos seus Menosprezadores Eruditos** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1799 O pai da teologia protestante liberal e da hermenêutica moderna: a religião como "sentimento de dependência absoluta". Quase todo o debate teológico do século XX é uma resposta a ele. Ler integral. 59. **Friedrich Wilhelm Joseph Schelling — Sistema do Idealismo Transcendental** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1800 Obras que levam o idealismo da subjetividade fichteana à filosofia da natureza e da arte, e depois à questão do mal e da liberdade, elo decisivo entre Fichte e Hegel. Ler em seleção. 60. **William Blake — Milton** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1804 Poema profético em que Milton volta à terra. Inclui o hino "And did those feet", a futura Jerusalém. 61. **Johann Gottlieb Fichte — Discursos à Nação Alemã (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1808 Os Discursos mostram o desdobramento nacionalista e pedagógico dessa filosofia. Ler em seleção. 62. **Friedrich Wilhelm Joseph Schelling — Investigações sobre a Essência da Liberdade Humana** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1809 Obras que levam o idealismo da subjetividade fichteana à filosofia da natureza e da arte, e depois à questão do mal e da liberdade, elo decisivo entre Fichte e Hegel. Ler integral. 63. **William Wordsworth e Samuel Taylor Coleridge — Biographia Literaria (seleções)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1817 O manifesto do Romantismo inglês. Ler em seleção. 64. **Joseph de Maistre — As Veladas de São Petersburgo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1821 O contra-revolucionário mais radical. Burke critica a Revolução; Maistre a condena como satânica. A providência divina na história, a guerra como expiatória, o carrasco como fundador da ordem. Perturbador e necessário. Ler em seleções. 65. **Friedrich Schleiermacher — A Fé Cristã (seleções)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1821 O pai da teologia protestante liberal e da hermenêutica moderna: a religião como "sentimento de dependência absoluta". Quase todo o debate teológico do século XX é uma resposta a ele. Ler em seleção. 66. **William Wordsworth e Samuel Taylor Coleridge — Prelúdio (seleções)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1850 O manifesto do Romantismo inglês. O Prelúdio é a autobiografia poética de Wordsworth. Ler livros I e XIV. 67. **Bernard Bailyn — As Origens Ideológicas da Revolução Americana** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1967 Obra que explica a Revolução Americana como fruto de uma tradição ideológica radical inglesa, em um estudo clássico de história intelectual. Ler integral. 68. **Laurent Dubois — Avengers of the New World: The Story of the Haitian Revolution** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2004 Síntese da Revolução Haitiana, a única revolta de escravos vitoriosa na era das revoluções, com atenção às influências francesa e atlântica. Complementa C.L.R. James. Ler integral. ## Etapa 18: Século XIX 1. **Johann Wolfgang von Goethe — Os Sofrimentos do Jovem Werther** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1774 O grande drama da modernidade: o homem que vende a alma por conhecimento e ação sem limites. Ler Werther integral. 2. **William Paley — Teologia Natural** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1802 A analogia do relojoeiro e o argumento do desígnio que Hume e Darwin tinham em vista. Ler os capítulos 1–3. 3. **Friedrich Hölderlin — Hinos e Elegias (seleções)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1803 O poeta que Heidegger leu como pensador do ser e do sagrado. "Pão e Vinho" é um dos maiores poemas filosóficos. Ler uma seleção. 4. **José da Silva Lisboa, Visconde de Cairu — Princípios de Economia Política** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1804 O primeiro livro de economia política escrito em português e o pioneiro da recepção de Adam Smith no Brasil. Contraponto histórico à tradição estruturalista. Ler em seleção. 5. **Georg Wilhelm Friedrich Hegel — Fenomenologia do Espírito** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1807 O filósofo que mais influenciou o século XIX e boa parte do XX — tanto pela esquerda (Marx) quanto pela direita (nacionalismo conservador). A dialética, a história como realização do Espírito. Difícil. Ler Introdução à Fenomenologia; leitura secundária sólida é praticamente obrigatória antes. 6. **Johann Wolfgang von Goethe — Fausto (partes I e II)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1808 O grande drama da modernidade: o homem que vende a alma por conhecimento e ação sem limites. É a obra que Spengler usa para definir a "alma faustiana". Ler Fausto I e II integrais, na tradução de Jenny Klabin Segall ou de Paulo Quintela. 7. **Irmãos Grimm — Contos de Grimm (seleção)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1812 Folclore germânico em suas versões originais, bem mais duras que as adaptações (Branca de Neve, Rapunzel, João e Maria). 8. **Jane Austen — Orgulho e Preconceito** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1813 A comédia moral de costumes: virtude, classe, casamento e autoconhecimento. Scruton a considerava um modelo de filosofia moral aristotélica. Ler integral. 9. **Friedrich Carl von Savigny — Da Vocação do Nosso Tempo para a Legislação e a Jurisprudência** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1814 O manifesto da Escola Histórica do Direito: o direito é produto do espírito do povo (Volksgeist), e não de legislação artificial. Contraponto conservador ao racionalismo codificador. Ler integral. 10. **Jane Austen — Emma** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1815 A comédia moral de costumes: virtude, classe, casamento e autoconhecimento. Scruton a considerava um modelo de filosofia moral aristotélica. Ler integral. 11. **Simón Bolívar — Carta da Jamaica** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1815 O programa político da independência: por que a América hispânica não podia copiar a Europa nem os EUA. Ler integral. 12. **E.T.A. Hoffmann — Contos (O Quebra-Nozes e o Rei dos Ratos; O Homem da Areia)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1816 Fantástico e inquietante. O Homem da Areia é base do ensaio de Freud sobre o estranho. 13. **David Ricardo — Princípios de Economia Política e Tributação** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1817 Renda da terra, teoria do valor-trabalho, vantagens comparativas: a base de Marx e do livre-comércio. Ler os capítulos 1 (valor), 2 (renda) e 7 (comércio exterior). 14. **Arthur Schopenhauer — O Mundo como Vontade e Representação (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1818 O pessimismo filosófico e a vontade como realidade última, com influência indiana. Citado várias vezes no documento original (Upanishads, Eckhart, Nietzsche), mas ausente da lista. Ler o livro I (representação) e o IV (ética e ascese). 15. **Mary Shelley — Frankenstein** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1818 Ciência, hybris e responsabilidade do criador. Ler a versão de 1818. 16. **Simón Bolívar — Discurso de Angostura** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1819 O programa político da independência: por que a América hispânica não podia copiar a Europa nem os EUA. Ler integral. 17. **Walter Scott — Ivanhoe** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1819 Romance histórico medieval que fixou o gênero. 18. **John Polidori — O Vampiro** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1819 Primeiro vampiro aristocrático da literatura. Novela curta. 19. **Georg Wilhelm Friedrich Hegel — Filosofia do Direito** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1820 O filósofo que mais influenciou o século XIX e boa parte do XX — tanto pela esquerda (Marx) quanto pela direita (nacionalismo conservador). A dialética, a história como realização do Espírito. Difícil. Ler em seleções. 20. **Leopold von Ranke — Prefácio às Histórias dos Povos Latinos e Germânicos (1824)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1824 O fundador da história como disciplina: crítica de fontes, arquivo, "mostrar como realmente foi". A distância entre o ideal e a prática é instrutiva. Ler o Prefácio de 1824. 21. **James Fenimore Cooper — O Último dos Moicanos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1826 Fronteira americana e o mito do índio. 22. **Alessandro Manzoni — Os Noivos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1827 O romance fundador da literatura italiana moderna, de inspiração católica. Ler integral. 23. **Auguste Comte — Curso de Filosofia Positiva (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1830 O fundador do positivismo e da sociologia. A ideia de que só o que pode ser observado e medido é conhecimento real. Influência enorme sobre o pensamento científico e político dos séculos XIX e XX. Ler introduções ao positivismo mais seleções primárias. 24. **Stendhal — O Vermelho e o Negro** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1830 O arrivista Julien Sorel e a sociedade da Restauração: ambição, hipocrisia, Igreja e poder. Ler integral. 25. **Joseph Smith — O Livro de Mórmon** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1830 Escritura central do mormonismo, que um erudito de religião americana lê como documento importante da história religiosa dos Estados Unidos. Ler em seleção. 26. **Giacomo Leopardi — Cantos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1831 O poeta do pessimismo cósmico e do "infinito" de que o homem é consciente e não pode alcançar. Ler em seleção ("O Infinito", "À Lua", "A Giesta"). 27. **Victor Hugo — O Corcunda de Notre-Dame** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1831 Romantismo, a Idade Média revisitada e a catedral como personagem. 28. **Carl von Clausewitz — Da Guerra (livros I, II, VI e VIII)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1832 O texto fundador da teoria da guerra: guerra como continuação da política, névoa e atrito, a trindade (povo, exército, governo). Ler o livro I integral e o VIII (plano de guerra); os demais em seleção. 29. **Andrés Bello — Princípios de Direito Internacional** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1832 O grande humanista da América hispânica: gramático, jurista, poeta e fundador de universidade. Ler os Princípios. 30. **Aleksandr Púchkin — Eugênio Oniéguin** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1833 O romance em versos que funda a literatura russa. Ler integral. 31. **Leopold von Ranke — "As Grandes Potências"** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1833 O fundador da história como disciplina: crítica de fontes, arquivo, "mostrar como realmente foi". A distância entre o ideal e a prática é instrutiva. Ler o ensaio sobre as grandes potências; os livros em seleção. 32. **G.W.F. Hegel — Cursos de Estética (Introdução)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1835 A tese da "morte da arte" e a arte como manifestação sensível do Espírito. Ler a Introdução. 33. **Alexis de Tocqueville — A Democracia na América** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1835 O maior observador político do século XIX. A Democracia diagnosticou tanto a grandeza quanto os perigos da democracia. Ler integral. 34. **Honoré de Balzac — O Pai Goriot** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1835 A Comédia Humana como sociologia da França pós-napoleônica, em forma de romance. Ler integral. 35. **Honoré de Balzac — Ilusões Perdidas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1837 A Comédia Humana como sociologia da França pós-napoleônica, em forma de romance. Ler integral. 36. **Hans Christian Andersen — Contos (A Pequena Sereia, O Patinho Feio, A Rainha da Neve, A Pequena Vendedora de Fósforos)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1837 As versões originais, melancólicas e cristãs, longe das adaptações. 37. **Charles Dickens — Oliver Twist** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1838 Pobreza, instituições e crítica social. 38. **Edgar Allan Poe — Contos (seleção)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1840 Terror psicológico e origem do conto policial. Incluir O Corvo, O Gato Preto, A Queda da Casa de Usher. 39. **Mikhail Lermontov — Um Herói do Nosso Tempo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1840 Primeiro grande romance psicológico russo. 40. **Thomas Carlyle — Os Heróis, o Culto dos Heróis e o Heroico na História** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1841 A história como biografia dos grandes homens, e a crítica do utilitarismo e do laissez-faire em nome de uma ordem moral. Influenciou Ruskin, Dickens e boa parte do pensamento conservador vitoriano. Ler integral. 41. **Nikolai Gógol — Almas Mortas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1842 A sátira da Rússia czarista e da corrupção moral. Ler integral. 42. **Nikolai Gógol — O Capote** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1842 A sátira da Rússia czarista e da corrupção moral. Ler. 43. **Thomas Carlyle — Passado e Presente** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1843 A história como biografia dos grandes homens, e a crítica do utilitarismo e do laissez-faire em nome de uma ordem moral. Ler em seleção. 44. **Søren Kierkegaard — Temor e Tremor** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1843 O pai do existencialismo. Fé absurda, estágios da existência, angústia. Em diálogo direto com Hegel — e em rejeição radical a ele. Ler integral. 45. **Søren Kierkegaard — Ou/Ou** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1843 O pai do existencialismo. Fé absurda, estágios da existência, angústia. Ler em seleção. 46. **Charles Dickens — Conto de Natal** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1843 Redenção e crítica da avareza. Novela curta. 47. **Søren Kierkegaard — O Conceito de Angústia** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1844 O pai do existencialismo. Fé absurda, estágios da existência, angústia. Ler em seleção. 48. **Alexandre Dumas — Os Três Mosqueteiros** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1844 Aventura, honra e intriga de corte. 49. **Alexandre Dumas — O Conde de Monte Cristo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1844 Vingança, justiça e providência. Ler integral. 50. **Joaquim Manuel de Macedo — A Moreninha** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1844 Romance romântico fundador do gênero no Brasil. 51. **Frederick Douglass — Narrativa da Vida de Frederick Douglass, um Escravo Americano** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1845 A experiência da escravidão narrada por quem a viveu, e uma das grandes obras da literatura americana. Inclui a análise de como a Bíblia foi usada por senhores e por abolicionistas. Ler integral (curto). 52. **Domingo F. Sarmiento — Facundo; Civilização e Barbárie** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1845 O clássico argentino sobre caudilhismo, campo e cidade. A oposição civilização/barbárie marcou a política e o pensamento do continente. Ler integral. 53. **Karl Marx e Friedrich Engels — A Ideologia Alemã** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1846 Impossível ignorar Marx, qualquer que seja a posição. Ler em seleções. (data estimada) 54. **Emily Brontë — O Morro dos Ventos Uivantes** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1847 A paixão destrutiva como força elementar, fora das convenções. Ler integral. 55. **Andrés Bello — Gramática da Língua Castelhana** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1847 O grande humanista da América hispânica: gramático, jurista, poeta e fundador de universidade. Defendeu uma independência cultural sem rupturas com a tradição jurídica. Ler a Introdução. 56. **Charlotte Brontë — Jane Eyre** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1847 Consciência moral e autonomia feminina no romance vitoriano. 57. **Patriarcas Orientais — Encíclica de 1848 (Resposta a Pio IX)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1848 Resposta ortodoxa à carta de Pio IX sobre a unidade da Igreja. Ler integral. 58. **Karl Marx e Friedrich Engels — Manifesto Comunista** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1848 Impossível ignorar Marx, qualquer que seja a posição. O Manifesto é um texto literário poderoso além de político. Ler integral. 59. **William Thackeray — A Feira das Vaidades** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1848 Ambição e hipocrisia social. 60. **Lucas Alamán — História do México (seleções)** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1849 A leitura conservadora da independência mexicana e da herança colonial, escrita por seu principal estadista conservador. Ler os volumes introdutórios. 61. **John Ruskin — As Sete Lâmpadas da Arquitetura** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1849 A arquitetura como expressão moral de uma sociedade, de um crítico vitoriano que influenciou William Morris e o movimento Arts and Crafts. Ler integral. 62. **Nathaniel Hawthorne — A Letra Escarlate** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1850 Pecado, culpa e hipocrisia na Nova Inglaterra puritana. Ler integral. 63. **Charles Dickens — David Copperfield** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1850 Romance de formação. 64. **Herman Melville — Moby Dick** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1851 O épico americano. Ahab como alegoria do nihilismo voluntarista. Melville pensa sobre Deus, mal, obsessão e natureza com profundidade que poucos filósofos alcançam. Ler integral, sabendo que os capítulos técnicos sobre baleias podem ser lidos em diagonal. 65. **Juan Donoso Cortés — Ensaio sobre o Catolicismo, o Liberalismo e o Socialismo** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1851 O contrarrevolucionário espanhol mais influente: a teologia política como chave da ordem e o socialismo como heresia. Interlocutor de Maistre e de Schmitt. Ler integral. 66. **Arthur Schopenhauer — Aforismos para a Sabedoria de Vida** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1851 O pessimismo filosófico e a vontade como realidade última, com influência indiana. Ler integrais. 67. **Juan Bautista Alberdi — Bases e Pontos de Partida para a Organização Política da República Argentina** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1852 A Constituição argentina de 1853 saiu daqui: liberalismo econômico, imigração e instituições estáveis. "Governar é povoar." Contraponto liberal a Sarmiento e a Martí. Ler integral. 68. **John Henry Newman — A Ideia de uma Universidade** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1852 A defesa da educação liberal como busca do conhecimento por si mesmo, contra o utilitarismo. O texto-chave da filosofia da universidade. Ler os Discursos V–VII. 69. **Charles Dickens — A Casa Soturna** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1853 O romance como crítica social da Inglaterra industrial: burocracia judiciária, utilitarismo, pobreza. Ler se houver tempo. 70. **Manuel Antônio de Almeida — Memórias de um Sargento de Milícias** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1853 Malandragem e sociedade no Rio joanino. Base da leitura de Antonio Candido. 71. **Herman Melville — Bartleby, o Escrivão** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1853 Recusa passiva e burocracia. Novela curta. 72. **Francisco Adolfo de Varnhagen — História Geral do Brasil** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1854 Primeira grande síntese historiográfica do Brasil, escrita sob o Império, com base em extensa pesquisa de arquivos e uma visão favorável à colonização e à monarquia. Ler em seleção. 73. **Charles Dickens — Tempos Difíceis** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1854 O romance como crítica social da Inglaterra industrial. Tempos Difíceis é a crítica a Bentham e ao fato como único valor. Ler integral. 74. **Henry David Thoreau — Walden** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1854 Simplicidade voluntária e crítica da vida moderna. 75. **Walt Whitman — Folhas de Relva (seleções)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1855 O poeta da democracia americana e da identidade expansiva do "eu". Ler "Canto de Mim Mesmo" e uma seleção. 76. **Andrés Bello — Código Civil do Chile** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1855 O grande humanista da América hispânica: jurista e legislador. Defendeu uma independência cultural sem rupturas com a tradição jurídica. 77. **Álvares de Azevedo — Noite na Taverna** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1855 Gótico brasileiro, ultrarromântico e macabro. 78. **Walt Whitman — Canto de Mim Mesmo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1855 O núcleo de Folhas de Relva: o eu, o corpo e a democracia como cosmos. Ler integral. 79. **Alexis de Tocqueville — O Antigo Regime e a Revolução** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1856 O maior observador político do século XIX. Ler integral. 80. **Gustave Flaubert — Madame Bovary** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1857 O realismo como disciplina de estilo e a crítica do sentimentalismo. Ler integral. 81. **Charles Baudelaire — As Flores do Mal** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1857 O poeta da modernidade urbana, do tédio, da beleza e do pecado. Ler em seleção. 82. **José de Alencar — O Guarani** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1857 Mito fundador do indianismo romântico. 83. **Charles Darwin — A Origem das Espécies** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1859 Um dos livros mais importantes da história — não só para a biologia, mas para a teologia, a filosofia moral e a política. A seleção natural como mecanismo cego sem propósito levanta questões que ainda não foram respondidas. Ler ao menos os primeiros cinco capítulos e a conclusão. 84. **John Stuart Mill — Sobre a Liberdade** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1859 O grande defensor do liberalismo clássico no século XIX. O princípio do dano: o Estado só pode limitar a liberdade individual para prevenir dano a outros. Ler integral (é curto). 85. **Charles Dickens — Duas Cidades** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1859 Revolução Francesa, sacrifício e redenção. 86. **Ivan Gontcharov — Oblómov** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1859 Inércia e a alma russa. 87. **Michael Faraday — A História Química de uma Vela** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1860 Seis conferências para jovens: o modelo de divulgação científica e de observação paciente. Ler integral. 88. **Jacob Burckhardt — A Cultura do Renascimento na Itália** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1860 Inventou a história cultural e a própria categoria "Renascimento". Ler em seleção (partes I–II e IV). 89. **Henry Sumner Maine — Direito Antigo** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1861 A passagem "do status ao contrato" como lei do progresso jurídico, na obra que fundou a antropologia jurídica. Ler os capítulos 1, 5 e 9. 90. **Charles Dickens — Grandes Esperanças** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1861 O romance como crítica social da Inglaterra industrial: burocracia judiciária, utilitarismo, pobreza. Ler integral. 91. **Visconde do Uruguai (Paulino Soares de Sousa) — Ensaio sobre o Direito Administrativo** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1862 A obra de referência do conservadorismo imperial: centralização, ordem administrativa e a defesa da monarquia constitucional como forma de estabilidade. Ler em seleção, com os capítulos sobre centralização. 92. **Victor Hugo — Os Miseráveis** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1862 O grande romance social do século: justiça, misericórdia, lei e redenção, com Jean Valjean e Javert. Ler integral. 93. **Ivan Turguêniev — Pais e Filhos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1862 A invenção literária do "niilista" (Bazárov) e a primeira representação da geração radical russa. Antecede Dostoiévski e Os Demônios. Ler integral. 94. **Camilo Castelo Branco — Amor de Perdição** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1862 Paixão e tragédia no romantismo português. 95. **John Stuart Mill — Utilitarismo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1863 O grande defensor do liberalismo clássico no século XIX. Ler integral (é curto). 96. **John Henry Newman — Apologia Pro Vita Sua** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1864 O maior intelectual católico britânico do século XIX. Ler. 97. **Documentos pontifícios — Quanta Cura e Syllabus de Erros (1864)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1864 A defesa romana do tomismo, a condenação das liberdades modernas e do modernismo teológico. Ler o Syllabus integral. 98. **Fiódor Dostoiévski — Memórias do Subsolo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1864 Crítica ao racionalismo utópico. Ler antes de Crime e Castigo. 99. **Júlio Verne — Viagem ao Centro da Terra** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1864 Aventura científica. 100. **James Clerk Maxwell — Uma Teoria Dinâmica do Campo Eletromagnético** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1865 Unificação matemática de eletricidade, magnetismo e luz, a maior síntese da física do século XIX e ponto de partida de Einstein. Ler o artigo de 1865. 101. **José de Alencar — Iracema** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1865 Mito de origem do Brasil no romantismo indianista. 102. **Lewis Carroll — Alice no País das Maravilhas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1865 Lógica, linguagem e absurdo. Ler junto com Através do Espelho. 103. **Walt Whitman — Quando os Lilases Floresceram no Jardim (com "Ó Capitão! Meu Capitão!")** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1865 As elegias a Lincoln. Luto e guerra civil em poesia. 104. **Gregor Mendel — Experimentos sobre a Hibridização de Plantas** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1866 O artigo de 1866 que fundou a genética, escrito por um frade agostiniano. Ler integral. 105. **Fiódor Dostoiévski — Crime e Castigo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1866 Literatura como filosofia. Ler. 106. **Karl Marx e Friedrich Engels — O Capital (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1867 O Capital vol. I (seções sobre mais-valia e fetichismo da mercadoria) é indispensável. Ler em seleções. 107. **Charles Sanders Peirce — "Sobre uma Nova Lista de Categorias"** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1867 O fundador do pragmatismo e da semiótica. Ler com orientação. 108. **Henrik Ibsen — Peer Gynt** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1867 Dramas que inauguram o teatro moderno. Ler. 109. **Louisa May Alcott — Mulherzinhas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1868 Formação de quatro irmãs na América da Guerra Civil. 110. **Gustave Flaubert — A Educação Sentimental** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1869 O realismo como disciplina de estilo e a crítica do sentimentalismo. Ler integral. 111. **Charles Baudelaire — Spleen de Paris** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1869 O poeta da modernidade urbana, do tédio, da beleza e do pecado. Ler os poemas em prosa. 112. **John Stuart Mill — A Sujeição das Mulheres** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1869 O grande defensor do liberalismo clássico no século XIX. Fundador do feminismo liberal. Ler integral (é curto). 113. **Liev Tolstói — Guerra e Paz** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1869 Guerra e Paz é uma meditação sobre história, liberdade e determinismo. Ler integral. 114. **Fiódor Dostoiévski — O Idiota** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1869 Bondade absoluta posta à prova no mundo. 115. **Aureliano Cândido Tavares Bastos — A Província** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1870 O liberalismo federalista do Império: descentralização, liberdade de comércio e imigração. Contraponto ao Visconde do Uruguai dentro do pensamento liberal-monárquico. Ler integral. 116. **John Henry Newman — A Gramática do Assentimento** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1870 O maior intelectual católico britânico do século XIX. Sobre como a mente chega à fé, sobre tradição e desenvolvimento doutrinário. Essencial para a teologia conservadora. Ler integral. 117. **Castro Alves — O Navio Negreiro** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1870 A poesia abolicionista brasileira, com grande efeito público. Complementa Nabuco e Vieira no tema da escravidão. Ler. 118. **Concílio Vaticano I — Dei Filius** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1870 Duas constituições, sobre fé e razão e sobre o primado e a infalibilidade papal. Ler integral. 119. **Concílio Vaticano I — Pastor Aeternus** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1870 Duas constituições, sobre fé e razão e sobre o primado e a infalibilidade papal. Ler integral. 120. **Júlio Verne — Vinte Mil Léguas Submarinas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1870 Ficção científica e fé no progresso técnico. 121. **Carl Menger — Princípios de Economia** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1871 Fundador da escola austríaca e da revolução marginalista: valor subjetivo, origem espontânea da moeda e das instituições. Ler os capítulos 1–3 e o apêndice sobre a origem da moeda. 122. **George Eliot — Middlemarch** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1871 O romance mais ambicioso da Inglaterra vitoriana: casamento, vocação, reforma e a vida moral de uma comunidade. Ler integral. 123. **Walt Whitman — Vistas Democráticas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1871 Ensaio em prosa sobre o futuro cultural e moral da democracia americana. 124. **Rudolf von Jhering — A Luta pelo Direito** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1872 O direito como luta permanente contra a injustiça; um dever do indivíduo e da comunidade. Ler integral (é uma conferência). 125. **Charles Darwin — A Expressão das Emoções no Homem e nos Animais** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1872 A obra que fundou o estudo da emoção como fenômeno evolutivo e universal. Ler os capítulos 1–3 e a Conclusão. 126. **Fiódor Dostoiévski — Os Demônios** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1872 Literatura como filosofia. Ler como obrigatório. 127. **Júlio Verne — A Volta ao Mundo em 80 Dias** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1872 Aventura e o mundo encolhido pela técnica. 128. **James Clerk Maxwell — Tratado sobre Eletricidade e Magnetismo (seleções)** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1873 Unificação matemática de eletricidade, magnetismo e luz. Ler a introdução do Tratado. 129. **Arthur Rimbaud — Uma Temporada no Inferno** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1873 Poemas em prosa de um adolescente que rompeu com a poesia aos 20 anos e abriu o caminho do simbolismo e do surrealismo. Mostra a poesia como experiência de ruptura e alucinação. Ler integral. 130. **Fukuzawa Yukichi — Esboço de uma Teoria da Civilização** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1875 O iluminista japonês: como a civilização ocidental é um padrão a que o Japão deve aderir, sob pena de ser dominado. Estudo de caso de modernização não ocidental e sua ambivalência. Ler integral. 131. **Eça de Queirós — O Crime do Padre Amaro** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1875 A crítica da Igreja, do liberalismo e da burguesia portuguesa por quem mais admirava Portugal. Para leitores brasileiros, um interlocutor imediato de Machado. Ler integral. 132. **Bernardo Guimarães — A Escrava Isaura** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1875 Romance abolicionista brasileiro. 133. **Herbert Spencer — Princípios de Sociologia (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1876 O darwinismo social e a aplicação da evolução à sociedade. Influente e problemático. Entendê-lo é entender de onde vieram certas justificativas do imperialismo e do laissez-faire radical. Ler leitura secundária mais seleções. 134. **Mark Twain — As Aventuras de Tom Sawyer** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1876 Infância americana. Ler antes de Huckleberry Finn. 135. **Lord Acton — Ensaios sobre a Liberdade e o Poder (seleções)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1877 O historiador católico liberal que cunhou a frase sobre poder e corrupção, e que fez da liberdade o fio condutor da história. Pertinente a quem estuda a relação da Igreja com a modernidade política. Ler "A História da Liberdade na Antiguidade" e "A História da Liberdade no Cristianismo". 136. **Charles Sanders Peirce — "A Fixação da Crença"** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1877 O fundador do pragmatismo e da semiótica, e talvez o filósofo americano mais profundo. Ler integral. 137. **Liev Tolstói — Anna Kariênina** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1877 Família, paixão e moral social. Ler integral. 138. **Charles Sanders Peirce — "Como Tornar Claras as Nossas Ideias"** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1878 O fundador do pragmatismo e da semiótica, e talvez o filósofo americano mais profundo. Ler integral. 139. **Eça de Queirós — O Primo Basílio** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1878 Realismo português e hipocrisia burguesa. 140. **Documentos pontifícios — Aeterni Patris (1879)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1879 A defesa romana do tomismo, a condenação das liberdades modernas e do modernismo teológico. Leitura necessária para quem quer entender de onde o Vaticano II partiu. Ler integral. 141. **Henrik Ibsen — Casa de Bonecas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1879 Dramas que inauguram o teatro moderno ao tratar casamento, verdade pública e identidade com realismo psicológico e crítica social. Ler é entender a ruptura que prepara Tchekhov, Strindberg e Brecht. Ler. 142. **Gerard Manley Hopkins — Poemas (seleção)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1880 O poeta jesuíta que renovou o verso inglês e escreveu uma poesia de celebração e desolação religiosa. Ler uma seleção. 143. **Fiódor Dostoiévski — Os Irmãos Karamázov** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1880 Literatura como filosofia. Dostoiévski debate Deus, niilismo, socialismo e liberdade com uma profundidade que supera muitos filósofos profissionais. Os Irmãos Karamázov contém o "Grande Inquisidor". Ler como obrigatório. 144. **Machado de Assis — Memórias Póstumas de Brás Cubas** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1881 Romancista e filósofo da ironia, da relatividade e da classe social no Segundo Reinado, com humor de Sterne e Swift. Os romances são os pontos mais altos da literatura em português. Ler. 145. **Henry James — Retrato de uma Senhora** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1881 O romance como análise da consciência moral, entre a América e a Europa. Ler integral. 146. **Oliver Wendell Holmes Jr. — O Direito Comum (Introdução)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1881 O realismo jurídico: o direito é "a previsão do que os tribunais farão". Ler a Introdução. 147. **Henrik Ibsen — Um Inimigo do Povo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1882 Dramas que inauguram o teatro moderno. Ler. 148. **Machado de Assis — O Alienista e Contos Escolhidos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1882 Loucura e razão. Incluir A Cartomante, Missa do Galo, Teoria do Medalhão. 149. **Joaquim Nabuco — O Abolicionismo** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1883 O grande texto do abolicionismo parlamentar brasileiro: crítica moral, jurídica e econômica da escravidão. Leitura obrigatória para o tema da escravidão em país cristão. Ler integral. 150. **Castro Alves — Os Escravos (seleções)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1883 A poesia abolicionista brasileira, com grande efeito público. Ler uma seleção. (data estimada) 151. **Wilhelm Dilthey — Introdução às Ciências Humanas** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1883 A distinção entre explicar (natureza) e compreender (espírito) e a "crítica da razão histórica". Elo entre Schleiermacher, Heidegger e Gadamer. Ler integral. 152. **Friedrich Nietzsche — Assim Falou Zaratustra** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1883 O filósofo do martelo. Ler. 153. **Robert Louis Stevenson — A Ilha do Tesouro** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1883 Romance de aventura e de formação. 154. **Carlo Collodi — As Aventuras de Pinóquio** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1883 A versão original, bem mais moralista e cruel que a do filme. 155. **Mark Twain — As Aventuras de Huckleberry Finn** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1884 O grande romance sobre escravidão e consciência moral americana: Huck decide ir para o "inferno" antes de entregar Jim. Ler integral. 156. **Gottlob Frege — Os Fundamentos da Aritmética** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1884 O fundador da lógica moderna e da filosofia analítica. A distinção sentido/referência é um dos maiores avanços da filosofia da linguagem. Sem Frege, Russell e Wittgenstein não existem. Ler integral. 157. **Joris-Karl Huysmans — Às Avessas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1884 Bíblia do decadentismo. Dialoga com Dorian Gray. 158. **Émile Zola — Germinal** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1885 Naturalismo e condição operária. 159. **Guy de Maupassant — Contos (seleção)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1885 Mestre do conto realista. 160. **Guy de Maupassant — Bel-Ami** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1885 Ascensão de um arrivista pela imprensa e pelas mulheres. Cinismo e poder em Paris. 161. **Arthur Rimbaud — Iluminações** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1886 Poemas em prosa de um adolescente que rompeu com a poesia aos 20 anos e abriu o caminho do simbolismo e do surrealismo. Ler integral. (data estimada) 162. **Friedrich Nietzsche — Além do Bem e do Mal** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1886 O filósofo do martelo. Ler depois da Genealogia. 163. **Liev Tolstói — A Morte de Ivan Ilitch** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1886 Vida inautêntica diante da morte. Novela curta, ler integral. 164. **Robert Louis Stevenson — O Médico e o Monstro** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1886 Dualidade moral e repressão. Novela curta. 165. **Ferdinand Tönnies — Comunidade e Sociedade** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1887 A dicotomia Gemeinschaft/Gesellschaft estrutura boa parte da sociologia clássica e do pensamento conservador: comunidade orgânica de vínculos afetivos contra sociedade contratual de interesses. Ler integral. 166. **Friedrich Nietzsche — A Genealogia da Moral** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1887 O filósofo do martelo. Nietzsche decreta a morte de Deus e todas as suas consequências: niilismo, vontade de poder, eterno retorno. Mal lido gera fascismo; bem lido gera uma das mais honestas diagnoses da modernidade. Ler primeiro (mais sistemática e acessível). 167. **Arthur Conan Doyle — Sherlock Holmes (seleção)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1887 Racionalismo dedutivo e fundação do romance policial. Ler Um Estudo em Vermelho, O Cão dos Baskerville e as Aventuras. 168. **Eça de Queirós — Os Maias** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1888 A crítica da Igreja, do liberalismo e da burguesia portuguesa por quem mais admirava Portugal. Ler integral. 169. **Raul Pompeia — O Ateneu** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1888 Romance de formação e crítica da educação no Brasil imperial. 170. **Henri Bergson — Ensaio sobre os Dados Imediatos da Consciência** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1889 O tempo vivido (duração) contra o tempo espacializado da ciência, e a memória como ponte entre matéria e espírito. Ler integral. 171. **Alfred Thayer Mahan — A Influência do Poder Marítimo sobre a História, 1660–1783** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1890 O texto que moldou a estratégia naval das grandes potências e a ideia de que o domínio do mar decide a hegemonia. Ler o capítulo 1 e a conclusão. 172. **Henrik Ibsen — Hedda Gabler** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1890 Dramas que inauguram o teatro moderno. Ler. 173. **Aluísio Azevedo — O Cortiço** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1890 Naturalismo brasileiro, meio social e determinismo. 174. **Oscar Wilde — O Retrato de Dorian Gray** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1890 Esteticismo e seu custo moral. Ler com o prefácio. 175. **Machado de Assis — Quincas Borba** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1891 Romancista e filósofo da ironia, da relatividade e da classe social no Segundo Reinado. Ler. 176. **Doutrina Social da Igreja — Rerum Novarum (Leão XIII)** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1891 O corpo de textos pontifícios sobre trabalho, propriedade, subsidiariedade, capitalismo e socialismo. Mostra a Igreja respondendo à modernidade industrial em tempo real. Ler integral. 177. **José Martí — Nossa América** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1891 O ensaio fundador da identidade latino-americana: conhecer a própria realidade antes de importar fórmulas. Ler integral. 178. **José Martí — Ensaios Políticos** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1891 O ensaio fundador da identidade latino-americana. Ler outros ensaios em seleção. 179. **Gottlob Frege — "Sobre Sentido e Referência" (artigo)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1892 O fundador da lógica moderna e da filosofia analítica. A distinção sentido/referência é um dos maiores avanços da filosofia da linguagem. Ler o artigo (30 páginas). 180. **Eduardo Prado — A Ilusão Americana** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1893 Crítica monarquista à república nascente e à imitação do modelo dos Estados Unidos, com atenção à soberania e à cultura. Ler integral. 181. **Alexis de Tocqueville — Lembranças de 1848** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1893 As Lembranças são o diário político mais honesto já escrito — Tocqueville vê a revolução de perto e sem ilusões. Ler integral. (data estimada) 182. **Liev Tolstói — O Reino de Deus Está em Vós** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1894 O Reino de Deus é o manifesto do pacifismo cristão que influenciou Gandhi. Ler em seleções. 183. **Rudyard Kipling — O Livro da Selva** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1894 Lei, natureza e império numa fábula. Fonte de Mogli. Ler com olhar crítico. 184. **Thomas Hardy — Judas, o Obscuro** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1895 O pessimismo vitoriano diante da religião, do casamento e do destino. Ler integral. 185. **Georg Cantor — Contribuições para a Fundação da Teoria dos Números Transfinitos** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1895 Texto que formaliza a teoria dos conjuntos e os infinitos de tamanhos diferentes, o que reformulou os fundamentos da matemática e gerou as crises e programas de Hilbert, Russell e Gödel. Ler em seleção. 186. **H.G. Wells — A Máquina do Tempo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1895 Evolução, classe e futuro da civilização. 187. **Henri Bergson — Matéria e Memória** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1896 O tempo vivido (duração) contra o tempo espacializado da ciência. Ler em seleção (capítulos 1 e 3). 188. **Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto e Robert Michels — A Classe Política** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1896 A escola elitista italiana: toda sociedade é governada por uma minoria organizada (Mosca), as elites circulam (Pareto), toda organização tende à oligarquia (Michels). Contrapeso realista a qualquer teoria democrática ingênua. Ler Mosca em seleção. 189. **H.G. Wells — A Ilha do Dr. Moreau** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1896 Biologia, natureza humana e vivissecção. 190. **Liev Tolstói — O que É a Arte?** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1897 A crítica moral da arte moderna: o valor de uma obra depende da comunicação de sentimentos religiosos e universais. Provocadora e incômoda. Ler integral. 191. **Oliver Wendell Holmes Jr. — O Caminho do Direito** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1897 O realismo jurídico: o direito é "a previsão do que os tribunais farão". Ler integral (é um ensaio). 192. **Stéphane Mallarmé — Poesias** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1897 Obra de poeta que levou ao extremo a ideia de poesia pura, com sintaxe tensionada e o espaço da página como elemento de sentido. É o centro do simbolismo e uma das origens da poesia moderna. Ler os sonetos principais. 193. **Stéphane Mallarmé — Um Lance de Dados** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1897 Obra de poeta que levou ao extremo a ideia de poesia pura. Ler. 194. **H.G. Wells — O Homem Invisível** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1897 Ciência sem moral e isolamento. 195. **Bram Stoker — Drácula** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1897 Modernidade contra o sobrenatural. Matriz do vampiro moderno. 196. **Abraham Kuyper — Palestras sobre o Calvinismo** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1898 A visão de mundo calvinista em escala cultural: soberania das esferas, a "Antítese", o dever público do cristão. A principal fonte do calvinismo holandês e da democracia cristã reformada. Ler integral. 197. **Otto von Bismarck — Pensamentos e Recordações** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1898 Memórias do chanceler da unificação alemã, com a visão pessoal da política europeia do século XIX. Ler em seleção. 198. **Giacomo Leopardi — Zibaldone (seleções)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1898 O poeta do pessimismo cósmico e do "infinito" de que o homem é consciente e não pode alcançar. Ler em seleção. (data estimada) 199. **Henry James — A Volta do Parafuso** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1898 Fantasma ou loucura? Novela curta. 200. **H.G. Wells — A Guerra dos Mundos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1898 Imperialismo visto do lado do colonizado, em chave de ficção científica. 201. **Thorstein Veblen — A Teoria da Classe Ociosa** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1899 Consumo conspícuo e emulação como motores sociais. Texto satírico e analítico que prefigura Bourdieu. Ler os capítulos 1–4 e 12. 202. **Joseph Conrad — O Coração das Trevas** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1899 A novela que Achebe critica como racista e que muitos leitores veem como crítica feroz do imperialismo belga. Um dos textos mais ambíguos e ricos do cânon. Ler integral (é curto), e depois Achebe, "Uma Imagem da África". 203. **Machado de Assis — Dom Casmurro** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1899 Romancista e filósofo da ironia, da relatividade e da classe social no Segundo Reinado. Ler. 204. **David Hilbert — Fundamentos da Geometria** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1899 Axiomatização rigorosa da geometria euclidiana e a lista de 23 problemas que orientou a matemática do século XX, abrindo o programa formalista que Gödel viria a abalar. Ler a introdução. 205. **David Hilbert — Problemas Matemáticos (conferência de 1900)** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1900 Axiomatização rigorosa da geometria euclidiana e a lista de 23 problemas que orientou a matemática do século XX. Ler a conferência integral. 206. **Henry James — Os Embaixadores** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1903 O romance como análise da consciência moral, entre a América e a Europa. Ler. 207. **Jacob Burckhardt — Reflexões sobre a História Universal** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1905 As Reflexões são o grande ensaio conservador sobre Estado, religião e cultura, com a teoria das "crises históricas". Ler integrais. (data estimada) 208. **Machado de Assis — "Pai contra Mãe"** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1906 Romancista e filósofo da ironia, da relatividade e da classe social no Segundo Reinado. Ler o conto. 209. **Documentos pontifícios — Pascendi Dominici Gregis (1907)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1907 A condenação do modernismo teológico. Ler em seleção. 210. **Wilhelm Dilthey — A Construção do Mundo Histórico (seleções)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1910 A distinção entre explicar (natureza) e compreender (espírito) e a "crítica da razão histórica". Ler em seleção. (data estimada) 211. **Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto e Robert Michels — Sociologia dos Partidos Políticos** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1911 A escola elitista italiana. Ler Michels, as Partes I e VI. 212. **Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto e Robert Michels — Tratado de Sociologia Geral (seleções)** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1916 A escola elitista italiana. Ler Pareto em seleção. 213. **Doutrina Social da Igreja — Quadragesimo Anno (Pio XI)** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1931 O corpo de textos pontifícios sobre trabalho, propriedade, subsidiariedade, capitalismo e socialismo. Ler em seleção. 214. **Henri Bergson — As Duas Fontes da Moral e da Religião** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1932 As Duas Fontes é a última obra e a mais discutida em teologia. Ler capítulos 1 e 4. 215. **John Lynch — As Revoluções Hispano-Americanas, 1808–1826** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1973 Estudo de referência sobre as independências hispano-americanas, com as causas, os líderes e as consequências sociais. Ler integral. 216. **Doutrina Social da Igreja — Centesimus Annus (João Paulo II)** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1991 O corpo de textos pontifícios sobre trabalho, propriedade, subsidiariedade, capitalismo e socialismo. Ler integral. 217. **C. A. Bayly — O Nascimento do Mundo Moderno, 1780–1914** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2004 História global do longo século XIX que mostra as conexões entre regiões e a transformação das sociedades. Ler integral. 218. **James McPherson — Battle Cry of Freedom: The Civil War Era** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1988 Síntese narrativa da Guerra Civil Americana e de suas causas, com amplo uso de fontes e debate historiográfico. Ler integral. 219. **Marius Jansen — The Making of Modern Japan** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 2000 Estudo da modernização japonesa, do xogunato Tokugawa ao pós-guerra, com atenção a instituições e ideias. Ler integral. 220. **Doutrina Social da Igreja — Laudato Si' (Francisco)** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 2015 O corpo de textos pontifícios sobre trabalho, propriedade, subsidiariedade, capitalismo e socialismo. Ler em seleção. ## Etapa 19: 1900–1945 1. **Vladimir Soloviev — Os Fundamentos Espirituais da Vida** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1881 O maior filósofo russo do século XIX: a Sabedoria divina (Sofia) e a unidade das Igrejas. Ler em seleção. 2. **Anton Tchekhov — Contos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1886 A forma moderna do conto: ausência de clímax e atenção ao cotidiano. Ler uma seleção de contos (A Dama do Cachorrinho; Enfermaria nº 6). 3. **Émile Durkheim — O Suicídio** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1897 O outro fundador da sociologia. Durkheim sobre religião, solidariedade social e anomia é indispensável para qualquer debate sobre comunidade, tradição e coesão social. Ler em seleção. 4. **José Enrique Rodó — Ariel** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1900 O ideal espiritual latino contra o utilitarismo anglo-saxão, em um dos manifestos mais influentes da América Latina do século XX. Ler integral. 5. **Rosa Luxemburgo — Reforma ou Revolução?** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1900 A crítica de esquerda ao leninismo e ao revisionismo: democracia e socialismo são inseparáveis. Ler integral. 6. **Vladimir Soloviev — Três Diálogos e a Narrativa do Anticristo** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1900 O maior filósofo russo do século XIX: uma profecia sobre o Anticristo como humanitário. Ler a Narrativa do Anticristo integral. 7. **Georg Simmel — Filosofia do Dinheiro (seleções)** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1900 A experiência subjetiva da modernidade: a monetarização da vida. O sociólogo mais literário e uma ponte para Benjamin e para a Escola de Frankfurt. Ler em seleção (capítulos 3 e 6). 8. **Sigmund Freud — A Interpretação dos Sonhos** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1900 Freud mudou irreversivelmente a forma como o Ocidente pensa sobre si mesmo. Inconsciente, repressão, pulsões, civilização como sublimação. Ler em seleção. 9. **L. Frank Baum — O Mágico de Oz** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1900 Fantasia americana fundadora, com leitura política possível. 10. **Booker T. Washington — Memórias de um Ex-Escravo (Up from Slavery)** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1901 A autobiografia do fundador de Tuskegee e o grande oponente de Du Bois: educação prática, trabalho e acumulação como caminho de ascensão. Ler integral. 11. **Thomas Mann — Os Buddenbrook** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1901 Declínio de uma família burguesa. Ler antes de A Montanha Mágica. 12. **Euclides da Cunha — Os Sertões** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1902 Reportagem sobre Canudos, ciência e epopeia. O livro que descobriu o Brasil do interior e as contradições da República. Ler integral. 13. **Henri Poincaré — Ciência e Hipótese** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1902 O convencionalismo geométrico e uma reflexão sobre a natureza do raciocínio matemático e das hipóteses físicas. Ler integral. 14. **William James — As Variedades da Experiência Religiosa** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1902 O pragmatismo americano: a verdade de uma ideia é sua utilidade prática. As Variedades é o estudo mais sério já feito sobre experiência religiosa de um ponto de vista filosófico e psicológico. Ler integral. 15. **V.I. Lenin — Que Fazer?** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1902 O cânon que ignora Lenin ignora o pensamento que governou um terço do mundo no século XX. A teoria do partido de vanguarda. Ler em seleção. 16. **W.E.B. Du Bois — As Almas do Povo Negro** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1903 A "dupla consciência" e o "véu": fundamento da sociologia e do pensamento afro-americano. Prosa literária de altíssimo nível. Ler integral. 17. **G.E. Moore — Principia Ethica** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1903 Moore fundou a filosofia analítica britânica. A falácia naturalista ainda estrutura a metaética. Ler em seleções (capítulos I e VI). 18. **G.E. Moore — "Refutação do Idealismo" (artigo)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1903 Moore fundou a filosofia analítica britânica. Ler artigo integral. 19. **Georg Simmel — A Metrópole e a Vida Mental** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1903 A experiência subjetiva da modernidade: a blasé urbana. O sociólogo mais literário e uma ponte para Benjamin e para a Escola de Frankfurt. Ler integral. 20. **Jack London — O Chamado Selvagem** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1903 Instinto contra civilização. Novela curta. 21. **Anton Tchekhov — O Jardim das Cerejeiras** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1904 A forma moderna do teatro: ausência de clímax e atenção à decadência da aristocracia. Ler a peça. 22. **J.M. Barrie — Peter Pan** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1904 Infância, perda e recusa de crescer. A versão original é bem mais melancólica. 23. **Max Weber — A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1905 O sociólogo que explicou como a Reforma criou o capitalismo sem querer. Fundador da sociologia moderna. Ler integral. 24. **G.K. Chesterton — Heretics** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1905 O maior apologista católico do século XX e um dos melhores escritores em língua inglesa. Defesa da ortodoxia cristã com ironia e inteligência afiada. Ler integral. 25. **Herman Bavinck — Dogmática Reformada (seleções)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1906 A grande dogmática reformada do século XX, de rigor e amplitude; em diálogo com a tradição católica e com a modernidade. Ler o volume I (Prolegômenos). 26. **Albert Schweitzer — A Busca do Jesus Histórico** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1906 A história crítica das "vidas de Jesus" do Iluminismo ao século XX e a conclusão de que cada época recria Jesus à sua imagem. Essencial para a hermenêutica bíblica. Ler a Introdução, os capítulos 1, 2 e 19. 27. **Pierre Duhem — A Teoria Física: Seu Objeto e Sua Estrutura** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1906 Um físico católico que mostrou que nenhuma hipótese é testada isoladamente (tese Duhem–Quine) e que a ciência medieval foi precursora da moderna. Ler os capítulos I–IV e VI. 28. **Capistrano de Abreu — Capítulos de História Colonial** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1907 A síntese clássica do Brasil colônia, com visão do povoamento e do sertão. Ler integral. 29. **William James — O Pragmatismo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1907 O pragmatismo americano: a verdade de uma ideia é sua utilidade prática. 30. **G.K. Chesterton — O Homem que Foi Quinta-Feira** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1908 Um pesadelo metafísico que é também apologia da ordem, da fé e da alegria, de um escritor que o cânon só cita como ensaísta. Ler integral. 31. **Georg Simmel — O Estrangeiro** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1908 A experiência subjetiva da modernidade: a figura do estrangeiro. O sociólogo mais literário e uma ponte para Benjamin e para a Escola de Frankfurt. Ler integral. 32. **G.K. Chesterton — Ortodoxia** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1908 O maior apologista católico do século XX e um dos melhores escritores em língua inglesa. Defesa da ortodoxia cristã com ironia e inteligência afiada. Ortodoxia é o antídoto para o ceticismo fácil. Ler integral. 33. **Kenneth Grahame — O Vento nos Salgueiros** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1908 Idílio inglês em forma de fábula. 34. **Mohandas K. Gandhi — Hind Swaraj** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1909 O programa de resistência não violenta contra a civilização industrial e o imperialismo britânico. Ler integral. 35. **Rabindranath Tagore — Gitanjali** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1910 A crítica poética e política do nacionalismo moderno por um Nobel bengali, a quem Gandhi respondeu. Ler uma seleção. 36. **Gaston Leroux — O Fantasma da Ópera** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1910 Folhetim gótico sobre obsessão, arte e deformidade. 37. **Lima Barreto — Triste Fim de Policarpo Quaresma** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1911 Sátira do nacionalismo ingênuo e do Brasil republicano oficial, por um escritor negro e suburbano. Ler integral. 38. **Nishida Kitarō — Uma Investigação sobre o Bem** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1911 A obra fundadora da Escola de Kyoto: a "experiência pura" como base de filosofia, e a síntese de zen e filosofia ocidental. Ler integral. 39. **Franz Boas — A Mente do Homem Primitivo** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1911 O fundador da antropologia cultural moderna: refutou o racismo científico de sua época e consolidou o relativismo cultural. Mestre de Gilberto Freyre, o que o torna central para o Brasil. Ler capítulos 1, 2 e 5. 40. **Ernst Troeltsch — As Doutrinas Sociais das Igrejas e Grupos Cristãos (seleções)** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1912 A tipologia Igreja/seita/misticismo e a história completa da relação entre cristianismo e ordem social, da Antiguidade ao protestantismo. Obra-chave para quem estuda a trajetória moral da Igreja. Ler a Introdução, a Conclusão e as seções sobre Igreja primitiva, Agostinho e Tomás, Lutero e Calvino. 41. **Hilaire Belloc — O Estado Servil** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1912 A tese distributista: o capitalismo concentra a propriedade e leva à servidão do Estado de bem-estar. Parceiro de Chesterton e fonte de uma terceira via católica. Ler integral. 42. **Émile Durkheim — As Formas Elementares da Vida Religiosa** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1912 O outro fundador da sociologia. Durkheim sobre religião, solidariedade social e anomia é indispensável para qualquer debate sobre comunidade, tradição e coesão social. Ler em seleção. 43. **Bertrand Russell — Os Problemas da Filosofia** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1912 A melhor introdução à filosofia analítica escrita por um de seus criadores. Os Problemas é o livro introdutório mais honesto da tradição. Ler integral. 44. **Thomas Mann — Morte em Veneza** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1912 Beleza, disciplina e dissolução. 45. **Marcel Proust — Em Busca do Tempo Perdido (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1913 O romance como fenomenologia da memória e do tempo. Proust resolve literariamente problemas que Bergson tentou resolver filosoficamente. Ler ao menos No Caminho de Swann e O Tempo Redescoberto — início e fim. Os volumes do meio em seleção. 46. **Sigmund Freud — Totem e Tabu** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1913 Freud mudou irreversivelmente a forma como o Ocidente pensa sobre si mesmo. Inconsciente, repressão, pulsões, civilização como sublimação. Ler em seleção. 47. **Pavel Florensky — A Coluna e o Fundamento da Verdade (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1914 O maior teólogo ortodoxo russo do século XX. Antinomia como estrutura da verdade religiosa, ícone como janela para o absoluto, trinitarismo como ontologia do amor. Foi executado por Stalin. Ler Cartas 1, 2 e 11. 48. **Julián Juderías — A Lenda Negra** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1914 O livro que cunhou o termo para a imagem negativa da Espanha e de sua conquista, e a resposta hispânica ao Las Casas e à historiografia protestante. Ler integral. 49. **Natsume Sōseki — Kokoro** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1914 Dois escritores do Japão em transição: a solidão do indivíduo moderno. Ler integral. 50. **James Joyce — Dublinenses** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1914 A epopeia do cotidiano moderno. Dublinenses (sobretudo "Os Mortos") serve de escada para o Ulisses. Ler integral. 51. **Fernando Pessoa — Poemas dos heterônimos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1914 Poesia dos heterônimos e do sentimento da inexistência de si mesmo. Ler em seleção. 52. **Ezra Pound — Os Cantos (seleções)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1915 Poema épico fragmentário, de composição vitalícia, que reúne história, economia, mitologia e citação em várias línguas e define a poesia modernista anglófona. Seu lado político exige leitura crítica. Ler os Cantos I a XVI e os Pisanos em seleção. 53. **Franz Kafka — A Metamorfose** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1915 Kafka como filósofo da burocracia, da culpa e da impossibilidade de justificação. Ler integral. 54. **Albert Einstein — A Teoria da Relatividade (versão popular)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1916 A relatividade destrói o espaço e o tempo absolutos de Newton — e, com isso, abala as fundações da intuição filosófica pré-moderna. Einstein escreveu versões populares de suas próprias teorias. Ler Relativity: The Special and General Theory (texto do próprio Einstein). 55. **John Dewey — Democracia e Educação** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1916 O pragmatismo aplicado à educação e à democracia; a teoria de que a verdade é resultado de investigação, e não de contemplação. Influenciou profundamente a educação progressista, inclusive no Brasil (Anísio Teixeira). Ler capítulos 1–7 e 22. 56. **James Joyce — Retrato do Artista quando Jovem** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1916 A epopeia do cotidiano moderno. O Retrato serve de escada para o Ulisses. Ler integral. 57. **V.I. Lenin — O Estado e a Revolução** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1917 O cânon que ignora Lenin ignora o pensamento que governou um terço do mundo no século XX. A teoria do Estado como instrumento de classe. Ler integral. 58. **Rabindranath Tagore — Nacionalismo** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1917 A crítica poética e política do nacionalismo moderno por um Nobel bengali, a quem Gandhi respondeu. Ler integral. 59. **Max Weber — A Ciência como Vocação** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1917 Complemento necessário à Ética Protestante: ciência desencantada. Ler integral (são conferências curtas). 60. **Edith Stein — Sobre o Problema da Empatia** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1917 Filósofa fenomenóloga, aluna de Husserl, convertida, freira carmelita, morta em Auschwitz e canonizada. 61. **Oswald Spengler — A Decadência do Ocidente** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1918 A história como ciclo de culturas orgânicas, que nascem, florescem e morrem. A ideia de que o Ocidente entrou em sua fase "civilizacional" foi muito influente e muito criticada. A principal alternativa conservadora à história progressista. Ler a edição abreviada, com a Introdução e os capítulos sobre a "alma faustiana". 62. **Rosa Luxemburgo — A Revolução Russa** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1918 A crítica de esquerda ao leninismo e ao revisionismo: democracia e socialismo são inseparáveis. Ler a crítica à Revolução Russa (seleções). 63. **Documentos — Quatorze Pontos de Wilson (1918)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1918 Textos que definiram a ordem do pós-Primeira Guerra Mundial e a primeira tentativa de segurança coletiva. Ler integral. 64. **Bertrand Russell — Introdução à Filosofia Matemática** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1919 A melhor introdução à filosofia analítica escrita por um de seus criadores. Ler integral. 65. **Documentos — Tratado de Versalhes (1919)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1919 Textos que definiram a ordem do pós-Primeira Guerra Mundial e a primeira tentativa de segurança coletiva. Ler em seleção. 66. **Documentos — Pacto da Liga das Nações (1919)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1919 Textos que definiram a ordem do pós-Primeira Guerra Mundial e a primeira tentativa de segurança coletiva. Ler integral. 67. **Irving Babbitt — Rousseau and Romanticism** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1919 O humanismo clássico contra o romantismo rousseauniano. Babbitt via no Romantismo a origem da democracia demagógica e do individualismo dissolvente. Influenciou T.S. Eliot. 68. **Johan Huizinga — O Outono da Idade Média** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1919 A Idade Média tardia vista de dentro, como sensibilidade, e não como "preparação" para a modernidade. Contrapeso de Burckhardt. Ler integral. 69. **Max Weber — A Política como Vocação** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1919 Complemento necessário à Ética Protestante: ética da convicção contra ética da responsabilidade, o político e o monopólio da violência legítima. Ler integral (são conferências curtas). 70. **Karl Barth — Carta aos Romanos** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1919 A "bomba no jardim dos teólogos": a revelação vem de fora, e Deus é "totalmente outro". O teólogo protestante mais influente do século XX. Ler Prefácio da segunda edição e Capítulos 1–2. 71. **John Maynard Keynes — As Consequências Econômicas da Paz** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1919 Clássico de crítica política, escrito após Versalhes. Ler integral. 72. **W.B. Yeats — Poemas (seleção)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1920 O poeta da identidade irlandesa e da visão cíclica da história, com poemas como "A Segunda Vinda" e "Navegando para Bizâncio". Ler uma seleção. 73. **Sigrid Undset — Kristin Lavransdatter** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1920 A trilogia da vida medieval norueguesa em chave católica: amor, culpa, casamento e fé. Nobel de 1928, convertida ao catolicismo. Ler a trilogia integral, se houver fôlego, ou o primeiro volume (A Coroa). 74. **Rui Barbosa — Oração aos Moços** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1920 O grande advogado da República liberal: habeas corpus, federalismo, separação de poderes. Ler integral. 75. **Rui Barbosa — Discursos Parlamentares (seleções)** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1920 O grande advogado da República liberal: habeas corpus, federalismo, separação de poderes. Ler em seleção. 76. **Oliveira Vianna — Populações Meridionais do Brasil** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1920 A sociologia política autoritária de maior influência no Brasil: o isolamento dos clãs rurais, a fraqueza das instituições e a necessidade de um Estado forte. Contraponto a Freyre, Caio Prado e Faoro. As teorias raciais estão datadas, mas o argumento institucional continua a ser discutido. Ler capítulos sobre clã e insolidarismo. 77. **Ernst Jünger — Tempestades de Aço** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1920 Duas narrativas da Primeira Guerra Mundial vistas por soldados alemães: a experiência heroica e estetizada da guerra. O contraste entre os dois é lição de leitura. Ler integral. 78. **Karel Čapek — R.U.R.** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1920 Peça que criou a palavra "robô". Ficção científica e trabalho. 79. **Franz Rosenzweig — A Estrela da Redenção (seleções)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1921 A grande obra filosófica judaica do século XX: Deus, mundo e homem relacionados por criação, revelação e redenção. Ler a Parte I e a Introdução, com orientação. 80. **Yevgeny Zamiatin — Nós** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1921 A distopia que inspirou Huxley e Orwell: um Estado racionalizado em que o indivíduo se dissolve no "Nós". Ler integral. 81. **Lu Xun — Diário de um Louco e Outras Histórias** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1921 O fundador da literatura chinesa moderna e crítico da "tradição que come gente". Ler a seleção integral. 82. **Ludwig Wittgenstein — Tractatus Logico-Philosophicus** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1921 O filósofo que mudou de posição radicalmente entre os dois livros — e estava certo nas duas vezes. Os limites da linguagem. Ler em seleções. 83. **Luigi Pirandello — Seis Personagens à Procura de um Autor** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1921 Teatro sobre realidade e representação. 84. **Bronisław Malinowski — Argonautas do Pacífico Ocidental** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1922 Fundou o trabalho de campo com observação participante. O kula é a descrição etnográfica mais famosa já escrita. Ler a Introdução e os capítulos 1–3. 85. **Max Weber — Economia e Sociedade (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1922 O sociólogo que explicou como a Reforma criou o capitalismo sem querer. Além disso: burocracia, dominação, tipos de legitimidade. Fundador da sociologia moderna. Ler em seleções (dominação e burocracia). 86. **T.S. Eliot — A Terra Devastada** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1922 O poeta do cânon que o original cita como pensador: A Terra Devastada é o grande poema da desintegração cultural. Ler integral. 87. **James Joyce — Ulisses** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1922 A epopeia do cotidiano moderno. Ulisses é romance sobre fé, pátria, filiação e linguagem. Ler com guia de leitura. 88. **Carl Schmitt — Teologia Política** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1922 O jurista e filósofo político mais perturbador do século XX. A distinção amigo-inimigo como essência do político. Era nazista — o que não torna seu pensamento menos poderoso nem menos necessário de conhecer. Ler em seleções. 89. **Hermann Hesse — Sidarta** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1922 Busca espiritual em chave indiana. Dialoga com a Etapa 14. 90. **J. Gresham Machen — Cristianismo e Liberalismo** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1923 A crítica conservadora clássica à teologia liberal: o liberalismo é "outra religião", e não uma versão modernizada do cristianismo. Contraponto direto a Schleiermacher e Tillich. Ler integral. 91. **Martin Buber — Eu e Tu** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1923 A relação "Eu-Tu" contra a relação "Eu-Isso": o encontro dialógico como fundamento do humano e do divino. Ler integral. 92. **Rainer Maria Rilke — Elegias de Duíno** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1923 A meditação poética mais ambiciosa do século XX sobre morte, anjos e transitoriedade. Heidegger e Lacan o leram. Ler as Elegias. 93. **Rainer Maria Rilke — Sonetos a Orfeu** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1923 A meditação poética mais ambiciosa do século XX sobre morte, anjos e transitoriedade. Heidegger e Lacan o leram. Ler uma seleção dos Sonetos. 94. **Le Corbusier — Por uma Arquitetura** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1923 O manifesto do modernismo arquitetônico racionalista. O contraste com Jane Jacobs define o debate sobre a cidade. Ler em seleção. 95. **Nikolai Berdiaev — O Sentido da História** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1923 O pensador russo que viu na modernidade o fim da ordem humanista e a abertura de uma "nova Idade Média". Liberdade e criatividade como categorias centrais. 96. **Felix Salten — Bambi** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1923 O original é um romance sobre morte e perseguição, muito além do desenho. 97. **Irving Babbitt — Democracy and Leadership** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1924 O humanismo clássico contra o romantismo rousseauniano. Babbitt via no Romantismo a origem da democracia demagógica e do individualismo dissolvente. Influenciou T.S. Eliot. Ler integral. 98. **Nikolai Berdiaev — Uma Nova Idade Média** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1924 O pensador russo que viu na modernidade o fim da ordem humanista e a abertura de uma "nova Idade Média". Liberdade e criatividade como categorias centrais. Ler integral. 99. **Thomas Mann — A Montanha Mágica** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1924 O grande romancista alemão do século: A Montanha Mágica é o romance de ideias por excelência (humanismo liberal contra reacionarismo, vida contra doença). Ler integral. 100. **Marc Bloch — Os Reis Taumaturgos** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1924 Um clássico da história das mentalidades. 101. **Marcel Mauss — Ensaio sobre a Dádiva** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1925 Troca, reciprocidade e obrigação como fundamento da vida social anterior ao mercado. Modelo de sociologia comparada e crítica do utilitarismo econômico. Ler integral. 102. **F. Scott Fitzgerald — O Grande Gatsby** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1925 O sonho americano e sua corrupção: o romance mais perfeito da língua inglesa em tamanho pequeno. Ler integral. 103. **G.K. Chesterton — O Homem Eterno** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1925 O maior apologista católico do século XX e um dos melhores escritores em língua inglesa. Defesa da ortodoxia cristã com ironia e inteligência afiada. 104. **Franz Kafka — O Processo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1925 Kafka como filósofo da burocracia, da culpa e da impossibilidade de justificação. O Processo e O Castelo são a alegoria do Estado moderno mais poderosa que qualquer ensaio. Arendt e Benjamin o leram como tal. Ler integral. 105. **Maurice Halbwachs — Os Quadros Sociais da Memória** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1925 A memória como fenômeno social: lembramos dentro de grupos. A base da maior parte dos estudos de memória e identidade coletiva, e útil para ler Proust e Benjamin. 106. **Alfred North Whitehead — A Ciência e o Mundo Moderno** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1925 A tentativa de refundar a metafísica a partir da física moderna: a realidade como processo, e Deus como parte da realidade. Fonte da teologia do processo. Ler integral. 107. **Virginia Woolf — Mrs. Dalloway** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1925 O fluxo de consciência como investigação de tempo, memória e finitude. Ler integral. 108. **Franz Kafka — O Castelo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1926 Kafka como filósofo da burocracia, da culpa e da impossibilidade de justificação. O Processo e O Castelo são a alegoria do Estado moderno mais poderosa que qualquer ensaio. Arendt e Benjamin o leram como tal. Ler integral. 109. **H.P. Lovecraft — O Chamado de Cthulhu e Outros Contos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1926 Horror cósmico e fundação do terror moderno. 110. **François Mauriac — Teresa Desqueyroux** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1927 O romance do pecado e do mal no seio da burguesia provinciana, em prosa clássica. Ler integral. 111. **Virginia Woolf — Ao Farol** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1927 O fluxo de consciência como investigação de tempo, memória e finitude. Ler integral. 112. **Martin Heidegger — Ser e Tempo (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1927 O mais influente e mais controverso filósofo do século XX. O que significa existir? Era nazista, mas seu pensamento transcende esse fato biográfico. Ler em seleções com orientação. 113. **Hermann Hesse — O Lobo da Estepe** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1927 Crise de identidade e vida burguesa. 114. **José Carlos Mariátegui — Sete Ensaios de Interpretação da Realidade Peruana** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1928 Marxismo aplicado às condições andinas, com ênfase na questão indígena e agrária. Ler os ensaios sobre o problema do índio e da terra. 115. **Mário de Andrade — Macunaíma** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1928 Rapsódia modernista sobre a identidade brasileira, o "herói sem nenhum caráter". Ler integral. 116. **Bertolt Brecht — A Ópera dos Três Vinténs** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1928 Peças do teatro épico, em que o distanciamento impede a identificação e obriga o público a pensar em termos sociais e políticos. Ler a peça. 117. **Mohandas K. Gandhi — Minha Vida e Minhas Experiências com a Verdade** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1929 Uma autobiografia de experimentação moral. Ler em seleção. 118. **John Dewey — A Busca da Certeza** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1929 O pragmatismo aplicado à democracia; a teoria de que a verdade é resultado de investigação, e não de contemplação. 119. **Alfred North Whitehead — Processo e Realidade (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1929 A tentativa de refundar a metafísica a partir da física moderna: a realidade como processo, e Deus como parte da realidade. Fonte da teologia do processo. Ler Parte I e V. 120. **Virginia Woolf — Um Teto Todo Seu** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1929 O ensaio fundador do feminismo literário. Ler integral. 121. **Erich Maria Remarque — Nada de Novo no Front** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1929 Duas narrativas da Primeira Guerra Mundial vistas por soldados alemães: o desencanto pacifista. O contraste entre os dois é lição de leitura. Ler integral. 122. **Edmund Husserl — Meditações Cartesianas** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1929 O fundador da fenomenologia: voltar "às coisas mesmas" por meio da redução fenomenológica. Sem ele, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty e Edith Stein não têm origem. Ler integrais. 123. **William Faulkner — O Som e a Fúria** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1929 O Sul americano como tragédia: escravidão, linhagem, culpa e tempo. Ler integral. 124. **Ernest Hemingway — Adeus às Armas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1929 Guerra e desencanto da Geração Perdida. 125. **Antonio Gramsci — Cadernos do Cárcere (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1930 Hegemonia cultural, intelectuais orgânicos, guerra de posição. O pensador marxista que mais influenciou a esquerda cultural do século XX e XXI. Impossível entender a esquerda contemporânea sem ele. Ler seleções temáticas sobre hegemonia e intelectuais. 126. **José Ortega y Gasset — A Rebelião das Massas** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1930 O homem-massa como tipo característico da modernidade: sem exigência consigo mesmo, convencido de seus direitos e ignorante de seus deveres. Leitura central para o conservadorismo cultural hispânico. Ler integral. 127. **Robert Musil — O Homem sem Qualidades (seleções)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1930 O romance inacabado da Áustria imperial em sua decadência, e a análise mais fina da modernidade como perda de unidade. Ler os dois primeiros livros. 128. **Rachel de Queiroz — O Quinze** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1930 A seca de 1915 e a ficção regionalista nordestina, escrita por uma romancista de 20 anos. Ler integral. 129. **José Ortega y Gasset — Missão da Universidade** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1930 A universidade como lugar de transmissão da cultura, e não só de formação profissional ou de pesquisa. Ler integral. 130. **Lev Vygotsky — A Formação Social da Mente** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1930 A teoria sociocultural do desenvolvimento: a zona de desenvolvimento proximal e o papel da linguagem. Ler os capítulos 1–6. 131. **Leon Trótski — História da Revolução Russa** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1930 Relato de um dos líderes da Revolução, em chave marxista, com grande qualidade literária. Deve ser lido contra Pipes. Ler em seleção. 132. **Thomas Mann — Mário e o Mágico** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1930 O grande romancista alemão do século: Mário e o Mágico, uma novela curta sobre a sedução fascista. Ler integral. 133. **Sigmund Freud — O Mal-Estar na Civilização** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1930 Freud mudou irreversivelmente a forma como o Ocidente pensa sobre si mesmo. Inconsciente, repressão, pulsões, civilização como sublimação. Ler integral. 134. **John Maynard Keynes — Possibilidades Econômicas para Nossos Netos** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1930 Ensaio curto que constitui uma meditação moral. Ler integral. 135. **Gödel, Kurt — Sobre Proposições Formalmente Indecidíveis (com comentário)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1931 O teorema da incompletude: todo sistema formal suficientemente rico contém proposições verdadeiras que não podem ser provadas dentro do sistema. Implicações filosóficas devastadoras para o positivismo. Ler Gödel, Escher, Bach de Hofstadter como introdução filosófica acessível; depois o artigo original. 136. **Herbert Butterfield — A Interpretação Whig da História** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1931 Ensaio curto e devastador contra a leitura da história como marcha rumo ao presente. Imprescindível para quem pensa em progresso moral e trajetória histórica, porque põe o problema metodológico com clareza. Ler integral (cerca de 130 páginas). 137. **Aldous Huxley — Admirável Mundo Novo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1932 A alternativa à distopia de Orwell: a dominação pelo prazer, pela distração e pela engenharia biológica. Ler integral. 138. **Rudolf Carnap — "A Superação da Metafísica pela Análise Lógica da Linguagem"** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1932 O ataque do Círculo de Viena a Heidegger, em um ensaio de 1932. Ler junto com Heidegger (A Questão da Técnica) e Ayer. 139. **Karl Barth — Dogmática Eclesial (seleções)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1932 A "bomba no jardim dos teólogos": a revelação vem de fora, e Deus é "totalmente outro". O teólogo protestante mais influente do século XX. Ler em seleção (I/1 §§ 1–5). 140. **Carl Schmitt — O Conceito do Político** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1932 O jurista e filósofo político mais perturbador do século XX. A distinção amigo-inimigo como essência do político. Era nazista — o que não torna seu pensamento menos poderoso nem menos necessário de conhecer. Ler integral. 141. **Reinhold Niebuhr — Homem Moral e Sociedade Imoral** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1932 O realismo cristão: indivíduos podem ser morais, mas grupos tendem à autoafirmação e ao poder. Corretivo realista do utopismo de direita e de esquerda, com grande influência em Kennedy, Obama e Kissinger. Ler integral. 142. **Edith Stein — A Mulher: Sua Missão segundo a Natureza e a Graça** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1932 Filósofa fenomenóloga, aluna de Husserl, convertida, freira carmelita, morta em Auschwitz e canonizada. A Mulher é a resposta católica, com argumento filosófico, ao feminismo de Beauvoir e Wollstonecraft. Ler integral. 143. **Étienne Gilson — O Espírito da Filosofia Medieval** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1932 O maior historiador da filosofia medieval do século XX. Lê-lo é entender Tomás de Aquino e toda a tradição escolástica com profundidade. 144. **Louis-Ferdinand Céline — Viagem ao Fim da Noite** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1932 Niilismo e língua falada na literatura francesa. 145. **Joseph Roth — A Marcha de Radetzky** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1932 Fim do Império Austro-Húngaro. 146. **Federico García Lorca — Bodas de Sangue** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1932 Tragédia rural, honra e destino. 147. **José Lins do Rego — Menino de Engenho** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1932 Decadência do engenho nordestino. 148. **Jun'ichirō Tanizaki — Em Louvor da Sombra** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1933 Dois escritores do Japão em transição: a estética do tradicional contra a luz do Ocidente. Ler integral. 149. **Gilberto Freyre — Casa-Grande & Senzala** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1933 A formação social brasileira pela família patriarcal, a miscigenação e a plantação açucareira. Muito criticada (a "democracia racial"), mas inescapável. Ler integral. 150. **Pablo Neruda — Residência na Terra** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1933 Poesia de angústia surrealista. Ler em seleção. 151. **André Malraux — A Condição Humana** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1933 Revolução e sentido da ação. 152. **Hans Kelsen — Teoria Pura do Direito** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1934 O fundador do positivismo jurídico: o direito como sistema normativo separado da moral. Ponto de partida de qualquer discussão séria sobre filosofia do direito. Ler capítulos I, II e V como introdução. 153. **Arnold Toynbee — Um Estudo da História (versão abreviada de Somervell)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1934 A história como choque entre civilizações e "desafio e resposta"; a religião como fator último. Obra gigantesca e discutível, mas que estabeleceu a unidade de análise "civilização". Ler a edição abreviada, com a Introdução e as partes sobre desintegração. 154. **Igreja Confessante — Declaração Teológica de Barmen** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1934 Declaração de seis teses contra a ideologia nazista na Igreja, redigida com forte influência de Karl Barth. Ler integral. 155. **John Dewey — Arte como Experiência** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1934 O pragmatismo aplicado à estética; a teoria de que a verdade é resultado de investigação, e não de contemplação. 156. **Fernando Pessoa — Mensagem** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1934 O poema nacional-místico. Ler integral. 157. **Karl Popper — A Lógica da Pesquisa Científica** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1934 Falsificabilidade como critério do conhecimento científico; fundamental para epistemologia. 158. **Graciliano Ramos — São Bernardo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1934 Posse, poder e desumanização no Nordeste. Ler com Vidas Secas. 159. **Agatha Christie — Assassinato no Expresso do Oriente** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1934 O romance de enigma em seu ponto alto. 160. **A.J. Ayer — Linguagem, Verdade e Lógica** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1936 O manifesto do positivismo lógico em inglês: apenas proposições verificáveis empiricamente têm sentido. Metafísica, teologia e ética seriam non-sense. Ayer depois reconheceu que estava errado — mas o livro ainda importa. Ler integral (é curto e bem escrito). 161. **Sérgio Buarque de Holanda — Raízes do Brasil** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1936 O "homem cordial", a herança ibérica, o personalismo e a dificuldade de formar instituições impessoais. Ler integral (é curto). 162. **Alceu Amoroso Lima (Tristão de Athayde) — Indicações Políticas** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1936 O maior intelectual católico brasileiro do século XX, no período conservador e depois de sua inflexão democrática. Ler em seleção. 163. **Georges Bernanos — Diário de um Pároco de Aldeia** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1936 A obra-prima do romance católico francês: o fracasso aparente e a graça. Ler integral. 164. **Martin Heidegger — A Origem da Obra de Arte** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1936 A obra como abertura da verdade do ser (van Gogh, o templo grego). Texto central da estética do século XX. Ler integral. 165. **Edmund Husserl — A Crise das Ciências Europeias (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1936 O fundador da fenomenologia: voltar "às coisas mesmas" por meio da redução fenomenológica. Sem ele, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty e Edith Stein não têm origem. A Crise, na parte final, é um diagnóstico da modernidade científica. Ler parte I e §§ 1–9. 166. **William Faulkner — Absalão, Absalão!** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1936 O Sul americano como tragédia: escravidão, linhagem, culpa e tempo. Ler integral, começando por Absalão, Absalão!, que é o mais claro dos dois. 167. **Gilberto Freyre — Sobrados e Mucambos** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1936 A formação social brasileira pela família patriarcal, a miscigenação e a plantação açucareira. Muito criticada (a "democracia racial"), mas inescapável. Ler em seleção. 168. **Jacques Maritain — Humanismo Integral** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1936 O filósofo tomista que tentou conciliar democracia e catolicismo. Influenciou a Democracia Cristã europeia e latino-americana. Ler integral. 169. **Walter Benjamin — A Obra de Arte na Era da Reprodutibilidade Técnica** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1936 Antecipou toda a discussão sobre cultura de massas e reprodução digital. Ler integral (é curto). 170. **John Maynard Keynes — A Teoria Geral do Emprego, do Juro e da Moeda** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1936 O economista que mais influenciou a política do século XX. Ler em seleção (capítulos 1–3, 12, 24). 171. **B.R. Ambedkar — A Aniquilação da Casta** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1936 O maior pensador da casta e o principal crítico de Gandhi: o sistema de castas como estrutura de desigualdade hierárquica. Ler integral. 172. **Jean Piaget — O Nascimento da Inteligência na Criança** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1936 Os estágios do desenvolvimento cognitivo: sensório-motor, pré-operatório, operatório concreto e formal. Ler em seleção. 173. **Karen Horney — A Personalidade Neurótica do Nosso Tempo** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1937 A neurose como produto das condições culturais, contra o determinismo biológico de Freud. Ler integral. 174. **Étienne Gilson — A Unidade da Experiência Filosófica** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1937 O maior historiador da filosofia medieval do século XX. Lê-lo é entender Tomás de Aquino e toda a tradição escolástica com profundidade. Ler integral como introdução. 175. **Romano Guardini — O Senhor** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1937 Uma das mais belas vidas de Cristo já escritas. Ler em seleções (partes sobre parábolas e discursos). 176. **E.E. Evans-Pritchard — Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1937 Um sistema de crenças que parece irracional revela-se coerente por dentro. Obra-chave contra o etnocentrismo e para a filosofia da racionalidade. Ler em seleção. 177. **Ronald Coase — A Natureza da Firma** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1937 Por que firmas existem (custos de transação). Artigo que fundou a economia institucional e a análise econômica do direito. Ler integral. 178. **Dietrich Bonhoeffer — Discipulado** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1937 O custo da graça e a vida cristã na resistência ao nazismo. Ler integral. 179. **Mao Tsé-Tung — Sobre a Prática** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1937 Texto filosófico e político do líder da Revolução Chinesa, com a adaptação do marxismo ao contexto chinês. Ler integral. 180. **Mao Tsé-Tung — Sobre a Contradição** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1937 Texto filosófico e político do líder da Revolução Chinesa, com a adaptação do marxismo ao contexto chinês. Ler integral. 181. **Jorge Amado — Capitães da Areia** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1937 Infância abandonada e romance social brasileiro. 182. **J.R.R. Tolkien — O Hobbit** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1937 Porta de entrada para O Senhor dos Anéis. Ler antes dele. 183. **John Steinbeck — Ratos e Homens** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1937 Sonho, amizade e fracasso. Novela curta. 184. **Zora Neale Hurston — Seus Olhos Viam Deus** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1937 Emancipação e voz própria no Sul negro. Pilar da Renascença do Harlem. 185. **C.L.R. James — Os Jacobinos Negros** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1938 A Revolução Haitiana como o maior movimento de libertação de escravos e como parte da Revolução Francesa. Clássico da história "vista de baixo". Ler integral. 186. **R.G. Collingwood — Os Princípios da Arte** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1938 A arte como expressão de emoção e imaginação, contra a arte como técnica ou entretenimento. Ler os capítulos 1–4 e 6. 187. **Johan Huizinga — Homo Ludens** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1938 A tese de que o jogo é fundador da cultura. Ler em seleção. 188. **C.G. Jung — Psicologia e Religião** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1938 Uma das entradas mais acessíveis e filosoficamente densas. Ler integral. 189. **Henri de Lubac — Catolicismo** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1938 O maior teólogo da "nouvelle théologie": o retorno às fontes patrísticas, a unidade natural-sobrenatural e a Igreja como corpo místico. Ler integral. 190. **Graciliano Ramos — Vidas Secas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1938 O romance seco sobre a miséria do sertão. Ler integral. 191. **Jean-Paul Sartre — A Náusea** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1938 Existencialismo em forma de romance. Ler antes de O Ser e o Nada. 192. **Daphne du Maurier — Rebecca** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1938 Gótico doméstico sobre memória, ciúme e identidade. 193. **E.H. Carr — Vinte Anos de Crise, 1919–1939** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1939 A crítica do utopismo liberal do entreguerras em nome do realismo. O livro fundador da disciplina de Relações Internacionais como campo realista. Ler integral. 194. **Bertolt Brecht — Mãe Coragem e seus Filhos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1939 Peças do teatro épico, em que o distanciamento impede a identificação e obriga o público a pensar em termos sociais e políticos. Mãe Coragem trata de ciência, poder e guerra. Ler a peça. 195. **T.S. Eliot — A Ideia de uma Sociedade Cristã** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1939 O poeta como pensador político. Eliot sobre tradição, cultura e a necessidade de uma base cristã para a civilização ocidental. Ler integral (é curto). 196. **Marc Bloch — A Sociedade Feudal** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1939 O fundador dos Annales: estruturas sociais, mentalidades e comparação, em lugar de eventos políticos. Ler integral. 197. **Norbert Elias — O Processo Civilizador** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1939 Como a pacificação do guerreiro produziu o autocontrole moderno. Ler o volume I (hábitos) e partes do volume II (Estado). 198. **John Steinbeck — As Vinhas da Ira** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1939 Grande Depressão, migração e dignidade. 199. **Mikhail Bulgakov — O Mestre e Margarita** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1940 A sátira da Moscou stalinista com Satanás de visita, e uma releitura da Paixão. Ler integral. 200. **G.H. Hardy — Apologia de um Matemático** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1940 Meditação curta e melancólica sobre a beleza da matemática pura. Ler integral. 201. **Mortimer Adler — Como Ler Livros** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1940 A técnica de leitura analítica, de uso direto para quem quer ler o cânon deste documento. Ler integral. 202. **Franz Boas — Raça, Língua e Cultura (seleções)** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1940 O fundador da antropologia cultural moderna: refutou o racismo científico de sua época e consolidou o relativismo cultural. Mestre de Gilberto Freyre, o que o torna central para o Brasil. Ler em seleções. 203. **Walter Benjamin — Sobre o Conceito de História** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1940 Ensaio sobre história, memória, progresso e catástrofe. Ler integral (é curto). 204. **Graham Greene — O Poder e a Glória** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1940 O "padre uísque" no México anticlerical. Leitura do catolicismo em pecado. Ler integral. 205. **Carlos Drummond de Andrade — Sentimento do Mundo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1940 Ironia, consciência social e metafísica do cotidiano. Ler em seleção. 206. **Ernest Hemingway — Por Quem os Sinos Dobram** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1940 Guerra Civil Espanhola e o custo da causa. 207. **Dino Buzzati — O Deserto dos Tártaros** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1940 A espera de um sentido que nunca chega. Dialoga com Kafka. 208. **Richard Wright — Filho Nativo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1940 Racismo, gueto e violência em Chicago. Ler com os ensaios de Baldwin. 209. **Rudolf Bultmann — Novo Testamento e Mitologia (Desmitologização)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1941 O programa de "desmitologizar" o Novo Testamento para torná-lo existencialmente compreensível. Polêmico e decisivo para a teologia moderna e a crítica bíblica. Ler o ensaio integral. 210. **Gershom Scholem — As Grandes Correntes da Mística Judaica** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1941 A história da cabala, escrita por seu maior historiador: Merkavá, Zohar, Isaac Luria, Sabbatai Tzvi. Ler os capítulos 1, 2 (Zohar) e 7 (messianismo). 211. **Lucien Febvre — O Problema da Descrença no Século XVI: A Religião de Rabelais** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1942 O contraponto de Bloch: a tese de que o ateísmo era impensável no século XVI, porque faltava o ferramental mental. Um dos grandes modelos de história das mentalidades e uma crítica do anacronismo. Ler integral. 212. **Joseph Schumpeter — Capitalismo, Socialismo e Democracia** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1942 A "destruição criadora" e a tese de que o capitalismo seria corroído por seu próprio sucesso. Também define a democracia como competição entre elites. Ler integral. 213. **Caio Prado Júnior — Formação do Brasil Contemporâneo** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1942 O "sentido da colonização": o Brasil como empresa mercantil voltada à exportação. Marco da interpretação marxista do Brasil. Ler o capítulo "Sentido da Colonização" e o restante em seleção. 214. **Albert Camus — O Mito de Sísifo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1942 O absurdismo como resposta ao niilismo. Camus é o contraponto humanista a Sartre. Ler integral. 215. **Igor Stravinsky — Poética Musical** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1942 O compositor sobre a ordem e a tradição. Ler integral. 216. **C.S. Lewis — Cartas de um Diabo a seu Aprendiz** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1942 Ler integral. 217. **Albert Camus — O Estrangeiro** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1942 O absurdo em narrativa. Ler antes de O Mito de Sísifo. 218. **Stefan Zweig — O Mundo de Ontem** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1942 Memórias da Europa antes de 1914. 219. **Eugênio Gudin — Princípios de Economia Monetária** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1943 O principal economista liberal brasileiro do século XX e interlocutor polêmico de Furtado e Prebisch. Ler em seleção. 220. **T.S. Eliot — Quatro Quartetos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1943 O poeta do cânon que o original cita como pensador: Quatro Quartetos é a meditação cristã sobre tempo e eternidade. Ler integral. 221. **Bertolt Brecht — A Vida de Galileu** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1943 Peças do teatro épico, em que o distanciamento impede a identificação e obriga o público a pensar em termos sociais e políticos. Galileu trata de ciência, poder e guerra. Ler a peça. 222. **Nelson Rodrigues — Vestido de Noiva** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1943 O maior dramaturgo brasileiro e cronista de uma moralidade tensa. Ler integral. 223. **C.S. Lewis — A Abolição do Homem** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1943 Defesa filosófica do direito natural (o "Tao") em três conferências e um dos textos mais importantes do século XX. Ler integral. 224. **Ayn Rand — A Nascente** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1943 Individualismo radical em romance de ideias. Ler com olhar crítico. 225. **Karl Polanyi — A Grande Transformação** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1944 O mercado autorregulado como invenção histórica, e não natureza humana; a sociedade se defende dele (duplo movimento). Dialoga com Hayek, Röpke e Marx, e é essencial para qualquer debate sobre capitalismo. Ler integral. 226. **Eric Williams — Capitalismo e Escravidão** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1944 A tese de que o lucro do tráfico financiou a Revolução Industrial e de que a abolição foi movida por interesse econômico, tese debatida até hoje. Ler os capítulos 1–7 e 11–12. 227. **Vladimir Lossky — A Teologia Mística da Igreja do Oriente** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1944 A melhor introdução à teologia ortodoxa, articulada como teologia apofática. Complementa Pseudo-Dionísio e Gregório de Nissa. Ler integral. 228. **Reinhold Niebuhr — As Crianças da Luz e as Crianças das Trevas** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1944 O realismo cristão: indivíduos podem ser morais, mas grupos tendem à autoafirmação e ao poder. Corretivo realista do utopismo de direita e de esquerda, com grande influência em Kennedy, Obama e Kissinger. Ler integral. 229. **Friedrich Hayek — O Caminho da Servidão** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1944 A defesa mais poderosa da ordem espontânea e do Estado de Direito contra o planejamento central. Ler integral. 230. **Erwin Schrödinger — O Que é a Vida?** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1944 O físico que previu o DNA antes de sua descoberta. Ler integral (é um ensaio curto e extraordinário). 231. **Jorge Luis Borges — Ficções** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1944 Borges como filósofo do infinito, do tempo e da linguagem. Cada conto é um experimento metafísico. Ler integral. 232. **Gustavo Corção — A Descoberta do Outro** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1944 Memória espiritual e polêmica católica de um engenheiro convertido, com prosa de grande qualidade. Ler integral. 233. **Joseph B. Soloveitchik — O Homem da Halachá** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1944 A halachá como estrutura do mundo. Ler em seleção. 234. **Maurice Merleau-Ponty — Fenomenologia da Percepção (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1945 O filósofo do corpo. Contra o dualismo cartesiano: somos corpos antes de sermos mentes. Influenciou neurofisiologia e psicologia. Ler Prefácio e parte III. 235. **Bertrand de Jouvenel — Do Poder: História Natural de seu Crescimento** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1945 A tese de que o poder político tende a crescer em escopo e profundidade, e que a democracia o alimenta. Obra central do liberalismo conservador francês, com Tocqueville e Aron. Ler integral. 236. **Evelyn Waugh — Memórias de Brideshead** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1945 A graça divina agindo sobre uma família católica inglesa em declínio. O romance católico inglês mais lido do século. Ler integral. 237. **Jean Piaget — A Formação do Símbolo na Criança** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1945 Os estágios do desenvolvimento cognitivo: sensório-motor, pré-operatório, operatório concreto e formal. 238. **Karl Popper — A Sociedade Aberta e seus Inimigos** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1945 Defesa da democracia liberal contra o historicismo. Ler em seleções (vol. I sobre Platão; vol. II sobre Hegel e Marx). 239. **Carlos Drummond de Andrade — A Rosa do Povo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1945 Ironia, consciência social e metafísica do cotidiano. Ler em seleção. 240. **Henri de Lubac — Sobre os Caminhos de Deus (Surnaturel)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1946 O maior teólogo da "nouvelle théologie": a unidade natural-sobrenatural. 241. **Thomas Mann — Doutor Fausto** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1947 O grande romancista alemão do século: Doutor Fausto é a alegoria da Alemanha que levou ao nazismo. Ler integral. 242. **Albert Camus — A Peste** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1947 O absurdismo e a revolta como resposta ao niilismo. Camus é o contraponto humanista a Sartre. Ler integral. 243. **T.S. Eliot — Notas para uma Definição de Cultura** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1948 O poeta como pensador político. Eliot sobre tradição e cultura. Ler integral (é curto). 244. **Oliveira Vianna — Instituições Políticas Brasileiras** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1949 A sociologia política autoritária de maior influência no Brasil: o isolamento dos clãs rurais, a fraqueza das instituições e a necessidade de um Estado forte. Contraponto a Freyre, Caio Prado e Faoro. As teorias raciais estão datadas, mas o argumento institucional continua a ser discutido. Ler em seleção. 245. **Dietrich Bonhoeffer — Ética** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1949 A vida cristã na resistência ao nazismo. 246. **Marc Bloch — Apologia da História** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1949 Escrita na Resistência, é a melhor introdução ao ofício. Ler integral. 247. **Jorge Luis Borges — O Aleph** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1949 Borges como filósofo do infinito, do tempo e da linguagem. Cada conto é um experimento metafísico. Ler integral. 248. **Maurice Halbwachs — A Memória Coletiva** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1950 A memória como fenômeno social: lembramos dentro de grupos. A base da maior parte dos estudos de memória e identidade coletiva, e útil para ler Proust e Benjamin. Ler integral. 249. **Pablo Neruda — Canto Geral** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1950 Épica americana, com "Alturas de Macchu Picchu" como centro. É peça maior da poesia latino-americana do século XX. Ler as "Alturas de Macchu Picchu". 250. **Romano Guardini — O Fim da Modernidade** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1950 Crítica cultural conservadora de grande profundidade. O teólogo que mais influenciou Bento XVI e João Paulo II. Ler integral. 251. **Gustavo Corção — Lições de Abismo** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1950 Memória espiritual e polêmica católica de um engenheiro convertido, com prosa de grande qualidade. Ler em seleção. 252. **Jacques Maritain — O Homem e o Estado** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1951 O filósofo tomista que tentou conciliar democracia e catolicismo. Influenciou a Democracia Cristã europeia e latino-americana. 253. **Dietrich Bonhoeffer — Cartas e Anotações do Cativeiro** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1951 O "cristianismo sem religião" das cartas da prisão. Ler em seleção. 254. **Mao Tsé-Tung — Obras Escolhidas** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1951 Textos filosóficos e políticos do líder da Revolução Chinesa, com a adaptação do marxismo ao contexto chinês. Ler em seleção. 255. **C.G. Jung — Aion** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1951 Texto mais sistemático sobre o Self e o simbolismo cristão. Ler em seleções. 256. **Graham Greene — O Fim do Caso** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1951 O amor adúltero em busca de Deus: leitura do catolicismo em pecado. Ler, se houver tempo. 257. **Albert Camus — O Homem Revoltado** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1951 A revolta como resposta ao niilismo. O debate Sartre-Camus é um dos mais ricos da filosofia política do século XX. Ler integral. 258. **Nelson Rodrigues — A Vida como Ela É** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1951 O maior dramaturgo brasileiro e cronista de uma moralidade tensa. Ler uma seleção de contos. 259. **C.G. Jung — Resposta a Jó** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1952 Uma das entradas mais acessíveis e filosoficamente densas. Ler integral. 260. **C.S. Lewis — Cristianismo Puro e Simples** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1952 A apologética mais lida do período. Ler em seleção. 261. **Jorge Luis Borges — Outras Inquisições** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1952 Borges como filósofo do infinito, do tempo e da linguagem. Influenciou Foucault, Derrida e toda a ficção pós-moderna. Ler integral. 262. **Ludwig Wittgenstein — Investigações Filosóficas** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1953 O filósofo que mudou de posição radicalmente entre os dois livros — e estava certo nas duas vezes. Os jogos de linguagem, o significado como uso. Ler em seleções. 263. **Graciliano Ramos — Memórias do Cárcere** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1953 Testemunho do cárcere e da repressão do Estado Novo. Ler em seleção. 264. **Martin Heidegger — A Questão da Técnica** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1954 O mais influente e mais controverso filósofo do século XX. Como a técnica moderna transforma o ser humano? Era nazista, mas seu pensamento transcende esse fato biográfico. Ler integral como introdução. 265. **B.R. Ambedkar — O Buda e seu Dhamma** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1957 A conversão ao budismo como resposta ao sistema de castas. 266. **Erwin Schrödinger — Mente e Matéria** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1958 Meditação filosófica sobre consciência. Schrödinger era um leitor de Vedanta. Ler integral (é um ensaio curto e extraordinário). 267. **Henri de Lubac — Exegese Medieval** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1959 Obra definitiva sobre os quatro sentidos da Escritura. Ler em seleção (Introdução e vol. I). 268. **Ronald Coase — O Problema do Custo Social** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1960 Como direitos de propriedade resolvem externalidades. Artigo que fundou a economia institucional e a análise econômica do direito. Ler integral. 269. **Friedrich Hayek — A Constituição da Liberdade** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1960 A defesa da ordem espontânea e do Estado de Direito contra o planejamento central. Hayek não é só economista — é um filósofo social. Ler em seleções. 270. **Jane Jacobs — Morte e Vida de Grandes Cidades** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1961 A crítica de uma jornalista urbana de olho no tecido social das ruas e na escala humana. O contraste com Le Corbusier define o debate sobre a cidade. Ler integral. 271. **Barbara Tuchman — Canhões de Agosto** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1962 Narrativa dos primeiros trinta dias da Primeira Guerra Mundial, com atenção aos erros de cálculo dos líderes. Ler integral. 272. **C.G. Jung — O Homem e seus Símbolos** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1964 Escrito para o público geral, é o ponto de entrada mais honesto. Ler integral como introdução. 273. **E.E. Evans-Pritchard — Teorias da Religião Primitiva** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1965 Obra-chave para a filosofia da racionalidade. Ler integral (é curto). 274. **Joseph B. Soloveitchik — A Solidão do Homem de Fé** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1965 O dilema do homem de fé na modernidade. O maior pensador judeu ortodoxo do século XX. Ler integral (é curto). 275. **Norbert Elias — A Sociedade de Corte** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1969 Como a corte produziu o autocontrole moderno. Diálogo direto com Freud (O Mal-Estar) e contraponto empírico de Pinker. 276. **Charles Rosen — O Estilo Clássico** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1971 O grande estudo sobre Haydn, Mozart e Beethoven. Ler em seleção. 277. **Nelson Rodrigues — O Reacionário** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1977 Reacionário por autodeclaração. 278. **Fernando Pessoa — Livro do Desassossego** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1982 Prosa de grande profundidade, ligada ao sentimento da inexistência de si mesmo. Ler em seleção. 279. **Christopher Clark — Sonâmbulos: Como a Europa Caminhou para a Guerra em 1914** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2012 Estudo das origens da Primeira Guerra Mundial, que enfatiza as decisões de vários atores e não a culpa de um só. Ler integral. 280. **Winston Churchill — A Segunda Guerra Mundial** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1948 Memórias em seis volumes do primeiro-ministro britânico, que são também obra histórica e literária. Ler em seleção, com os volumes sobre a ascensão da guerra e a Grande Aliança. 281. **Raul Hilberg — A Destruição dos Judeus Europeus** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1961 Estudo pioneiro sobre o Holocausto como processo burocrático, que o reconstitui a partir da documentação alemã. Ler integral ou em seleção. ## Etapa 20: 1946–1979 1. **Ludwig von Mises — O Cálculo Econômico sob o Socialismo** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1920 O argumento de que, sem preços de mercado, o planejamento central não pode calcular. Ler junto com o ensaio de Hayek "O Uso do Conhecimento na Sociedade", o centro do debate do cálculo. Ler os dois ensaios integrais. 2. **Anísio Teixeira — Educação para a Democracia** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1936 O grande reformador da educação brasileira, de formação deweyana: escola pública, universal e laica. Ler em seleção. (data estimada) 3. **George Orwell — Homenagem à Catalunha** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1938 O romancista que mostrou como o totalitarismo trabalha sobre a linguagem e a verdade. Ler em seleção. 4. **Aimé Césaire — Diário de um Retorno ao País Natal** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1939 O grande poema da Négritude. Ler integral. 5. **Jean-Paul Sartre — O Ser e o Nada** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1943 O existencialismo em sua versão mais radical: existência precede essência, liberdade absoluta, responsabilidade total. Ler em seleções. 6. **Clarice Lispector — Perto do Coração Selvagem** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1943 Ficção como investigação metafísica. Ler integral. 7. **Wilhelm Röpke — A Sociedade Humana** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1944 O economista conservador que influenciou o milagre alemão do pós-guerra. Contra o capitalismo sem âncora moral e contra o socialismo: uma terceira via baseada em família, comunidade e subsidiariedade. Mais rico que Hayek em dimensão social. Ler integral. 8. **Gustav Radbruch — Cinco Minutos de Filosofia do Direito** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1945 A "fórmula de Radbruch": a lei extremamente injusta não é direito. Escrita depois do nazismo, por um positivista que abandonou o positivismo. Ler integral. 9. **George Orwell — A Revolução dos Bichos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1945 O romancista que mostrou como o totalitarismo trabalha sobre a linguagem e a verdade. Ler integral. 10. **Léopold Sédar Senghor — Poemas** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1945 Poesia ligada à Négritude como valor afetivo e cultural africano. Ler uma seleção de poemas. 11. **Erich Auerbach — Mimesis: A Representação da Realidade na Literatura Ocidental** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1946 A história do realismo ocidental, de Homero a Virginia Woolf, em ensaios sobre trechos escolhidos. O capítulo 1, "A Cicatriz de Ulisses", opõe Homero e a Bíblia e é um dos grandes textos do século XX. Ler os capítulos 1 (Homero × Gênesis), 2 (Petrônio), 3 (Agostinho), 8 (Dante), 11 (Montaigne), 14 (Stendhal) e 20 (Woolf). 12. **R.G. Collingwood — A Ideia de História** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1946 A história como reencenação do pensamento passado: entender uma ação é repensar as razões do agente. Dialoga com Gadamer e Vico. Ler os Epilegômenos (seção 1 a 3) e a Parte V. 13. **Viktor Frankl — Em Busca de Sentido** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1946 A experiência do campo de concentração e a logoterapia: a busca de sentido como motivação humana primária. Ler integral. 14. **Jawaharlal Nehru — A Descoberta da Índia** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1946 Reflexão histórica e política escrita na prisão pelo futuro primeiro-ministro, que apresenta a Índia como civilização contínua. Ler em seleção. 15. **Jean-Paul Sartre — O Existencialismo é um Humanismo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1946 O existencialismo em sua versão mais radical: existência precede essência, liberdade absoluta, responsabilidade total. Ler integral. 16. **Gustav Radbruch — Injustiça Legal e Direito Supralegal** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1946 A "fórmula de Radbruch": a lei extremamente injusta não é direito. Escrita depois do nazismo, por um positivista que abandonou o positivismo. Ler integral. 17. **Documentos da Guerra Fria — Longo Telegrama de Kennan** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1946 Texto que formulou a política de contenção e a visão americana da Guerra Fria. Ler integral. 18. **Documentos da Guerra Fria — Discurso da Cortina de Ferro de Churchill** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1946 Texto que formulou a política de contenção e a visão americana da Guerra Fria. Ler integral. 19. **George Orwell — A Política e a Língua Inglesa** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1946 O ensaio sobre a língua é obrigatório para escrever bem. Ler integral. 20. **Miguel Ángel Asturias — O Senhor Presidente** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1946 Romance fundador do ditador latino-americano. Terror e grotesco. 21. **Max Horkheimer e Theodor Adorno — Dialética do Esclarecimento** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1947 O texto fundador da Escola de Frankfurt em sua versão mais pessimista: a razão iluminista gera dominação; a indústria cultural domestica as massas. Difícil e importante. Ler os capítulos sobre Iluminismo e Indústria Cultural. 22. **Michael Oakeshott — Racionalismo em Política** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1947 O conservador britânico mais filosófico. Contra o racionalismo político: a tradição como conhecimento prático que não pode ser completamente articulado. Ler o ensaio "Racionalismo em Política" integral mais "Sobre Ser Conservador". 23. **Dorothy Sayers — As Ferramentas Perdidas do Aprendizado** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1947 A conferência que lançou a educação clássica contemporânea: o trivium (gramática, lógica, retórica) como método de aprender a aprender. Ler integral (é curta). 24. **Documentos da Guerra Fria — Doutrina Truman** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1947 Texto que formulou a política de contenção e a visão americana da Guerra Fria. Ler integral. 25. **Simone Weil — A Gravidade e a Graça** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1947 Uma das mentes mais extraordinárias do século XX. Mística, filósofa e ativista. Sobre necessidade e graça. Não se encaixa em nenhuma categoria política. Ler integral. 26. **Primo Levi — É Isto um Homem?** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1947 O testemunho mais lúcido sobre Auschwitz, entre a literatura e a análise moral. Ler integral. 27. **George Kennan — As Fontes da Conduta Soviética (artigo X)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1947 O artigo que fundou a doutrina da contenção. Ler integral. 28. **J.R.R. Tolkien — Sobre Histórias de Fadas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1947 Uma teoria do mito e da "eucatástrofe". Ler integral. 29. **Tennessee Williams — Um Bonde Chamado Desejo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1947 Teatro americano de ilusão, desejo e ruína. 30. **Richard Weaver — Ideas Have Consequences** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1948 O nominalismo medieval como origem de todos os problemas modernos. Weaver traça uma linha de Ockham ao niilismo contemporâneo. Um dos textos mais influentes do conservadorismo intelectual americano. Ler integral. 31. **Ernst Robert Curtius — Literatura Europeia e Idade Média Latina** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1948 A tese da unidade da tradição europeia: topoi retóricos transmitidos de Homero a Dante e depois a Goethe. Imenso trabalho de erudição que mostra a continuidade em lugar da ruptura renascentista. Ler a Introdução, os capítulos sobre topoi e a Conclusão. 32. **Hans Morgenthau — A Política entre as Nações** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1948 O texto clássico do realismo: a política internacional como luta pelo poder, regida por leis enraizadas na natureza humana. Ler os capítulos 1–4 e a Parte IX. 33. **Josef Pieper — Lazer, a Base da Cultura** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1948 O "lazer" entendido como contemplação, a base de toda cultura, em oposição à sociedade do trabalho total. Ler integral. 34. **Claude Shannon — Uma Teoria Matemática da Comunicação** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1948 O artigo fundador da teoria da informação. Ler a primeira parte. 35. **Ernesto Sabato — O Túnel** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1948 Obsessão e isolamento. Novela curta. 36. **Simone de Beauvoir — O Segundo Sexo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1949 O texto fundador do feminismo existencialista: não se nasce mulher, torna-se. Independentemente da posição política, o argumento precisa ser conhecido de perto. Ler Introdução e Conclusão como essenciais; partes intermediárias em seleção. 37. **Gilbert Ryle — O Conceito de Mente** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1949 O fantasma na máquina: o dualismo cartesiano é um erro categorial. Ryle dissolve o problema mente-corpo mostrando que ele nasce de confusão linguística. Ler integral ou ao menos capítulos I, II e VII. 38. **Maria Montessori — A Mente Absorvente** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1949 A teoria da educação centrada na criança, em seus anos formativos. Ler integral. 39. **Simone Weil — O Enraizamento** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1949 Uma das mentes mais extraordinárias do século XX. Mística, filósofa e ativista. Sobre desenraizamento e a condição operária. Não se encaixa em nenhuma categoria política. 40. **Fernand Braudel — O Mediterrâneo e o Mundo Mediterrânico na Época de Filipe II** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1949 A história em três tempos: estrutura geográfica, conjunturas e eventos. O Mediterrâneo é a obra-prima. Ler a Parte I e a Gramática das Civilizações em seleção. 41. **Ludwig von Mises — Ação Humana** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1949 O argumento de que, sem preços de mercado, o planejamento central não pode calcular. Ler em seleção (partes I–III). 42. **George Orwell — 1984** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1949 O romancista que mostrou como o totalitarismo trabalha sobre a linguagem e a verdade. Ler integral. 43. **Theodor Adorno — Filosofia da Nova Música** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1949 Uma reflexão sobre a dialética de Schoenberg e Stravinsky. Ler em seleção. 44. **Claude Lévi-Strauss — As Estruturas Elementares do Parentesco** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1949 O estruturalismo: sistemas de parentesco e mito como linguagens. Ler em seleção. 45. **Érico Veríssimo — O Tempo e o Vento (O Continente)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1949 Saga do Rio Grande do Sul. Ler ao menos o primeiro volume. 46. **Arthur Miller — A Morte do Caixeiro-Viajante** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1949 Sonho americano e fracasso. 47. **Alan Turing — "Computing Machinery and Intelligence" (artigo)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1950 O artigo que fundou a inteligência artificial e o debate sobre mente e máquina. O teste de Turing ainda estrutura o debate sobre consciência artificial. São 20 páginas que valem mais que dez livros sobre IA. Disponível gratuitamente online. 48. **Octavio Paz — O Labirinto da Solidão** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1950 O mexicano como máscara e solidão, a conquista como ferida original. Ensaio de síntese entre poesia, história e psicologia. Ler integral. 49. **Yves Congar — Verdadeira e Falsa Reforma na Igreja** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1950 A reforma da Igreja como fidelidade à origem, e não como ruptura. Um dos livros que prepararam o Vaticano II. Ler integral. 50. **E.H. Gombrich — A História da Arte** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1950 A introdução mais lida à história da arte ocidental, de rara clareza. Ler integral. 51. **Documentos da Guerra Fria — NSC-68** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1950 Texto que formulou a política de contenção e a visão americana da Guerra Fria. Ler integral. 52. **Norbert Wiener — O Uso Humano de Seres Humanos** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1950 O criador da cibernética e suas reflexões éticas sobre as máquinas. Ler integral. 53. **Aimé Césaire — Discurso sobre o Colonialismo** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1950 O ataque à lógica do colonialismo como "choque de retorno" sobre a Europa: o nazismo como colonialismo aplicado ao continente europeu. Ler integral. 54. **Ray Bradbury — Crônicas Marcianas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1950 Colonização e nostalgia em ficção científica. 55. **Isaac Asimov — Eu, Robô** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1950 Ética das máquinas. Dialoga com os itens de IA da Etapa 21. 56. **C.S. Lewis — As Crônicas de Nárnia** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1950 Alegoria cristã em fantasia. Ler O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa e O Sobrinho do Mago. 57. **Eugène Ionesco — A Cantora Careca e Rinocerontes** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1950 Teatro do absurdo. 58. **Eric Hoffer — O Verdadeiro Crente** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1951 O fanatismo como busca de pertencimento de pessoas frustradas, independente de ideologia. Aforístico e persuasivo. Ler integral (é curto). 59. **H. Richard Niebuhr — Cristo e Cultura** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1951 A tipologia clássica das relações entre cristianismo e sociedade: Cristo contra, de, acima, em paradoxo e transformador da cultura. Ferramenta útil para quase qualquer debate. Ler integral. 60. **Maurice Duverger — Os Partidos Políticos** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1951 A "lei de Duverger" sobre sistemas eleitorais e número de partidos. Ler a Introdução e a Parte II. 61. **George Kennan — Diplomacia Americana** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1951 O artigo que fundou a doutrina da contenção. Ler os capítulos finais. 62. **Hannah Arendt — As Origens do Totalitarismo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1951 O pensamento político mais necessário do século XX sobre totalitarismo, banalidade do mal e condição humana. Arendt é incontornável e relativamente acessível. Ler integral. 63. **W.V.O. Quine — Dois Dogmas do Empirismo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1951 O artigo que derrubou a distinção analítico/sintético e, com ela, o positivismo lógico. Ler integral. 64. **Paul Tillich — Teologia Sistemática** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1951 A teologia como "correlação" entre as perguntas da cultura e as respostas da revelação; Deus como "base do ser". O principal teólogo liberal do século XX. Ler em seleções. 65. **J.D. Salinger — O Apanhador no Campo de Centeio** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1951 Adolescência, autenticidade e alienação. 66. **Isaac Asimov — Fundação** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1951 Ficção científica e a ideia de ciência da história. 67. **Jacob L. Talmon — As Origens da Democracia Totalitária** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1952 A linha que vai de Rousseau aos jacobinos até os regimes totalitários do século XX: a democracia entendida como realização de uma vontade geral única. Complemento histórico de Burke, Maistre, Arendt e Voegelin. Ler a Introdução e as Partes I e II. 68. **Eric Voegelin — A Nova Ciência da Política** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1952 A modernidade como gnosticismo político — a tentativa de instaurar o reino de Deus na Terra por meios humanos. Ler integral. 69. **Paul Tillich — A Coragem de Ser** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1952 A teologia como "correlação" entre as perguntas da cultura e as respostas da revelação; Deus como "base do ser". O principal teólogo liberal do século XX. Ler integral. 70. **Ralph Ellison — Homem Invisível** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1952 Uma visão da experiência negra americana em prosa de primeira linha. Ler integral. 71. **Leo Strauss — Perseguição e a Arte de Escrever** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1952 O filósofo político que reviveu a questão do direito natural e a leitura dos clássicos. Fundador do straussianismo, influente nos neoconservadores americanos. 72. **Flannery O'Connor — Sangue Sábio** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1952 A ficção sulista como veículo da graça violenta: o grotesco a serviço de uma visão católica. Ler integral. 73. **Frantz Fanon — Pele Negra, Máscaras Brancas** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1952 A psicologia do colonizado. Texto central do pós-colonialismo e contraponto a Said. Ler em seleção. 74. **Ernest Hemingway — O Velho e o Mar** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1952 Derrota digna e estilo enxuto. Novela curta. 75. **Amos Tutuola — O Bebedor de Vinho de Palma** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1952 Folclore iorubá em forma de romance. Um dos primeiros sucessos da ficção africana em inglês. 76. **Czesław Miłosz — A Mente Cativa** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1953 Como intelectuais poloneses aderiram ao regime comunista. Análise psicológica e moral de como a ideologia captura, escrita por um poeta Nobel. Ler integral. 77. **Cecília Meireles — Romanceiro da Inconfidência** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1953 A Inconfidência Mineira em chave lírico-épica, o grande poema histórico brasileiro. Ler integral. 78. **Russell Kirk — The Conservative Mind** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1953 O fundador do conservadorismo americano como tradição intelectual coerente. Kirk traçou a linhagem de Burke a Eliot. Sem ele, não se entende o conservadorismo anglo-americano. Ler integral. 79. **Leo Strauss — Direito Natural e História** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1953 O filósofo político que reviveu a questão do direito natural e a leitura dos clássicos. Fundador do straussianismo, influente nos neoconservadores americanos. Ler integral. 80. **Robert Nisbet — The Quest for Community** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1953 A tese de que a crise moderna é o enfraquecimento das associações intermediárias (família, Igreja, corporação) entre indivíduo e Estado. Ler integral. 81. **Miguel Reale — Filosofia do Direito** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1953 O maior jurista-filósofo brasileiro: fato, valor e norma como dimensões inseparáveis do direito. Dialoga com Kelsen, Hart e Dworkin. 82. **Samuel Beckett — Esperando Godot** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1953 O teatro do absurdo: espera, sentido e linguagem. Ler integral. 83. **B.F. Skinner — Ciência e Comportamento Humano** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1953 O behaviorismo radical: o comportamento como função de contingências de reforço. 84. **Ray Bradbury — Fahrenheit 451** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1953 Censura, mídia e destruição da leitura. Ler junto com Admirável Mundo Novo e 1984. 85. **Arthur C. Clarke — O Fim da Infância** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1953 Utopia imposta por alienígenas e o preço da transcendência. 86. **B.H. Liddell Hart — Estratégia (A Abordagem Indireta)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1954 A tese da "abordagem indireta": a vitória é melhor obtida por manobra do que por confronto frontal. Estudo histórico de 2.500 anos. Ler a Parte I e a Parte V. 87. **Hannah Arendt — "A Crise na Educação" (em Entre o Passado e o Futuro)** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1954 A tese de que a educação pressupõe a autoridade dos adultos para introduzir as crianças num mundo comum. Contraponto conservador ao progressismo pedagógico, escrito por uma pensadora de origem liberal. Ler o ensaio integral. 88. **Abraham Maslow — Motivação e Personalidade** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1954 A hierarquia das necessidades e a "autorrealização". Fundador da psicologia humanista. Ler os capítulos 1–5. 89. **J.R.R. Tolkien — O Senhor dos Anéis** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1954 A reconstrução da mitologia como forma de verdade. O Silmarillion mostra a cosmologia católica de Tolkien. Ler integral. 90. **Cornélio Penna — A Menina Morta** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1954 O romance católico brasileiro e seu lado sombrio: decadência patriarcal, pecado e silêncio. Ler integral. 91. **Cheikh Anta Diop — Nações Negras e Cultura** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1954 A tese afrocentrista da origem africana da civilização egípcia, com grande influência e contestada por egiptólogos. Ler em seleção: Introdução e capítulos sobre o Egito, com leitura crítica. 92. **William Golding — O Senhor das Moscas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1954 Natureza humana e civilização. Contraponto a Rousseau. 93. **Richard Matheson — Eu Sou a Lenda** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1954 O último homem num mundo de infectados. Pergunta o que é "normal". 94. **J.L. Austin — Quando Dizer é Fazer** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1955 Os atos de fala: dizer é fazer. Austin fundou a teoria dos speech acts que influenciou Habermas, Searle e toda a pragmática linguística. Um dos textos mais elegantes da tradição analítica. Ler integral (é uma série de conferências, muito acessível). 95. **Juan Rulfo — Pedro Páramo** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1955 O romance de mortos e vivos de Comala, curto e determinante para o realismo mágico. Ler integral (menos de 150 páginas). 96. **Erwin Panofsky — Significado nas Artes Visuais** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1955 O método iconológico: leitura de uma imagem em três níveis (primário, convencional, intrínseco). Ler o ensaio introdutório. 97. **Raymond Aron — O Ópio dos Intelectuais** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1955 O liberal conservador francês que resistiu ao fascínio do marxismo quando todos ao redor cediam. Jornalismo e filosofia política da mais alta qualidade. Ler integral. 98. **Pierre Teilhard de Chardin — O Fenômeno Humano** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1955 O jesuíta que tentou reconciliar a evolução com o cristianismo. Ponto Ômega, noosfera e cristogênese. Controverso e silenciado em vida, mas de influência enorme. Ler em seleções. 99. **Claude Lévi-Strauss — Tristes Trópicos** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1955 O estruturalismo: sistemas de parentesco e mito como linguagens. Sua obra mais pessoal, passada em grande parte no Brasil. Sem Lévi-Strauss, Foucault, Lacan e Derrida ficam sem contexto. Ler integral. 100. **Ariano Suassuna — Auto da Compadecida** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1955 A cultura popular nordestina e o catolicismo barroco em teatro e romance, no projeto do Movimento Armorial. Cultural e esteticamente conservador. Ler integral. 101. **João Cabral de Melo Neto — Morte e Vida Severina** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1955 O "engenheiro" do verso e a miséria do Nordeste. Ler integral. 102. **Abraham Joshua Heschel — Deus em Busca do Homem** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1955 A filosofia da religião de Heschel. Ler integral. 103. **Vladimir Nabokov — Lolita** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1955 Narrador autojustificador e o problema do estilo diante da monstruosidade. 104. **Guimarães Rosa — Grande Sertão: Veredas** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1956 Romance-monólogo do jagunço Riobaldo, sobre o bem, o mal e o pacto com o diabo. Obra de linguagem e metafísica. Ler integral. 105. **Naguib Mahfouz — Trilogia do Cairo (Palácio do Desejo, ao menos o primeiro volume)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1956 O romance de uma família cairota ao longo de três gerações, entre tradição, religião e modernização. Ler integral, ou o primeiro volume, "Entre os Dois Palácios". 106. **Elie Wiesel — A Noite** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1956 Auschwitz como perda de fé e como memória. Ler integral (é curto). 107. **Leon Festinger — Quando a Profecia Falha** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1956 Estudo de campo sobre uma seita apocalíptica cuja profecia fracassou. Ler integral. 108. **Albert Camus — A Queda** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1956 Culpa e hipocrisia moral. Novela curta. 109. **Yukio Mishima — O Pavilhão Dourado** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1956 Beleza, obsessão e destruição. 110. **James Baldwin — O Quarto de Giovanni** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1956 Vergonha, exílio e desejo. Ler com os ensaios de Baldwin do índice. 111. **Ernst Kantorowicz — Os Dois Corpos do Rei** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1957 A teologia política medieval: o rei com um corpo mortal e outro imortal, o Estado como corpo místico. Liga Dante (De Monarchia), Schmitt e Voegelin, e é uma das obras que explicam por que o Estado moderno tem estrutura teológica. Ler os capítulos I, IV e VII; o restante em seleção. 112. **João Camilo de Oliveira Torres — A Democracia Coroada** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1957 A teoria política do Império como democracia moderada, em defesa do regime monárquico e de seu equilíbrio. Ler integral. 113. **Boris Pasternak — Doutor Jivago** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1957 O destino de um poeta na Revolução Russa e na guerra civil, com uma visão cristã de fundo. Ler integral. 114. **Anthony Downs — Uma Teoria Econômica da Democracia** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1957 A aplicação da lógica econômica ao voto e aos partidos: o eleitor mediano, a ignorância racional. Ler os capítulos 1–3 e 8. 115. **Samuel Beckett — Fim de Partida** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1957 O teatro do absurdo: espera, sentido e linguagem. Ler integral. 116. **Pierre Teilhard de Chardin — O Meio Divino** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1957 O jesuíta que tentou reconciliar a evolução com o cristianismo. Ponto Ômega, noosfera e cristogênese. Controverso e silenciado em vida, mas de influência enorme. Ler integral. 117. **Anísio Teixeira — Educação não É Privilégio** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1957 O grande reformador da educação brasileira, de formação deweyana: escola pública, universal e laica. Ler em seleção. 118. **Leon Festinger — Teoria da Dissonância Cognitiva** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1957 O desconforto psicológico das crenças conflitantes. Ler integral. 119. **G.E.M. Anscombe — Intenção** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1957 O clássico da filosofia da ação. Católica e discípula de Wittgenstein. Ler em seleção. 120. **Alberto Guerreiro Ramos — Introdução Crítica à Sociologia Brasileira** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1957 A tentativa de fundar uma sociologia própria do Brasil, contra a importação acrítica de teorias. Ler em seleção. 121. **Jack Kerouac — Pé na Estrada** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1957 Geração Beat e busca de liberdade. 122. **Italo Calvino — O Barão nas Árvores** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1957 Fábula sobre independência e engajamento. 123. **Ayn Rand — A Revolta de Atlas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1957 Romance de tese sobre produtores, Estado e moral. Ler com olhar crítico. 124. **Werner Heisenberg — Física e Filosofia** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1958 O princípio da incerteza e suas implicações filosóficas, escrito pelo próprio criador. Quando a física colapsa o determinismo, a filosofia tem que responder. Heisenberg era um leitor sério de Platão e Aristóteles. Ler integral (é curto). 125. **Chinua Achebe — O Mundo se Despedaça** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1958 O romance que narra o colapso de uma sociedade igbo diante da chegada colonial e do cristianismo. A perspectiva africana que contrapõe Conrad. Ler integral. 126. **Raymundo Faoro — Os Donos do Poder: Formação do Patronato Político Brasileiro** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1958 O estamento burocrático português como estrutura permanente do Estado brasileiro, com base na sociologia weberiana. Ler a Introdução, os capítulos finais e a Conclusão; o resto em seleção. 127. **Niels Bohr — Física Atômica e Conhecimento Humano** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1958 A interpretação de Copenhague e a complementaridade, em ensaios filosóficos. Ler integral. 128. **Fernand Braudel — História e Ciências Sociais: a Longa Duração** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1958 O artigo sobre a longa duração é o manifesto de uma concepção da história em três tempos: estrutura geográfica, conjunturas e eventos. Ler integral. 129. **Hannah Arendt — A Condição Humana** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1958 O pensamento político mais necessário do século XX sobre totalitarismo, banalidade do mal e condição humana. Arendt é incontornável e relativamente acessível. Ler integral. 130. **Wilhelm Röpke — Além da Oferta e da Demanda** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1958 O economista conservador que influenciou o milagre alemão do pós-guerra. Contra o capitalismo sem âncora moral e contra o socialismo: uma terceira via baseada em família, comunidade e subsidiariedade. Mais rico que Hayek em dimensão social. 131. **Isaiah Berlin — Dois Conceitos de Liberdade** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1958 Liberdade negativa (ausência de coerção) versus liberdade positiva (capacidade de realizar-se). Berlin é o defensor mais eloquente do liberalismo pluralista. Ler integral. 132. **Michael Polanyi — O Conhecimento Pessoal** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1958 "Sabemos mais do que podemos dizer": todo conhecimento tem componente tácito e depende de compromissos pessoais. Refutação do positivismo e base da crítica conservadora ao racionalismo. Ler em seleção. 133. **G.E.M. Anscombe — A Filosofia Moral Moderna** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1958 O artigo que reabriu a ética das virtudes e questionou o conceito de "dever" sem Deus legislador; é o ponto de partida de MacIntyre, Foot e Taylor. Católica e discípula de Wittgenstein. Ler integral. 134. **Alberto Guerreiro Ramos — A Redução Sociológica** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1958 A tentativa de fundar uma sociologia própria do Brasil, contra a importação acrítica de teorias. Ler integral. 135. **Jorge Amado — Gabriela, Cravo e Canela** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1958 Cacau, coronelismo e costumes na Bahia. 136. **Celso Furtado — Formação Econômica do Brasil** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1959 A história econômica nacional como história do subdesenvolvimento. O melhor texto do estruturalismo cepalino. Ler integral. 137. **Plínio Corrêa de Oliveira — Revolução e Contra-Revolução** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1959 O principal texto do tradicionalismo católico brasileiro: a história moderna como processo revolucionário contínuo, da Renascença ao comunismo. Documento da direita católica mais ortodoxa, de leitura obrigatória para entender o campo. Ler integral. 138. **Mário Ferreira dos Santos — Filosofia Concreta** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1959 O maior sistema filosófico brasileiro de matriz escolástica, com forte influência de Aristóteles e Tomás de Aquino. Ler a Introdução e a primeira parte. 139. **Clóvis Moura — Rebeliões da Senzala** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1959 A história dos quilombos e das revoltas de escravos como forma de resistência e agência. Ler integral. 140. **Eric Voegelin — Science, Politics and Gnosticism** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1959 Complementa a obra maior de forma mais curta e acessível. Ler integral (é pequeno). 141. **Lúcio Cardoso — Crônica da Casa Assassinada** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1959 O romance católico brasileiro e seu lado sombrio: decadência patriarcal, pecado e silêncio. Ler integral. 142. **P.F. Strawson — Indivíduos** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1959 A metafísica descritiva: em vez de revisar o esquema conceitual comum, descrevê-lo. Strawson é o filósofo analítico que mais se aproximou da tradição continental. Ler em seleções. 143. **Antonio Candido — Formação da Literatura Brasileira** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1959 A literatura como sistema (autor, obra, público) e leitura sociológica sem reducionismo. Ler a Introdução. 144. **Cheikh Anta Diop — A Unidade Cultural da África Negra** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1959 A tese afrocentrista da origem africana da civilização egípcia, com grande influência e contestada por egiptólogos. Ler a Introdução e os capítulos sobre o Egito, com leitura crítica. 145. **Reinhart Koselleck — Crítica e Crise** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1959 Tese forte sobre o Iluminismo e a origem do Estado absolutista. Indispensável para discussões sobre progresso, tradição e hermenêutica da história. Ler em seleção. 146. **Günter Grass — O Tambor** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1959 Alemanha nazista vista pela fantasia grotesca. 147. **William S. Burroughs — Almoço Nu** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1959 Vício, controle e prosa em cortes. Ler com cautela, é um livro difícil. 148. **Shirley Jackson — A Assombração da Casa da Colina** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1959 A casa mal-assombrada como mente em colapso. 149. **Hans-Georg Gadamer — Verdade e Método (seleções)** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1960 A hermenêutica filosófica: entender é sempre entender a partir de uma tradição. Não existe compreensão neutra. Fundamental para teologia, filosofia e teoria do direito. Ler Parte II sobre hermenêutica. 150. **John Courtney Murray — Nós Sustentamos Estas Verdades** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1960 O jesuíta que ofereceu a reconciliação entre o catolicismo e a democracia americana, e preparou a Dignitatis Humanae. Ler integral. 151. **Vassili Grossman — Vida e Destino** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1960 O romance da guerra e do totalitarismo, uma "Guerra e Paz" do século XX, escrito por um jornalista soviético que cobriu Stalingrado. Ler integral. 152. **Eugene Wigner — "A Irrazoável Eficácia da Matemática nas Ciências Naturais"** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1960 O ensaio de 1960 sobre o mistério de a matemática descrever tão bem a natureza. Ler integral (são 14 páginas). 153. **Thomas Schelling — A Estratégia do Conflito** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1960 A teoria dos jogos aplicada à dissuasão, à barganha e à guerra nuclear. Obra de um Nobel, que moldou a estratégia da Guerra Fria. Ler os capítulos 1–4 e 9. 154. **W.V.O. Quine — Palavra e Objeto** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1960 O livro que define "indeterminação da tradução". Ler os capítulos 1–2. 155. **Philippe Ariès — História Social da Criança e da Família** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1960 A infância e a morte como construções históricas. A tese sobre a infância é debatida, mas a ideia de que atitudes "naturais" têm história mudou a disciplina. Ler integral. 156. **João Paulo II (Karol Wojtyła) — Amor e Responsabilidade** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1960 A ética sexual personalista e a antropologia da mulher do pontificado, em chave fenomenológica. Ler integral. 157. **Harper Lee — O Sol É para Todos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1960 Justiça, raça e consciência moral no Sul dos EUA. 158. **Carolina Maria de Jesus — Quarto de Despejo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1960 Diário da favela. Documento e literatura. 159. **Mario Benedetti — A Trégua** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1960 Diário de um viúvo burocrata em Montevidéu. Novela curta. 160. **H.L.A. Hart — O Conceito de Direito** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1961 O mais importante filósofo do direito do século XX depois de Kelsen. Positivismo jurídico sofisticado: o que é direito e onde está a fronteira com a moral. Ler integral. 161. **E.H. Carr — Que É História?** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1961 Breve e provocador: o fato histórico depende do historiador, a história é diálogo entre presente e passado. Ler ao lado de G.R. Elton (A Prática da História) como contraponto. Ler integral (são conferências). 162. **Walker Percy — O Cinéfilo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1961 O mal-estar do homem moderno no pós-guerra, com Kierkegaard por trás. Percy foi médico e convertido ao catolicismo. Ler integral. 163. **Carl Rogers — Tornar-se Pessoa** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1961 A terapia centrada na pessoa: aceitação incondicional, empatia, congruência. Ler a Parte I e os capítulos 3–4. 164. **Documentos da Guerra Fria — Discurso de Despedida de Eisenhower** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1961 Texto que formulou a política de contenção e a visão americana da Guerra Fria. Ler integral. 165. **Hans Urs von Balthasar — Glória** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1961 O maior teólogo católico do século XX segundo muitos. Teologia estética: a beleza como caminho para Deus. Ler em seleções. 166. **Frantz Fanon — Os Condenados da Terra** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1961 A violência colonial e a psicologia do colonizado. Texto central do pós-colonialismo e contraponto a Said. Ler os capítulos 1 e 5. 167. **Emmanuel Levinas — Totalidade e Infinito** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1961 A ética como filosofia primeira: o rosto do Outro me obriga antes de qualquer ontologia. Crítica à tradição filosófica ocidental desde Parmênides. Ler o Prefácio e a Seção I. 168. **Robert Heinlein — Um Estranho numa Terra Estranha** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1961 Ficção científica, religião e contracultura. 169. **Stanisław Lem — Solaris** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1961 Os limites do conhecimento e do contato com o outro. 170. **Joseph Heller — Ardil-22** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1961 Absurdo burocrático da guerra. 171. **Thomas Kuhn — A Estrutura das Revoluções Científicas** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1962 Como a ciência realmente funciona: não por acumulação linear, mas por paradigmas e rupturas. Um dos livros mais influentes do século XX. Ler integral. 172. **Milton Friedman — Capitalismo e Liberdade** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1962 A defesa popular do mercado livre e do Estado limitado, com propostas como o voucher escolar e o imposto de renda negativo. Ler integral. 173. **Rachel Carson — Primavera Silenciosa** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1962 O livro que iniciou o ambientalismo moderno: os efeitos dos pesticidas sobre os ecossistemas. Ler a Introdução e os capítulos 1–3. 174. **Fernando Henrique Cardoso — Capitalismo e Escravidão no Brasil Meridional** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1962 A tese de doutorado que renovou a sociologia da escravidão brasileira: a escravidão como sistema econômico e social em tensão com o capitalismo. Marco da Escola Paulista. Ler a Introdução e os capítulos 1–3. 175. **Michael Oakeshott — A Voz do Aprendizado Liberal** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1962 A educação como conversação das gerações, e a universidade como lugar onde as vozes da humanidade são ouvidas. Ler o ensaio "A Educação Liberal" e os demais, em seleção. 176. **Raymond Aron — Paz e Guerra entre as Nações** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1962 O liberal conservador francês que resistiu ao fascínio do marxismo. Jornalismo e filosofia política da mais alta qualidade. 177. **Claude Lévi-Strauss — O Pensamento Selvagem** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1962 O estruturalismo: sistemas de parentesco e mito como linguagens. Sem Lévi-Strauss, Foucault, Lacan e Derrida ficam sem contexto. Ler integral. 178. **Eric Hobsbawm — Era das Revoluções** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1962 Parte da tetralogia do "longo século XIX" e do "breve século XX" em perspectiva marxista, de grande qualidade narrativa. Mesmo quem discorda precisa dela como interlocutora. Ler integral. 179. **Abraham Joshua Heschel — Os Profetas** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1962 A leitura dos profetas hebreus como "pathos" divino e justiça social. Ler em seleção. 180. **Aleksandr Soljenítsin — Um Dia na Vida de Ivan Deníssovitch** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1962 O gulag visto pela ficção. Ler integral. 181. **Anthony Burgess — Laranja Mecânica** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1962 Livre-arbítrio e condicionamento. Ler a edição com o capítulo final. 182. **Ken Kesey — Um Estranho no Ninho** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1962 Instituição, loucura e controle. 183. **Carlos Fuentes — A Morte de Artemio Cruz** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1962 A Revolução Mexicana traída, vista do leito de morte de um magnata. 184. **Kōbō Abe — A Mulher na Areia** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1962 Fábula existencial sobre rotina e prisão. 185. **Alejo Carpentier — O Século das Luzes** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1962 O Iluminismo e a guilhotina exportados ao Caribe. 186. **Alexander Schmemann — Pela Vida do Mundo** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1963 A liturgia como fundamento sacramental da vida cristã e a crítica do secularismo. Ler integral. 187. **Gabriel Almond e Sidney Verba — A Cultura Cívica** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1963 A pesquisa comparada sobre as atitudes políticas em cinco países, e a tese da cultura cívica como base da democracia estável. Ler a Introdução e a Conclusão. 188. **Hannah Arendt — Eichmann em Jerusalém** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1963 O pensamento político mais necessário do século XX sobre totalitarismo, banalidade do mal e condição humana. Arendt é incontornável e relativamente acessível. Ler integral. 189. **James Baldwin — Da Próxima Vez, o Fogo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1963 Uma visão da experiência negra americana em prosa de primeira linha, com crítica também ao cristianismo institucional. Ler integral. 190. **Hans Urs von Balthasar — Somente o Amor é Digno de Fé** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1963 O maior teólogo católico do século XX segundo muitos. Teologia estética: a beleza como caminho para Deus. Ler integral como introdução. 191. **E.P. Thompson — A Formação da Classe Operária Inglesa** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1963 Fundou a história social "vista de baixo": a classe como experiência histórica, e não categoria abstrata. Ler o Prefácio e a Parte II integrais. 192. **Julio Cortázar — O Jogo da Amarelinha** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1963 Romance experimental latino-americano. 193. **Sylvia Plath — A Redoma de Vidro** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1963 Depressão e identidade feminina. 194. **John le Carré — O Espião que Saiu do Frio** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1963 Guerra Fria e ambiguidade moral. 195. **John Fowles — O Colecionador** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1963 Sequestro, classe e desejo de possuir. 196. **Herbert Marcuse — O Homem Unidimensional** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1964 A sociedade industrial avançada que integra a oposição e neutraliza a crítica. Influenciou a Nova Esquerda e é uma leitura útil a respeito de tecnologia, consumo e dominação. Ler a Introdução e os capítulos 1–3. 197. **Jürgen Moltmann — Teologia da Esperança** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1964 A escatologia como centro da teologia: o Deus que vem do futuro. Diálogo com Ernst Bloch e o marxismo. Ler os capítulos 1–3. 198. **Sayyid Qutb — Marcos no Caminho (Milestones)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1964 O texto central do islamismo político moderno: a sociedade contemporânea como jahiliyya e a vanguarda militante. Leitura necessária para entender o islamismo contemporâneo, e deve ser lida com os textos clássicos acima como contraste. Ler integral. 199. **Lon L. Fuller — A Moralidade do Direito** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1964 A moralidade interna do direito (as oito condições da legalidade), em resposta a Hart. O debate Hart–Fuller é central. Ler o capítulo 2 e o capítulo 4. 200. **Clarice Lispector — A Paixão Segundo G.H.** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1964 Ficção como investigação metafísica: o encontro com o neutro, com o inominável. Ler integral. 201. **Léopold Sédar Senghor — Négritude e Humanismo (Liberté I)** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1964 O poeta-presidente do Senegal e o principal teórico da Négritude como valor afetivo e cultural africano. Ler o ensaio integral. 202. **Concílio Vaticano II — Lumen Gentium** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1964 Documento central sobre a Igreja. Ler integral. 203. **Kenzaburō Ōe — Uma Questão Pessoal** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1964 Um pai diante do filho deficiente. Responsabilidade e fuga. 204. **Paulo Mercadante — A Consciência Conservadora no Brasil** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1965 Um estudo clássico sobre a tradição conservadora brasileira, do Império ao século XX. Ler integral. 205. **Richard Feynman — O Caráter da Lei Física** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1965 Sete conferências sobre como a física funciona como método e como ideia. Ler integral. 206. **Kwame Nkrumah — Neocolonialismo, o Último Estágio do Imperialismo** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1965 O primeiro presidente de Gana e teórico do pan-africanismo e do neocolonialismo. Ler integral. 207. **Mancur Olson — A Lógica da Ação Coletiva** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1965 Por que grupos grandes não se organizam espontaneamente em favor do interesse comum. Ler integral. 208. **Florestan Fernandes — A Integração do Negro na Sociedade de Classes** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1965 A crítica sociológica ao mito da democracia racial. Ler em seleção. 209. **Concílio Vaticano II — Dei Verbum** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1965 Documento central sobre a revelação. Ler integral. 210. **Concílio Vaticano II — Gaudium et Spes** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1965 Documento central sobre a Igreja no mundo moderno. Ler integral. 211. **Concílio Vaticano II — Dignitatis Humanae** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1965 Documento central sobre a liberdade religiosa. É o caso mais estudado no debate do desenvolvimento doutrinário (cf. Noonan, Pelikan, Newman). Ler integral. 212. **Frank Herbert — Duna** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1965 Religião, política, ecologia e messianismo. 213. **John Williams — Stoner** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1965 O heroísmo silencioso de uma vida acadêmica comum. 214. **Mary Douglas — Pureza e Perigo** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1966 Classificação, tabu e ritual: a "sujeira" é matéria fora do lugar. Uma das teorias antropológicas mais úteis para entender religião, moral e ordem social, incluindo as leis levíticas. Ler integral (capítulos 1–3 e 7–9 são o essencial). 215. **Barrington Moore Jr. — As Origens Sociais da Ditadura e da Democracia** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1966 Três rotas para a modernidade (democrática, fascista, comunista) explicadas pelo comportamento das classes agrárias. Foundação da sociologia histórica comparada. Ler Introdução, capítulos 1, 2 e 7–9. 216. **David Brion Davis — O Problema da Escravidão na Cultura Ocidental** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1966 A história intelectual da escravidão, de Aristóteles e da Bíblia ao abolicionismo. Como a cultura que justificou a escravidão acabou por condená-la. Leitura quase obrigatória para o debate sobre progresso moral e cristianismo. Ler integral. 217. **Philip Rieff — O Triunfo do Terapêutico** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1966 A cultura moderna trocou a ideia de salvação pela de terapia: o "homem psicológico" substitui o homem religioso. Obra densa que inspirou Lasch e MacIntyre. Ler integral. 218. **Shūsaku Endō — Silêncio** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1966 O romance sobre os missionários jesuítas no Japão perseguidor e sobre o silêncio de Deus; escrito por um católico japonês. Pareia com Greene. Ler integral. 219. **Susan Sontag — Contra a Interpretação** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1966 Os ensaios sobre estética e cultura que renovaram a crítica americana nos anos 1960. Ler o ensaio-título e "Notas sobre o Camp". 220. **Robert Nisbet — The Sociological Tradition** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1966 Mostra como a sociologia nasceu como reação conservadora à Revolução. Ler integral. 221. **João Cabral de Melo Neto — A Educação pela Pedra** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1966 O "engenheiro" do verso e a miséria do Nordeste. Ler integral. 222. **Michael Polanyi — A Dimensão Tácita** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1966 "Sabemos mais do que podemos dizer": todo conhecimento tem componente tácito e depende de compromissos pessoais. Refutação do positivismo e base da crítica conservadora ao racionalismo. Ler integral. 223. **Jacques Lacan — Escritos** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1966 A psicanálise relida à luz de Saussure e Hegel. O inconsciente estruturado como uma linguagem. Influência enorme na teoria literária, nos estudos culturais e na filosofia política. Ler "O Estádio do Espelho" e "A Instância da Letra" como ponto de entrada; demais textos em seleção. 224. **Peter L. Berger e Thomas Luckmann — A Construção Social da Realidade** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1966 Como a realidade se constitui socialmente por institucionalização e legitimação. Ler integral. 225. **Amílcar Cabral — A Arma da Teoria** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1966 O líder da independência da Guiné-Bissau e Cabo Verde e um dos teóricos mais finos da libertação nacional: cultura como fator de resistência. Ler. 226. **Michel Foucault — As Palavras e as Coisas** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1966 O mais influente pensador da segunda metade do século XX na academia. Ler em seleções. 227. **Truman Capote — A Sangue Frio** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1966 Romance de não ficção. Crime e sociedade americana. 228. **Tayeb Salih — Tempo de Migração para o Norte** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1966 Romance pós-colonial árabe sobre o choque Oriente–Ocidente. 229. **Daniel Keyes — Flores para Algernon** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1966 Inteligência, empatia e ética da ciência. 230. **Thomas Pynchon — O Leilão do Lote 49** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1966 Paranoia, entropia e sentido nos EUA do pós-guerra. Novela curta. 231. **Gabriel García Márquez — Cem Anos de Solidão** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1967 O grande romance latino-americano, que une mito, história e política. Ler integral. 232. **Antônio Paim — História das Ideias Filosóficas no Brasil** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1967 A narrativa de referência do pensamento filosófico brasileiro, do período colonial ao século XX, com viés liberal-conservador. Ler integral. 233. **E.D. Hirsch Jr. — Validade na Interpretação** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1967 O contraponto a Gadamer: o significado do texto é a intenção do autor, e a "validade" interpretativa é possível. Fundamental para quem lê textos antigos buscando mais que a recepção moderna. Ler integral. 234. **Thomas Skidmore — Brasil: de Getúlio a Castelo** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1967 Estudo clássico da política brasileira de 1930 a 1964, escrito por um historiador americano, útil como base para entender o golpe de 1964. Ler integral. 235. **Peter Berger — O Dossel Sagrado** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1967 Aplica a construção social da realidade à religião: a religião como cosmos socialmente construído e a secularização como perda de plausibilidade. Ler integral. 236. **Jacques Derrida — A Escritura e a Diferença** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1967 A desconstrução: todo texto contém tensões internas que subvertem suas intenções. Deliberadamente difícil. Ler "A Estrutura, o Signo e o Jogo..." como introdução; demais textos em seleção. 237. **Jacques Derrida — Gramatologia** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1967 A desconstrução: todo texto contém tensões internas que subvertem suas intenções. Deliberadamente difícil. Ler em seleções. 238. **Robert N. Bellah — Civil Religion in America** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1967 A religião civil como substrato da política americana. Ler o ensaio integral. 239. **Paulo Freire — Pedagogia do Oprimido** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1968 O livro brasileiro mais lido no mundo: educação como prática de libertação, consciência e diálogo. Ler integral. 240. **Michel Villey — A Formação do Pensamento Jurídico Moderno** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1968 A tese de que o direito romano e aristotélico (ius como a coisa justa) foi substituído por uma concepção subjetiva (direitos individuais) no nominalismo de Ockham. Dialoga com Weaver e MacIntyre. Ler em seleção. 241. **Samuel Huntington — A Ordem Política nas Sociedades em Mudança** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1968 A tese de que a modernização cria instabilidade e que o fator decisivo é a força das instituições políticas. Contraponto necessário às teorias do desenvolvimento. Ler os capítulos 1 e 4–5. 242. **Erik Erikson — Identidade: Juventude e Crise** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1968 Os oito estágios do desenvolvimento psicossocial e a crise de identidade. Ler os capítulos 1–3. 243. **Julius Nyerere — Ujamaa: Ensaios sobre o Socialismo** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1968 O socialismo africano da Tanzânia, baseado na comunidade tradicional da aldeia. Ler os ensaios "Ujamaa" e "A Declaração de Arusha". 244. **Miguel Reale — Teoria Tridimensional do Direito** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1968 O maior jurista-filósofo brasileiro: fato, valor e norma como dimensões inseparáveis do direito. Dialoga com Kelsen, Hart e Dworkin. Ler integral. 245. **Aleksandr Soljenítsin — Pavilhão de Cancerosos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1968 A doença vista pela ficção. Ler, se houver tempo. 246. **Joseph Ratzinger (Bento XVI) — Introdução ao Cristianismo** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 1968 Um dos melhores livros de teologia do século XX. Ler integral. 247. **Robert Conquest — O Grande Terror** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1968 História factual do terror stalinista (1936–38). Obra que resistiu à abertura dos arquivos soviéticos com correções, e não com refutação. Ler as partes iniciais e finais. 248. **Philip K. Dick — Androides Sonham com Ovelhas Elétricas?** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1968 O que é ser humano. Dialoga com a filosofia da mente. 249. **Arthur C. Clarke — 2001: Uma Odisseia no Espaço** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1968 Evolução e inteligência artificial. 250. **Ursula K. Le Guin — O Feiticeiro de Terramar** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1968 Fantasia sobre nome, equilíbrio e sombra. 251. **Fernando Henrique Cardoso e Enzo Faletto — Dependência e Desenvolvimento na América Latina** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1969 A teoria da dependência em sua forma mais sofisticada, com possibilidades de desenvolvimento associado. Debate com Wallerstein e Furtado. Ler a Introdução e os capítulos 1–3. 252. **John Bowlby — Apego e Perda (vol. I: Apego)** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1969 A teoria do apego: o vínculo da criança com o cuidador como necessidade biológica. Uma das bases da psicologia do desenvolvimento. Ler os capítulos 1–10. 253. **John Mbiti — Religiões e Filosofia Africanas** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1969 O estudo clássico da concepção africana do tempo, das almas e dos espíritos. Ler os capítulos 1–5 e 15–17. 254. **Tulio Halperín Donghi — História da América Latina** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1969 Síntese da história contemporânea da América Latina, da independência aos anos 1960, com foco em economia e sociedade. Ler integral. 255. **Flannery O'Connor — Mistério e Costumes** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1969 Reúne seus ensaios sobre literatura e visão católica. Ler os ensaios. 256. **Mario Vargas Llosa — Conversa na Catedral** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1969 O romance como diagnóstico da ditadura. Ler integral. 257. **Paul Ricoeur — O Conflito das Interpretações** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1969 A hermenêutica que une fenomenologia, psicanálise, estruturalismo e teologia. "Hermenêutica da suspeita" (Marx, Nietzsche, Freud) contra "hermenêutica da fé". Ler o Prefácio e a Introdução. 258. **Mario Puzo — O Poderoso Chefão** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1969 Família, lealdade e poder paralelo. 259. **Kurt Vonnegut — Matadouro 5** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1969 Guerra, tempo e fatalismo. 260. **Ursula K. Le Guin — A Mão Esquerda da Escuridão** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1969 Ficção científica antropológica sobre gênero e política. 261. **Saul Kripke — Naming and Necessity** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1970 A reviravolta da filosofia analítica nos anos 1970: nomes próprios como designadores rígidos, essencialismo natural, necessidade a posteriori. Kripke ressuscitou a metafísica que o positivismo tinha enterrado. Ler integral (são três conferências bem escritas). 262. **Louis Althusser — Ideologia e Aparelhos Ideológicos de Estado** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1970 Como a ideologia dominante se reproduz — não pela força, mas pela internalização através da escola, da Igreja, da família. Texto curto e de grande influência. Ler integral (é um ensaio). 263. **Imre Lakatos — "Falsificação e a Metodologia dos Programas de Pesquisa Científica"** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1970 A tentativa de superar a oposição entre Popper e Kuhn: programas de pesquisa com núcleo e cinturão protetor. Ler o artigo integral. 264. **Iris Murdoch — A Soberania do Bem** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1970 O Bem como centro da vida moral, a atenção como ato moral. Alternativa platônica ao kantismo e ao existencialismo. Ler integral. 265. **Theodor Adorno — Teoria Estética (seleções)** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1970 A arte como crítica da sociedade administrada; a autonomia da obra. A estética da Escola de Frankfurt. Ler a Introdução e as seções sobre o belo natural. 266. **Antonio Candido — Dialética da Malandragem** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1970 A literatura como sistema (autor, obra, público) e leitura sociológica sem reducionismo. Ler integral. 267. **Albert O. Hirschman — Saída, Voz e Lealdade** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1970 Analisa a resposta de indivíduos e grupos a organizações em declínio. Ler integral. 268. **John Rawls — Uma Teoria da Justiça** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1971 O maior filósofo político liberal do século XX. O véu de ignorância e os princípios de justiça. Especialmente quem discorda precisa conhecer: é o adversário intelectual do conservadorismo contemporâneo. Ler capítulos I, II e III. 269. **Eduardo Galeano — As Veias Abertas da América Latina** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1971 A narrativa clássica da esquerda continental sobre a exploração do continente. Polêmica e parcial, e por isso mesmo representativa. Ler integral, com leitura crítica (o próprio Galeano a revisou). 270. **Gustavo Gutiérrez — Teologia da Libertação: Perspectivas** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1971 A obra fundadora, com a "opção preferencial pelos pobres". Para entender a Igreja latino-americana e as reações de Ratzinger. Ler os capítulos 1–5 e 10. 271. **Robert Dahl — Poliarquia: Participação e Oposição** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1971 Os critérios de uma democracia real: contestação pública e inclusão. O texto-base da democracia empírica. Ler os capítulos 1–3. 272. **D.W. Winnicott — O Brincar e a Realidade** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1971 O espaço transicional, o brincar e a "mãe suficientemente boa". A psicanálise inglesa em sua forma mais criativa. Ler integral. 273. **B.F. Skinner — Além da Liberdade e da Dignidade** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1971 Defesa filosófica do behaviorismo radical e interlocutor incômodo para qualquer teoria da liberdade. Ler integral. 274. **Ariano Suassuna — A Pedra do Reino** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1971 A cultura popular nordestina e o catolicismo barroco em teatro e romance, no projeto do Movimento Armorial. Cultural e esteticamente conservador. Ler integral. 275. **Flannery O'Connor — Contos Completos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1971 A ficção sulista como veículo da graça violenta: o grotesco a serviço de uma visão católica. Ler contos selecionados ("Um Homem Bom É Difícil de Encontrar", "Tudo que Sobe Deve Convergir"). 276. **E.P. Thompson — A Economia Moral da Multidão Inglesa no Século XVIII** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1971 Ensaio que constitui um modelo de análise de normas e protesto. Ler integral. 277. **Jaroslav Pelikan — A Tradição Cristã: Uma História do Desenvolvimento da Doutrina (vol. I e II)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1971 A mais completa história do desenvolvimento doutrinário, em diálogo com Newman: o que muda, o que permanece e o que significa "tradição" quando a Igreja reinterpreta a si mesma. Ler o volume I (A Emergência da Tradição Católica) e o capítulo introdutório de cada volume, em seleção. 278. **William Peter Blatty — O Exorcista** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1971 Ceticismo moderno diante do mal. 279. **John Howard Yoder — A Política de Jesus** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1972 O anabatismo contemporâneo: Jesus como alternativa política, o pacifismo como consequência do Evangelho. Contraponto ao realismo de Niebuhr. Ler integral. 280. **John Berger — Modos de Ver** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1972 A crítica marxista da tradição da pintura a óleo e da publicidade, em ensaios curtos e persuasivos. Ler integral. 281. **Josef Pieper — As Virtudes Fundamentais** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1972 O melhor tratamento tomista das virtudes cardeais. Ler em seleção. 282. **Emmanuel Levinas — Humanismo do Outro Homem** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1972 A ética como filosofia primeira: o rosto do Outro me obriga antes de qualquer ontologia. Crítica à tradição filosófica ocidental desde Parmênides. 283. **René Girard — A Violência e o Sagrado** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1972 O mecanismo do bode expiatório como fundamento da cultura humana. Uma das teorias mais originais do século XX sobre religião, violência e sociedade. Ler integral. 284. **Italo Calvino — As Cidades Invisíveis** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1972 Narrativa e imaginação urbana. 285. **Arkadi e Boris Strugatski — Piquenique na Estrada** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1972 Uma visita alienígena indiferente. Base de Stalker. 286. **Clifford Geertz — A Interpretação das Culturas** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1973 Antropologia interpretativa: cultura como teia de significados, "descrição densa". Hermenêutica aplicada ao campo. Ler "Uma Descrição Densa", "A Religião como Sistema Cultural" e "Um Jogo Absorvente: Notas sobre a Briga de Galos Balinesa". 287. **E.F. Schumacher — O Negócio É Ser Pequeno** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1973 Crítica da escala gigante e do desenvolvimento sem limite, com base na economia budista e na doutrina social católica. Combina com Röpke e Jonas. Ler integral. 288. **Theodosius Dobzhansky — "Nada em Biologia Faz Sentido Exceto à Luz da Evolução"** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1973 O ensaio de um grande geneticista que era também cristão ortodoxo. Ler integral. 289. **Jacques Lacan — Seminários** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1973 A psicanálise relida à luz de Saussure e Hegel. O inconsciente estruturado como uma linguagem. Influência enorme na teoria literária, nos estudos culturais e na filosofia política. Ler em seleção. 290. **Aleksandr Soljenítsin — Arquipélago Gulag** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1973 O testemunho histórico mais devastador sobre o sistema soviético, escrito como história, literatura e teologia moral ao mesmo tempo. A resposta mais direta ao Lenin do Adendo I. Ler em seleção (volume I, partes I–II; volume II, parte IV). 291. **Lygia Fagundes Telles — As Meninas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1973 Mulheres e ditadura no Brasil. 292. **J.G. Ballard — Crash** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1973 Tecnologia, sexo e acidente. Ler com cautela. 293. **Robert Nozick — Anarquia, Estado e Utopia** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1974 A resposta libertária a Rawls. Direitos como restrições absolutas; o Estado mínimo como único legítimo. Brilhante e polêmico. Ler Partes I e II. 294. **Pierre Clastres — A Sociedade contra o Estado** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1974 Sociedades ameríndias como estruturas que impedem ativamente a formação do Estado. Provocação importante para Hobbes, Weber e Tilly, escrita a partir de trabalho de campo na Amazônia. Ler integral. 295. **Immanuel Wallerstein — O Sistema-Mundo Moderno, vol. I** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1974 Centro, semiperiferia e periferia: o capitalismo como sistema mundial desde o século XVI. Leitura necessária para entender a teoria da dependência latino-americana. Ler o Prefácio, a Introdução e o capítulo 1 do volume I. 296. **Eugene D. Genovese — Roll, Jordan, Roll: O Mundo que os Escravos Criaram** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1974 A história da escravidão americana por um ex-marxista que se tornou conservador: o paternalismo como relação de poder e de acordo entre senhores e escravos, com ênfase na religião e na cultura dos escravizados. Contraponto a Eric Williams e a Davis. Ler a Introdução e os capítulos sobre religião e família. 297. **Edmar Bacha — "O Rei da Belíndia: Uma Fábula para Tecnocratas"** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1974 A fábula de 1974 sobre um país com a renda da Bélgica para poucos e a da Índia para a maioria: a desigualdade como categoria política. Ler integral (é um artigo). 298. **Stanley Milgram — Obediência à Autoridade** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1974 O experimento sobre a obediência a ordens que causam sofrimento: pessoas comuns obedecem. Ler integral. 299. **Russell Kirk — The Roots of American Order** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1974 O fundador do conservadorismo americano como tradição intelectual coerente. Kirk traçou a linhagem de Burke a Eliot. Ler em seleções. 300. **Amílcar Cabral — Unidade e Luta** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1974 O líder da independência da Guiné-Bissau e Cabo Verde e um dos teóricos mais finos da libertação nacional: cultura como fator de resistência. Ler. 301. **Aleksandr Soljenítsin — Viver sem Mentira** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1974 Texto curto e central da dissidência. Ler integral. 302. **Perry Anderson — Linhagens do Estado Absolutista** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1974 História comparada do Estado europeu em chave marxista, de muito rigor. Um dos pontos mais altos da historiografia marxista britânica. Ler em seleção (Introdução e partes sobre o Ocidente). 303. **Perry Anderson — Passagens da Antiguidade ao Feudalismo** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1974 História comparada do Estado europeu em chave marxista, de muito rigor. Um dos pontos mais altos da historiografia marxista britânica. 304. **Alvin Plantinga — Deus, Liberdade e o Mal** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1974 A resposta analítica ao problema do mal (defesa do livre-arbítrio) e a epistemologia reformada. A figura central da renovação da filosofia da religião analítica. Ler integral. 305. **Heinrich Böll — A Honra Perdida de Katharina Blum** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1974 Imprensa sensacionalista e histeria de Estado. 306. **Paul Feyerabend — Contra o Método** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1975 A tese anarquista de que não há método único na ciência ("tudo vale"). Provocação deliberada e interlocutor de Popper e Kuhn. Ler integral. 307. **Eric Hobsbawm — Era do Capital** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1975 Parte da tetralogia do "longo século XIX" e do "breve século XX" em perspectiva marxista, de grande qualidade narrativa. Mesmo quem discorda precisa dela como interlocutora. Ler em seleção. 308. **Florestan Fernandes — A Revolução Burguesa no Brasil** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1975 A tese de que a modernização brasileira foi conservadora. Ler os capítulos 1, 5 e 6. 309. **Michel Foucault — Vigiar e Punir** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1975 O mais influente pensador da segunda metade do século XX na academia. Poder como capilar, não centralizado; discurso como produtor de sujeitos. Ler integral. 310. **J.G.A. Pocock — O Momento Maquiavélico** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1975 A Escola de Cambridge: ler os textos políticos no contexto das linguagens e dos problemas de seu tempo. Não é um autor "de direita", mas forma um método para ler Maquiavel, Burke e os republicanos sem anacronismo. Ler a Introdução e a Parte I. 311. **Hilary Putnam — O Significado de "Significado"** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1975 O realismo interno e o experimento mental da Terra Gêmea. Ler o artigo integral. 312. **Wole Soyinka — A Morte e o Cavaleiro do Rei** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1975 O teatro iorubá e a tradição oral africana, em uma das obras literárias mais ricas do continente. Ler integral. 313. **Raduan Nassar — Lavoura Arcaica** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1975 Tragédia familiar com ecos bíblicos. Ler integral. 314. **Richard Dawkins — O Gene Egoísta** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1976 A evolução vista do ponto de vista do gene. Independentemente da posição sobre o ateísmo, o argumento científico é importante. Ler integral. 315. **Carlo Ginzburg — O Queijo e os Vermes** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1976 Microhistória: a cosmologia de um moleiro do século XVI reconstruída a partir dos autos da Inquisição. Mostra o que se perde quando só se estuda a elite e o que se ganha com o estudo de caso. Ler integral (curto). 316. **Leszek Kołakowski — Principais Correntes do Marxismo** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1976 A história intelectual completa do marxismo, escrita por alguém que foi marxista e saiu. Três volumes: Os Fundadores, A Idade de Ouro, A Dissolução. A melhor análise do marxismo como religião secular e como projeto filosófico. Ler o volume I e o III; o II em seleção. 317. **Jean-François Revel — A Tentação Totalitária** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1976 A defesa da democracia liberal e a crítica da cegueira ocidental diante do totalitarismo. Ler integral. 318. **Carlos Rangel — Do Bom Selvagem ao Bom Revolucionário** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1976 A resposta venezuelana ao mito latino-americano da vitimização: por que a América Latina culpa o outro pelo seu atraso. Contraponto direto a Galeano. Ler integral. 319. **Karl Rahner — Curso Fundamental da Fé (seleções)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1976 A teologia transcendental: o ser humano como "ouvinte da palavra", o "cristão anônimo". O teólogo católico mais influente do pós-guerra. Ler a Introdução e os capítulos 1–2. 320. **Raymond Aron — Pensar a Guerra: Clausewitz** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1976 A leitura filosófica de Clausewitz por quem melhor entendeu a política internacional do século XX. Ler em paralelo ao Da Guerra. 321. **Paulin Hountondji — African Philosophy: Myth and Reality** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1976 O ataque à "etnofilosofia" e a defesa de que filosofia africana é a produzida por africanos em argumento crítico. Ler integral. 322. **Michel Foucault — A História da Sexualidade, vol. I** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1976 Poder como capilar, não centralizado; discurso como produtor de sujeitos. Ler integral. 323. **Anne Rice — Entrevista com o Vampiro** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1976 O vampiro culpado e melancólico. Contraponto moderno a Drácula. 324. **Roberto Schwarz — Ao Vencedor as Batatas** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1977 A tese das "ideias fora do lugar": o liberalismo europeu convivendo com a escravidão no Brasil, lido a partir de Machado de Assis. Ler o ensaio "As Ideias Fora do Lugar" e a Parte sobre Machado. 325. **Nicolás Gómez Dávila — Escólios a um Texto Implícito** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1977 O filósofo colombiano das frases: aforismos reacionários, de uma ironia e densidade extraordinárias. Ler em seleção, aos poucos. 326. **Wendell Berry — The Unsettling of America** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1977 A crítica conservadora-agrária da agricultura industrial e do desenraizamento. Contraponto a Carson na defesa da ecologia, mas em chave comunitária. Ler os capítulos 1–3. 327. **Michael Walzer — Guerras Justas e Injustas** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1977 A teoria contemporânea da guerra justa: jus ad bellum e jus in bello, em diálogo com a tradição de Agostinho, Tomás de Aquino e Vitória. Ler a Parte I e as Partes II–III em seleção. 328. **Hedley Bull — A Sociedade Anárquica** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1977 A "Escola Inglesa": uma ordem internacional sem governo central, mas com normas e instituições. Entre o realismo e o idealismo. Ler integral. 329. **J.R.R. Tolkien — O Silmarillion** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1977 Mostra a cosmologia católica de Tolkien. Ler Ainulindalë e Quenta Silmarillion. 330. **Philippe Ariès — O Homem Diante da Morte** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1977 A infância e a morte como construções históricas. A ideia de que atitudes "naturais" têm história mudou a disciplina. Ler em seleção. 331. **Ronald Dworkin — Levando os Direitos a Sério** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1977 A resposta ao positivismo de Hart: o direito é permeado por princípios morais, não é só regra. Essencial para filosofia do direito. Ler em seleções. 332. **Albert O. Hirschman — As Paixões e os Interesses** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1977 Como o capitalismo foi defendido, no século XVIII, como contenção das paixões violentas pelo interesse (Montesquieu, Smith). Ler integral. 333. **Seymour Drescher — Econocide** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1977 Refutação sistemática de Eric Williams: a Grã-Bretanha aboliu o tráfico quando ele era lucrativo, por pressão moral popular, a que Drescher chama "econocídio". Leitura essencial para o debate do progresso moral. Ler em seleção (Introdução e conclusão). 334. **Stephen King — O Iluminado** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1977 Horror moderno, alcoolismo e família. 335. **Clarice Lispector — A Hora da Estrela** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1977 Último romance. Ler depois de A Paixão Segundo G.H. 336. **Edward Said — Orientalismo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1978 O texto fundador dos estudos pós-coloniais: como o Ocidente construiu o Oriente como alteridade que justifica o imperialismo. Mesmo quem discorda da tese precisa conhecê-la. Ler Introdução, capítulo 1 e conclusão. 337. **E.O. Wilson — Sobre a Natureza Humana** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1978 A tentativa de fundar as ciências sociais na biologia evolucionária. Wilson sobre altruísmo, agressividade e natureza humana mudou o debate. Ler integral. 338. **Georges Duby — As Três Ordens ou o Imaginário do Feudalismo** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1978 A ideologia dos oratores, bellatores e laboratores como representação, e não como descrição da sociedade medieval. Estudo exemplar de como ideias legitimam estruturas. Ler integral. 339. **Václav Havel — O Poder dos Sem Poder** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1978 O ensaio fundador da dissidência do Leste: o lojista que coloca o cartaz "Proletários de todos os países, uni-vos" e como a simples recusa de "viver na mentira" mina o sistema. Ler integral (são cerca de 60 páginas). 340. **Octavio Paz — O Ogro Filantrópico** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1978 Ensaios políticos de Paz sobre o Estado mexicano, a esquerda latino-americana e o totalitarismo. Dialoga com O Labirinto da Solidão (Adendo I). Ler em seleção. 341. **Abdias Nascimento — O Genocídio do Negro Brasileiro** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1978 O texto fundamental do movimento negro brasileiro, contra o mito da democracia racial. Ler integral. 342. **Steve Biko — Escrevo o que Eu Quero** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1978 A Consciência Negra no apartheid sul-africano. Ler integral. 343. **Isaiah Berlin — Pensadores Russos** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1978 Berlin é o defensor mais eloquente do liberalismo pluralista. 344. **René Girard — Coisas Ocultas Desde a Fundação do Mundo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1978 O mecanismo do bode expiatório como fundamento da cultura humana. Uma das teorias mais originais do século XX sobre religião, violência e sociedade. 345. **Aleksandr Soljenítsin — Discurso de Harvard** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1978 Testemunho e crítica do sistema soviético. Ler integral. 346. **Quentin Skinner — As Fundações do Pensamento Político Moderno** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1978 A Escola de Cambridge: ler os textos políticos no contexto das linguagens e dos problemas de seu tempo. Não é um autor "de direita", mas forma um método para ler Maquiavel, Burke e os republicanos sem anacronismo. Ler a Introdução. 347. **Hans Jonas — O Princípio Responsabilidade** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1979 Ética para a era tecnológica: o imperativo de preservar as condições da vida humana futura. Um dos fundadores da bioética e da ética ambiental. Perspectiva conservadora no sentido mais profundo. Ler capítulos I e IV. 348. **Roberto DaMatta — Carnavais, Malandros e Heróis** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1979 A antropologia do Brasil: casa e rua, o "você sabe com quem está falando?", o jeitinho. Ler os capítulos 1–3 e 5. 349. **Joseph Raz — A Autoridade do Direito** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1979 O positivismo exclusivo e a tese da "autoridade como serviço". Interlocutor sofisticado de Hart e Finnis. Ler os capítulos 1–3. 350. **Richard Swinburne — A Existência de Deus** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1979 A defesa probabilística do teísmo com instrumentos bayesianos. Ler os capítulos 1–4 e 12–13. 351. **Wanderley Guilherme dos Santos — Cidadania e Justiça: A Política Social na Ordem Brasileira** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1979 A "cidadania regulada": o acesso a direitos sociais vinculado à profissão reconhecida pelo Estado. Ler a Introdução e o capítulo 3. 352. **Kenneth Waltz — Teoria da Política Internacional** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1979 O neorrealismo: a anarquia do sistema internacional, e não a natureza humana, explica o comportamento dos Estados. Ler os capítulos 1, 4–6. 353. **Fernando Novais — Portugal e Brasil na Crise do Antigo Sistema Colonial, 1777–1808** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1979 Estudo que explica o Brasil colonial como parte do sistema mercantilista europeu e sua crise às vésperas da Independência. Ler integral. 354. **Pierre Bourdieu — A Distinção** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1979 Capital cultural, campo e habitus. Bourdieu é o sociólogo que melhor explicou como o gosto e a educação são instrumentos de dominação de classe. Os conceitos são úteis independentemente da posição política. Ler em seleções. 355. **Thomas Nagel — Mortal Questions** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1979 O mais sólido filósofo analítico contemporâneo. "What is it like to be a bat?" — o problema da consciência subjetiva que o materialismo não explica. Nagel levou a sério a inadequação do materialismo sem recorrer ao supernaturalismo. Ler integral. 356. **Reinhart Koselleck — Futuro Passado** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1979 A modernidade como nova experiência do tempo: o "espaço de experiência" e o "horizonte de expectativa" se separam, e a ideia de progresso nasce daí. Indispensável para discussões sobre progresso, tradição e hermenêutica da história. Ler integral. 357. **V.S. Naipaul — Uma Curva no Rio** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1979 A pós-independência africana em romance. Naipaul, filho de indianos de Trinidad, foi acusado de pessimismo reacionário, e precisamente por isso é leitura necessária. Ler integral. 358. **Christopher Lasch — A Cultura do Narcisismo** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1979 Crítica à esquerda e à direita, feita por um historiador de formação marxista que se tornou populista conservador. A tese: a vida pública americana é capturada por elites desenraizadas. Ler integral. 359. **Richard Rorty — A Filosofia e o Espelho da Natureza** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1979 A crítica do projeto de a filosofia ser o espelho da natureza; defesa de um pragmatismo "irônico" e liberal. Rorty é o interlocutor necessário de MacIntyre, Taylor e Nagel. Ler em seleção. 360. **Douglas Adams — O Guia do Mochileiro das Galáxias** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1979 Humor filosófico e absurdo cósmico. 361. **Alvin Plantinga — Crença em Deus é Propriamente Básica?** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1981 A epistemologia reformada. A figura central da renovação da filosofia da religião analítica. Ler o artigo. 362. **Hilary Putnam — Razão, Verdade e História** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1981 O realismo interno, o experimento mental da Terra Gêmea e uma crítica do funcionalismo que ele mesmo criou. Ler em seleção. 363. **V.S. Naipaul — Entre os Fiéis** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1981 O islã não árabe em reportagem. Naipaul, filho de indianos de Trinidad, foi acusado de pessimismo reacionário, e precisamente por isso é leitura necessária. 364. **Mancur Olson — Ascensão e Declínio das Nações** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1982 Como coalizões distributivas estagnam as economias. 365. **Paul Ricoeur — Tempo e Narrativa (vol. I)** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1983 Pensa a história como narrativa. Ler em seleção. 366. **P.F. Strawson — Ceticismo e Naturalismo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1985 A metafísica descritiva e a análise do esquema conceitual comum. Strawson é o filósofo analítico que mais se aproximou da tradição continental. Ler integral. 367. **Primo Levi — Os Afogados e os Sobreviventes** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1986 O testemunho mais lúcido sobre Auschwitz, entre a literatura e a análise moral. Ler integral. 368. **Robert Conquest — Colheita de Dor** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1986 História factual da fome ucraniana. Obra que resistiu à abertura dos arquivos soviéticos com correções, e não com refutação. Ler em seleção. 369. **Ronald Dworkin — O Império do Direito** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1986 A resposta ao positivismo de Hart: o direito é permeado por princípios morais, não é só regra. Essencial para filosofia do direito. 370. **José Guilherme Merquior — O Marxismo Ocidental** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1986 O intelectual liberal brasileiro de maior alcance internacional: crítico erudito do marxismo ocidental. Contraponto de primeira linha a Florestan, Schwarz e Candido. Ler integral. 371. **Thomas Nagel — A Visão a Partir de Lugar Nenhum** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1986 O problema da consciência subjetiva e a inadequação do materialismo, sem recorrer ao supernaturalismo. Ler em seleções. 372. **Paul Kennedy — Ascensão e Queda das Grandes Potências** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1987 Estudo da relação entre poder econômico e poder militar das grandes potências de 1500 a 1980. Ler integral. 373. **Eric Hobsbawm — Era dos Impérios** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1987 Parte da tetralogia do "longo século XIX" e do "breve século XX" em perspectiva marxista, de grande qualidade narrativa. Mesmo quem discorda precisa dela como interlocutora. Ler em seleção. 374. **João Paulo II (Karol Wojtyła) — Mulieris Dignitatem** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1988 A antropologia da mulher do pontificado, em chave fenomenológica. 375. **Pierre Bourdieu — O Poder Simbólico** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1989 Capital cultural, campo e habitus. Bourdieu é o sociólogo que melhor explicou como o gosto e a educação são instrumentos de dominação de classe. Ler em seleções. 376. **Richard Rorty — Contingência, Ironia e Solidariedade** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1989 Defesa de um pragmatismo "irônico" e liberal. Rorty é o interlocutor necessário de MacIntyre, Taylor e Nagel. Ler integral. 377. **José Guilherme Merquior — O Liberalismo: Antigo e Moderno** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1991 Historiador do liberalismo e contraponto de primeira linha a Florestan, Schwarz e Candido. Ler integral. 378. **Mia Couto — Terra Sonâmbula** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1992 O romance moçambicano em língua portuguesa sobre a guerra civil, em uma das obras literárias mais ricas do continente. Ler integral. 379. **Eric Hobsbawm — Era dos Extremos** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1994 Parte da tetralogia do "longo século XIX" e do "breve século XX" em perspectiva marxista, de grande qualidade narrativa. Mesmo quem discorda precisa dela como interlocutora. Ler integral. 380. **Christopher Lasch — A Revolta das Elites** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1994 Crítica à esquerda e à direita, feita por um historiador de formação marxista que se tornou populista conservador. A tese: a vida pública americana é capturada por elites desenraizadas. Ler integral. 381. **Roger Scruton — Understanding Music** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1997 A filosofia conservadora da escuta. Ler em seleção. 382. **João Paulo II (Karol Wojtyła) — Fides et Ratio** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1998 A grande encíclica sobre filosofia. Ler integral. 383. **John Lewis Gaddis — The Cold War: A New History** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2005 Síntese concisa da Guerra Fria por um dos principais historiadores do tema. Ler integral. 384. **Odd Arne Westad — The Global Cold War** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2005 Estudo da Guerra Fria no Terceiro Mundo, que mostra como as intervenções americanas e soviéticas moldaram a América Latina, a Ásia e a África. Ler integral. 385. **Joseph Ratzinger (Bento XVI) — Fé e Razão (discurso de Regensburg)** (Bloco 2 — Patrística, Medievais e Mística) · c. 2006 O discurso de Regensburg sobre fé e razão tem 30 páginas que valem cada linha. Ler integral. 386. **Alex Ross — O Resto É Ruído** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2007 A história geral da música do século XX. Ler integral. 387. **Seymour Drescher — Abolição: Uma História da Escravidão e do Antiescravismo** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 2009 Refutação sistemática de Eric Williams e análise do progresso moral. Ler integral. 388. **Robert N. Bellah — Religion in Human Evolution** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 2011 Uma ampla história evolutiva da religião. Ler a Introdução. 389. **Mario Vargas Llosa — A Civilização do Espetáculo** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2012 A crítica da cultura contemporânea por um liberal. Ler em seleção. ## Etapa 21: 1980 em diante 1. **Giovanni Sartori — Partidos e Sistemas Partidários** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1976 A tipologia dos sistemas partidários. Ler em seleção. 2. **Juan Linz — A Queda dos Regimes Democráticos** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1978 Estudo dos colapsos democráticos do entreguerras. Diálogo direto com Abranches e a ciência política brasileira. 3. **François Furet — Pensando a Revolução Francesa** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1978 Revisão da interpretação marxista da Revolução Francesa. Resposta direta a Hobsbawm. Ler integral. 4. **Philippa Foot — Virtudes e Vícios** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1978 O naturalismo ético aristotélico: o bem humano se define pela natureza de uma espécie de ser vivo. Contraponto aos modelos não cognitivistas e a Mackie. 5. **Milan Kundera — O Livro do Riso e do Esquecimento** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1979 O romance do totalitarismo checoslovaco e da memória: o kitsch, o peso e a leveza. 6. **Roger Scruton — A Estética da Arquitetura** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1979 O defensor do belo como valor objetivo e da arquitetura como arte social, contra a "cultura da feiura". Ler em seleção. 7. **John Finnis — Lei Natural e Direitos Naturais** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1980 A renovação analítica da teoria da lei natural em chave aristotélico-tomista: bens humanos básicos e razoabilidade prática. Ler os capítulos 1–5 e 9–10. 8. **Roger Scruton — The Meaning of Conservatism** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1980 O maior filósofo conservador do século XX. Sobre o sagrado, a beleza, a nação, o amor e a tradição. Acessível e profundo. Ler integral. 9. **J.M. Coetzee — À Espera dos Bárbaros** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1980 A consciência liberal diante da violência do império. Ler integral. 10. **John Searle — Mentes, Cérebros e Programas** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1980 O argumento do quarto chinês contra a IA forte. Ler o artigo integral. 11. **Kwasi Wiredu — Philosophy and an African Culture** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1980 O principal filósofo africano analítico: a "descolonização conceitual" e a crítica da etnofilosofia. 12. **José Murilo de Carvalho — A Construção da Ordem** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1980 A elite política do Império e a evolução dos direitos civis, políticos e sociais no Brasil. Ler em seleção. 13. **Thomas Sowell — Conhecimento e Decisões** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1980 A tese de que o debate político se divide entre uma "visão restrita" e uma "visão irrestrita". Ler em seleção. 14. **Umberto Eco — O Nome da Rosa** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1980 Romance policial medieval sobre semiótica, heresia e controle do saber. Combina com as Etapas 13 e 15. 15. **Julian Simon — The Ultimate Resource** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1981 A tese de que o engenho humano é o maior recurso e de que a escassez é, em geral, um problema solúvel. Contraponto a Malthus e à tradição de Ehrlich. Ler os capítulos 1–3. 16. **Arthur Danto — A Transfiguração do Lugar-Comum** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1981 Por que uma caixa de Brillo de Warhol é arte e uma caixa de Brillo não é: filosofia da arte contemporânea. Ler os capítulos 1–3. 17. **Nise da Silveira — Imagens do Inconsciente** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1981 A psiquiatra brasileira que, a partir de Jung, usou a arte como forma de tratamento de esquizofrênicos. Ler integral. 18. **Jürgen Habermas — Teoria da Ação Comunicativa** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1981 O herdeiro da Escola de Frankfurt que tentou salvar o projeto iluminista. Razão comunicativa, esfera pública e democracia deliberativa. Ler em seleções. 19. **Alasdair MacIntyre — Depois da Virtude** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1981 A crítica mais poderosa ao liberalismo moral: sem uma tradição de virtudes, a ética moderna é incoerente. Retorno a Aristóteles e Tomás de Aquino. Essencial para o conservadorismo de base filosófica. Ler integral. 20. **Salman Rushdie — Os Filhos da Meia-Noite** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1981 Índia pós-independência em realismo mágico. 21. **Orlando Patterson — Escravidão e Morte Social** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1982 A escravidão como "morte social": desonra, alienação natal e violência. Obra comparada em escala mundial. Ler a Parte I e os capítulos de síntese. 22. **J.L. Mackie — O Milagre do Teísmo** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1982 O contraponto ateísta a Swinburne, em prosa sóbria. Ler integral. 23. **Ernst Mayr — The Growth of Biological Thought** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1982 A história do pensamento biológico, de Aristóteles à síntese moderna, escrita por um dos arquitetos da síntese. Ler a Introdução e as Partes I e II. 24. **Simon Schwartzman — Bases do Autoritarismo Brasileiro** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1982 A tese de que o Estado brasileiro é um "estamento" de tradição patrimonial, em diálogo com Faoro e Weber. Ler a Introdução e os capítulos 1–3. 25. **Bernard Lewis — A Questão do Orientalismo** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1982 A resposta dos orientalistas a Edward Said. Lewis contesta o argumento de Said em um artigo de 1982. Ler integral. 26. **Isabel Allende — A Casa dos Espíritos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1982 Saga familiar e política latino-americana. 27. **Alice Walker — A Cor Púrpura** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1982 Cartas, opressão e solidariedade feminina no Sul negro. 28. **Paul Johnson — Tempos Modernos** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1983 Uma história do mundo de 1920 a 1990 em tom abertamente anti-estatista e anti-utopista. Contraponto narrativo a Hobsbawm. Ler integral, sabendo que é polêmico. 29. **Harold J. Berman — Direito e Revolução (vol. I)** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1983 A tese de que a tradição jurídica ocidental nasce da Revolução Papal do século XI e do direito canônico. Obra chave para a relação entre Igreja e direito. Ler a Introdução e os capítulos 1–5. 30. **Ian Hacking — Representar e Intervir** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1983 Realismo científico pela via da experimentação: se podemos manipulá-lo, é real. Ler a Parte B. 31. **Código de Direito Canônico (1983) — seleção** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1983 Lei da Igreja latina, com normas gerais e sobre o povo de Deus, sacramentos e magistério. Ler em seleção os livros I e II. 32. **Thomas Bernhard — O Náufrago** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1983 Monólogo sem parágrafos sobre Glenn Gould, genialidade e ressentimento. 33. **Derek Parfit — Razões e Pessoas** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1984 O maior filósofo moral analítico do século XX. Identidade pessoal, racionalidade e ética de longo prazo. Indispensável para qualquer discussão sobre responsabilidade intergeracional. Ler Parte III (identidade pessoal) e Parte IV (ética) como essenciais. 34. **Joseph Ratzinger / Congregação para a Doutrina da Fé — Libertatis Nuntius** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1984 Instrução sobre a teologia da libertação: aceita a opção pelos pobres e critica a análise marxista incorporada. Contraponto direto a Gutiérrez. Ler integral, depois de Gutiérrez. 35. **Milan Kundera — A Insustentável Leveza do Ser** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1984 O romance do totalitarismo checoslovaco e da memória: o kitsch, o peso e a leveza. Ler integral. 36. **Lélia Gonzalez — Racismo e Sexismo na Cultura Brasileira** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1984 A formulação da "amefricanidade" e a análise da interseção de raça, gênero e classe no Brasil. Ler o ensaio integral. 37. **William Gibson — Neuromancer** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1984 Matriz do cyberpunk. Ler junto com os itens de IA da etapa. 38. **Marguerite Duras — O Amante** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1984 Memória, desejo e colonialismo na Indochina. Novela curta. 39. **José Saramago — O Ano da Morte de Ricardo Reis** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1984 O heterônimo de Pessoa numa Lisboa salazarista. Ler com Pessoa. 40. **Neil Postman — Divertindo-nos até a Morte** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1985 A TV transformou o discurso público em entretenimento. Orwell versus Huxley, e Huxley venceu. Ler integral. 41. **Oliver Sacks — O Homem que Confundiu sua Mulher com um Chapéu** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1985 Casos clínicos de neurologia, escritos com humanidade e prosa extraordinária. Ler integral. 42. **Jürgen Habermas — O Discurso Filosófico da Modernidade** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1985 O herdeiro da Escola de Frankfurt que tentou salvar o projeto iluminista. Razão comunicativa, esfera pública e democracia deliberativa. Ler em seleções. 43. **Bernard Williams — Ética e os Limites da Filosofia** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1985 A crítica à moralidade kantiana e utilitarista como sistemas abstratos que ignoram caráter, sorte e integridade pessoal. Ler integral. 44. **Arquidiocese de São Paulo — Brasil: Nunca Mais** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1985 Documento sobre a repressão política da ditadura militar, com base nos processos da Justiça Militar. Ler o sumário e os capítulos centrais, em seleção. 45. **Patrick Süskind — O Perfume** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1985 Obsessão estética e vazio moral. 46. **Cormac McCarthy — Meridiano de Sangue** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1985 Violência e metafísica na fronteira americana. 47. **Gabriel García Márquez — O Amor nos Tempos do Cólera** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1985 Amor, tempo e velhice. 48. **Orson Scott Card — O Jogo do Exterminador** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1985 Guerra, infância e ética militar na ficção científica. 49. **Don DeLillo — Ruído Branco** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1985 Medo da morte e consumo na América universitária. 50. **Ngũgĩ wa Thiong'o — Descolonizando a Mente: A Política da Língua na Literatura Africana** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1986 A defesa de escrever em línguas africanas e a crítica do inglês como instrumento de dominação cultural. Ler integral. 51. **Joseph Ratzinger / Congregação para a Doutrina da Fé — Libertatis Conscientia** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1986 Instrução sobre a teologia da libertação: aceita a opção pelos pobres e critica a análise marxista incorporada. Contraponto direto a Gutiérrez. Ler integral, depois de Gutiérrez. 52. **Hernando de Soto — O Outro Caminho** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1986 A economia informal como resposta dos pobres a um Estado excludente. Contraponto empírico a Mariátegui e à teoria da dependência. 53. **Evaldo Cabral de Mello — Rubro Veio** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1986 História de Pernambuco e da guerra holandesa, com ênfase no imaginário da "restauração" e nas elites locais. Prosa elegante e visão cética da identidade nacional. Ler integral. 54. **Allan Bloom — O Declínio da Cultura Ocidental (The Closing of the American Mind)** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1987 Um best-seller que argumentou que o relativismo e o ensino superior americano esvaziaram a ideia de verdade. Argumento filosófico (Platão, Nietzsche, Heidegger) em forma de crítica cultural. Ler integral. 55. **Toni Morrison — Amada** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1987 A memória da escravidão como assombração: o romance mais forte sobre o tema. Ler integral. 56. **Thomas Sowell — Conflito de Visões** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1987 A tese de que o debate político se divide entre uma "visão restrita" (natureza humana limitada, tradição, mercado) e uma "visão irrestrita" (perfectibilidade, planejamento). Um modelo de ideologia como pré-compromisso moral. Ler integral. 57. **Giovanni Sartori — A Teoria da Democracia Revisitada** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1987 A análise conceitual mais rigorosa da democracia. Ler o volume I. 58. **E.D. Hirsch Jr. — Cultural Literacy** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 1987 O argumento de que a compreensão de textos depende de conhecimento prévio compartilhado, e de que a escola deve ensinar um núcleo de conteúdo comum. 59. **Haruki Murakami — Norwegian Wood** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1987 Luto e juventude no Japão contemporâneo. 60. **Tércio Sampaio Ferraz Jr. — Introdução ao Estudo do Direito** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1988 A introdução brasileira de referência, de qualidade filosófica e dogmática. Ler integral. 61. **Sérgio Abranches — "Presidencialismo de Coalizão: O Dilema Institucional Brasileiro"** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1988 O artigo que cunhou o conceito que organiza o debate institucional brasileiro: um sistema multipartidário com presidencialismo e coalizões inevitáveis. Ler integral. 62. **Celso Lafer — A Reconstrução dos Direitos Humanos: Um Diálogo com o Pensamento de Hannah Arendt** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1988 A leitura brasileira de Arendt aplicada aos direitos humanos, com o "direito a ter direitos" no centro. Ler integral. 63. **Ricardo Bielschowsky — Pensamento Econômico Brasileiro: O Ciclo Ideológico do Desenvolvimentismo** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1988 A história intelectual das correntes econômicas brasileiras (neoliberais, desenvolvimentistas, socialistas) de 1930 a 1964. Referência obrigatória. Ler integral. 64. **V.Y. Mudimbe — A Invenção da África** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1988 A genealogia do conhecimento ocidental sobre a África, a "biblioteca colonial". Ler a Introdução e o capítulo 1. 65. **Paulo Coelho — O Alquimista** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1988 Fábula de busca espiritual, o livro brasileiro mais lido no mundo. 66. **Thomas Harris — O Silêncio dos Inocentes** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1988 Matriz do thriller psicológico moderno. 67. **Kazuo Ishiguro — Os Resquícios do Dia** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1989 O mordomo que serviu ao fascismo por lealdade: dever, autoengano e um mundo que passa. Ler integral. 68. **Roger Penrose — A Mente Nova do Rei** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1989 A tese de que a consciência humana não é computável (a partir de Gödel). Ler a Introdução e os capítulos 4, 10 e 12. 69. **Evaldo Cabral de Mello — O Nome e o Sangue** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1989 História de Pernambuco e das elites locais. Prosa elegante e visão cética da identidade nacional. 70. **Charles Taylor — As Fontes do Self** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1989 O mais importante filósofo político anglófono conservador-comunitarista. História da identidade moderna. Ler em seleção. 71. **Kimberlé Crenshaw — Desmarginalizando a Interseção de Raça e Sexo** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1989 Artigo que criou o conceito de interseccionalidade, hoje central nos estudos críticos de raça e gênero. Contraponto a Finnis e Villey no debate jurídico contemporâneo. Ler integral. 72. **Laura Esquivel — Como Água para Chocolate** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1989 Realismo mágico doméstico entre receitas e proibições. 73. **Judith Butler — Problemas de Gênero** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1990 O texto fundador da teoria queer: gênero como performance, não como essência. Independentemente da posição sobre a conclusão, o argumento precisa ser conhecido de perto. Ler Prefácio e capítulo 1. 74. **Charles Tilly — Coerção, Capital e Estados Europeus** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1990 "A guerra fez o Estado, e o Estado fez a guerra." Teoria do Estado moderno a partir da interação entre extração de recursos, capital e coerção. Ler com Theda Skocpol (Estados e Revoluções Sociais) e Michael Mann (As Fontes do Poder Social). Ler Tilly integral. 75. **Douglass North — Instituições, Mudança Institucional e Desempenho Econômico** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1990 Instituições como regras do jogo: determinam os custos de transação e a trajetória das economias. Ler integral. 76. **Elinor Ostrom — Governando os Comuns** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1990 Comunidades criam regras eficientes de uso de recursos comuns sem Estado nem privatização. Refuta a "tragédia dos comuns" de Hardin e aproxima-se da subsidiariedade católica. Ler integral. 77. **Richard Pipes — A Revolução Russa** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1990 A narrativa mais completa da Revolução como golpe de uma minoria organizada, com ênfase nas raízes institucionais do despotismo russo. Interlocutor direto de Lenin. Ler a Parte III (Revolução de Outubro e guerra civil) e a Conclusão; o resto em seleção. 78. **Alasdair MacIntyre — Três Versões Rivais da Investigação Moral** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1990 A crítica ao liberalismo moral e a defesa da tradição de virtudes, com retorno a Aristóteles e Tomás de Aquino. 79. **Juan Linz — As Falhas do Presidencialismo** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1990 O argumento de que o presidencialismo é menos estável que o parlamentarismo. Diálogo direto com Abranches e a ciência política brasileira. Ler o artigo integral. 80. **Bruno Latour — Jamais Fomos Modernos** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1991 A crítica da divisão natureza/cultura e a teoria ator-rede. Interlocutor necessário para quem se interessa por antropologia da ciência. Ler integral. 81. **Adam Przeworski — Democracia e Mercado** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1991 A economia política das transições democráticas e das reformas de mercado. Ler os capítulos 1–2 e 4. 82. **Kimberlé Crenshaw — Mapeando as Margens** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1991 Artigo central para o conceito de interseccionalidade nos estudos críticos de raça e gênero. Contraponto a Finnis e Villey no debate jurídico contemporâneo. Ler integral. 83. **Daniel Dennett — Consciência Explicada** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1991 O maior filósofo da ciência da segunda metade do século XX. Ler em seleções. 84. **José Saramago — O Evangelho Segundo Jesus Cristo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1991 Reescrita polêmica dos Evangelhos por um ateu comunista. Ler integral. 85. **Bret Easton Ellis — Psicopata Americano** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1991 Consumismo e vazio moral em sátira extrema. 86. **Catecismo da Igreja Católica** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1992 Exposição oficial da doutrina católica em quatro partes. Ler a Profissão de Fé integral e o restante em seleção. 87. **John Searle — A Redescoberta da Mente** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1992 Uma defesa do naturalismo biológico da consciência. Ler os capítulos 1–3. 88. **Francis Fukuyama — O Fim da História e o Último Homem** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1992 Um caso raro de pensador que mudou de posição com honestidade intelectual. Ler integral. 89. **Rémi Brague — Eccentric Culture (Europe, la voie romaine)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1992 A tese de que a Europa é "excêntrica": sua identidade vem de fora (Roma, Grécia, Israel), sempre recebida e nunca criada. Obra do catolicismo filosófico francês contemporâneo. Ler integral. 90. **Kwame Anthony Appiah — Na Casa de Meu Pai** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1992 A crítica do racialismo e da identidade essencialista, e a defesa de um cosmopolitismo enraizado. Ler integral. 91. **George Ayittey — Africa Betrayed** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1992 Crítica da governança dos Estados africanos. Contraponto liberal a Nkrumah e Nyerere. Ler em seleção. 92. **Donna Tartt — A História Secreta** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1992 Elite clássica, estética e assassinato. Dialoga com a Etapa 3 e 5. 93. **Neal Stephenson — Snow Crash** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1992 Cyberpunk satírico. Origem do termo "metaverso". 94. **John T. Noonan Jr. — Uma Igreja que Pode e Não Pode Mudar (A Church That Can and Cannot Change)** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1993 O estudo canônico sobre como a Igreja mudou de posição em escravidão, usura, liberdade religiosa e divórcio, e sobre o que isso implica para a ideia de doutrina imutável. Leitura de primeira para o debate sobre progresso moral. Ler integral. 95. **Lilia Moritz Schwarcz — O Espetáculo das Raças: Cientistas, Instituições e Questão Racial no Brasil, 1870–1930** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1993 A história da recepção do racismo científico no Brasil. Ler integral. 96. **John Keegan — Uma História da Guerra** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1993 O contraponto a Clausewitz: a guerra como fenômeno cultural, e não apenas político. Ler a Introdução e o capítulo 1. 97. **Bernard Williams — Vergonha e Necessidade** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1993 Usa a tragédia grega como interlocutora na crítica aos sistemas morais abstratos que ignoram caráter, sorte e integridade pessoal. 98. **Roberto Campos — A Lanterna na Popa** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1994 Memórias de economista-diplomata, com forte argumentação liberal sobre desenvolvimento e política econômica brasileira. Ler em seleção. 99. **Henry Kissinger — Diplomacia** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1994 Uma história da política das grandes potências, de Richelieu a Reagan, escrita por seu principal praticante. Ler os capítulos 1–4 e 18–19. 100. **Antonio Damasio — O Erro de Descartes** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1994 A neurociência da emoção e da razão: sem emoção, não há decisão racional. Ler integral. 101. **Nelson Mandela — Longa Caminhada até a Liberdade** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1994 A autobiografia do líder da luta antiapartheid e primeiro presidente da África do Sul democrática. Ler integral. 102. **Boris Fausto — História do Brasil** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1994 Manual de referência, claro e equilibrado, sobre toda a história brasileira da colônia à Nova República. Ler integral. 103. **Pierre Manent — O Homem Enquanto Ser Político** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1994 O herdeiro de Aron e Tocqueville. Sobre a nação como forma política, o liberalismo e seus limites, e o papel do catolicismo na formação europeia. Ler seleções temáticas. 104. **Thomas Sowell — Conquistas e Culturas** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1994 História comparada da relação entre cultura, geografia e resultado econômico entre grupos (europeus, africanos, asiáticos). Rejeita explicações de discriminação como causa única. Ler integral. 105. **Thomas Sowell — Raça e Cultura** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1994 História comparada da relação entre cultura, geografia e resultado econômico entre grupos (europeus, africanos, asiáticos). Rejeita explicações de discriminação como causa única. 106. **Darcy Ribeiro — O Povo Brasileiro** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1995 A síntese antropológica da formação do Brasil, a partir dos "brasis" mestiços. Ler integral. 107. **Daniel Dennett — A Perigosa Ideia de Darwin** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1995 A leitura mais profunda das implicações filosóficas da evolução. O adversário necessário do teísta. Ler integral. 108. **François Furet — O Passado de uma Ilusão** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1995 Furet foi comunista, saiu e revisou a interpretação do comunismo como ilusão histórica. Resposta direta a Hobsbawm. Ler em seleção. 109. **Olavo de Carvalho — O Jardim das Aflições** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1995 O pensador de maior influência na direita brasileira contemporânea. Texto filosófico sistemático sobre Epicuro, Cristianismo e o Império. Obra polarizadora, mas que não pode ser ignorada para entender o debate. Ler em seleção. 110. **José Saramago — Ensaio sobre a Cegueira** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1995 Fábula política sobre a perda da civilização. Ler integral. 111. **David Chalmers — Enfrentando o Problema da Consciência** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1995 A distinção entre "problemas fáceis" e o "problema difícil" da consciência. Ler o artigo integral. 112. **W.G. Sebald — Os Anéis de Saturno** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1995 Caminhada, memória e ruína. Ensaio narrativo. 113. **Samuel Huntington — O Choque das Civilizações** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1996 A tese sobre conflito entre civilizações como organizador da política internacional pós-Guerra Fria. Muito criticado, muito influente — e mais explicativo que muitas alternativas. Ler integral. 114. **Rodney Stark — O Crescimento do Cristianismo** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1996 Sociologia da religião aplicada à Igreja primitiva: redes, fertilidade, atendimento a enfermos nas pestes. Estimula bons debates com a historiografia clássica. Ler integral. 115. **Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner e Álvaro Vargas Llosa — Manual do Perfeito Idiota Latino-Americano** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1996 Panfleto polêmico, e em parte injusto, contra o catecismo terceiro-mundista. Serve como documento do outro lado do debate com Galeano. Ler integral. 116. **N.T. Wright — Jesus e a Vitória de Deus** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1996 O contraponto conservador-acadêmico a Bultmann e a Schweitzer: Jesus no contexto do judaísmo do Segundo Templo, a ressurreição como fato histórico. Ler a Parte I e a Parte III, em seleção. 117. **Richard B. Hays — A Visão Moral do Novo Testamento** (Bloco 3 — Teologia, Judaísmo e Filosofia da Religião) · c. 1996 A obra de ética bíblica mais importante em décadas: como passar do texto antigo à decisão moral, com os quatro focos (descrição, síntese, hermenêutica, pragmática). Dialoga direto com a hermenêutica da trajetória. Ler a Introdução, a Parte I e a Parte II, em seleção. 118. **Ilya Prigogine — O Fim das Certezas** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1996 A tese de que a flecha do tempo é fundamental e de que a ciência deve abandonar o determinismo. Ler integral. 119. **Roger Scruton — A Filosofia do Pós-Modernismo** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 1996 Sobre a beleza, a tradição e a crítica cultural. Acessível e profundo. Ler integral. 120. **Kwasi Wiredu — Cultural Universals and Particulars** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 1996 O principal filósofo africano analítico: a "descolonização conceitual" e a crítica da etnofilosofia. Ler os capítulos 1–3. 121. **Olavo de Carvalho — O Imbecil Coletivo** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1996 Polêmica contra a intelectualidade brasileira. Obra polarizadora, mas que não pode ser ignorada para entender o debate. Ler integral, se quiser o lado polêmico. 122. **David Chalmers — A Mente Consciente** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1996 A distinção entre "problemas fáceis" e o "problema difícil" da consciência. Ler em seleções. 123. **Chuck Palahniuk — Clube da Luta** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1996 Masculinidade, consumo e identidade. 124. **David Foster Wallace — Graça Infinita** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1996 Vício, entretenimento e vazio no fim do século. Ler seleção, se não for integral. 125. **Jared Diamond — Armas, Germes e Aço** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 1997 A explicação geográfica para a desigualdade entre sociedades. Muito criticada por determinismo ambiental, mas inescapável. Ler integral, com leitura crítica de Henrich e de Acemoglu e Robinson. 126. **Arundhati Roy — O Deus das Pequenas Coisas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1997 Casta, infância e tragédia em Querala. 127. **Alain Besançon — A Infelicidade do Século: Sobre o Comunismo, o Nazismo e a Unicidade da Shoah** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1998 Compara os dois totalitarismos e questiona por que um foi condenado e o outro tratado com indulgência. Ler integral. 128. **James C. Scott — Seeing Like a State** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1998 Como o Estado torna a sociedade "legível" e destrói saberes locais ao impor esquemas simplificados. Combina bem com Oakeshott e Hayek, vindo de um anarquista de esquerda. Ler integral. 129. **Orhan Pamuk — Meu Nome É Vermelho** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1998 Arte, representação e Oriente-Ocidente. 130. **Roberto Bolaño — Os Detetives Selvagens** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1998 Poesia e exílio na América Latina. 131. **Michel Houellebecq — Partículas Elementares** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1998 O vazio espiritual europeu pós-1968. 132. **Amartya Sen — Desenvolvimento como Liberdade** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 1999 Desenvolvimento como expansão das capacidades e liberdades reais, e não só crescimento do PIB. Ponte entre Rawls, Aristóteles e a economia. Ler integral. 133. **José Osvaldo de Meira Penna — Em Berço Esplêndido: Ensaios de Psicologia Coletiva Brasileira** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 1999 Ensaios de um diplomata conservador sobre o caráter nacional, contra o mito do "homem cordial" e contra o patrimonialismo. Contraponto de direita a Chauí e Florestan. Ler integral. 134. **Arend Lijphart — Modelos de Democracia** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 1999 A distinção entre democracias majoritárias e consensuais, com base em 36 países. Ler a Introdução e os capítulos 1–3. 135. **J.M. Coetzee — Desonra** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 1999 A consciência liberal diante da realidade pós-apartheid. Ler integral. 136. **Rémi Brague — A Sabedoria do Mundo** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 1999 A tese de que a Europa é "excêntrica": sua identidade vem de fora (Roma, Grécia, Israel), sempre recebida e nunca criada. Obra do catolicismo filosófico francês contemporâneo. Ler em seleção. 137. **Jacques Barzun — Do Amanhecer à Decadência: 500 Anos de Vida Cultural no Ocidente** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2000 Uma história cultural de 1500 ao presente, com a tese de que a modernidade entrou em fase de decadência. Prosa elegante. Ler os capítulos sobre a Reforma, o Iluminismo, o Romantismo e a parte final. 138. **Marilena Chauí — Brasil: Mito Fundador e Sociedade Autoritária** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2000 A tese de que o mito do Brasil "país abençoado por Deus e bonito por natureza" é uma estrutura ideológica de legitimação do autoritarismo. Ler integral. 139. **Luiz Felipe de Alencastro — O Trato dos Viventes: Formação do Brasil no Atlântico Sul** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2000 Estudo da formação do Brasil a partir do tráfico de escravos no Atlântico Sul, que desloca o foco do eixo Brasil–Portugal para a conexão com Angola. Ler integral. 140. **Hernando de Soto — O Mistério do Capital** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2000 A tese de que a ausência de títulos de propriedade impede o capital de se formar. Contraponto empírico a Mariátegui e à teoria da dependência. Ler integral. 141. **Milton Hatoum — Dois Irmãos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2000 Imigração e rivalidade familiar em Manaus. 142. **Zadie Smith — Dentes Brancos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2000 Imigração e multiculturalismo em Londres. 143. **John Mearsheimer — A Tragédia da Política das Grandes Potências** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 2001 O realismo ofensivo: os Estados maximizam o poder porque a anarquia os obriga. Ler os capítulos 1–2 e 10. 144. **Stephen Kotkin — Armageddon Averted: The Soviet Collapse, 1970–2000** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2001 Estudo breve sobre o declínio e o colapso da União Soviética. Ler integral. 145. **José Murilo de Carvalho — Cidadania no Brasil: O Longo Caminho** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2001 A evolução dos direitos civis, políticos e sociais no Brasil. Ler integral. 146. **Philippa Foot — Bondade Natural** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 2001 O naturalismo ético aristotélico: o bem humano se define pela natureza de uma espécie de ser vivo. Contraponto aos modelos não cognitivistas e a Mackie. Ler integral. 147. **Yann Martel — As Aventuras de Pi** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2001 Fé, narrativa e sobrevivência. 148. **Ian McEwan — Reparação** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2001 Culpa e o limite do perdão pela escrita. 149. **Philip Bobbitt — A Muralha e a Serpente** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 2002 A evolução do Estado desde o Estado-Príncipe até o Estado-Mercado. Uma das análises mais originais da política constitucional moderna. Ler partes I e III. 150. **Steven Pinker — Tábula Rasa** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 2002 A defesa da natureza humana inata contra o "dogma" da página em branco, aliando psicologia evolucionista e política. Ler integral. 151. **Haruki Murakami — Kafka à Beira-Mar** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2002 Profecia edipiana e metafísica urbana. Ler depois de Norwegian Wood. 152. **Khaled Hosseini — O Caçador de Pipas** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2003 Culpa e redenção no Afeganistão. 153. **Joseph Nye — Soft Power: Os Meios para o Sucesso na Política Mundial** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 2004 O conceito de "poder brando" e a crítica do poder bruto como única moeda. Ler integral. 154. **Tony Judt — Pós-Guerra: Uma História da Europa desde 1945** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2005 A melhor história da Europa pós-1945: reconstrução, guerra fria, Estado de bem-estar e o fim do socialismo real. Judt escreve com ceticismo social-democrata e equilíbrio. Ler integral (grande, mas muito legível). 155. **Kazuo Ishiguro — Não Me Abandone Jamais** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2005 Ética, clonagem e o que torna a vida humana. 156. **Robert Irwin — Conhecimento Perigoso** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 2006 Escreve a história do campo e mostra as falhas do argumento de Said. Ler em seleção. 157. **Kwame Anthony Appiah — Cosmopolitismo** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 2006 A crítica do racialismo e da identidade essencialista, e a defesa de um cosmopolitismo enraizado. Ler integral. 158. **E.D. Hirsch Jr. — The Knowledge Deficit** (Bloco 11 — Educação, Cultura e Modernidade) · c. 2006 O argumento de que a compreensão de textos depende de conhecimento prévio compartilhado, e de que a escola deve ensinar um núcleo de conteúdo comum. Ler integral. 159. **Cormac McCarthy — A Estrada** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2006 Paternidade e esperança depois do colapso. 160. **Chimamanda Ngozi Adichie — Meio Sol Amarelo** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2006 A guerra de Biafra e o fim do sonho pós-colonial. Ler antes de Americanah. 161. **Pierre Manent — Uma Visão Política de Roma** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 2007 O herdeiro de Aron e Tocqueville. Sobre a nação como forma política, o liberalismo e seus limites, e o papel do catolicismo na formação europeia. Ler seleções temáticas. 162. **Charles Taylor — A Era Secular** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 2007 Estudo sobre como o Ocidente passou do teísmo universal ao secularismo. Ler em seleção. 163. **Liu Cixin — O Problema dos Três Corpos** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2008 Ficção científica chinesa sobre contato, civilização e Paradoxo de Fermi. 164. **Eduardo Viveiros de Castro — Metafísicas Canibais** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2009 O perspectivismo ameríndio: os animais veem a si mesmos como humanos, e a "natureza" é o ponto de vista que se muda. O antropólogo brasileiro de maior influência internacional. Ler integral. 165. **Roger Scruton — Beleza** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2009 O defensor do belo como valor objetivo e da arquitetura como arte social, contra a "cultura da feiura". Ler integral. 166. **Dambisa Moyo — Ajuda Mortal** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 2009 Crítica, a partir de uma autora africana, da ajuda externa. Contraponto liberal a Nkrumah e Nyerere. Ler integral. 167. **Davi Kopenawa e Bruce Albert — A Queda do Céu: Palavras de um Xamã Yanomami** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2010 A cosmologia yanomami e a crítica do homem branco e de sua "mercadoria", em primeira pessoa. Ler integral. 168. **Steven Pinker — Os Anjos Bons da Nossa Natureza** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 2011 A tese de que a violência humana declinou ao longo da história. Pinker é o maior defensor contemporâneo do Iluminismo. Ler capítulos 1, 2 e 10. 169. **David Graeber — Dívida: Os Primeiros 5.000 Anos** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 2011 História antropológica da dívida e da moeda, em que a barganha não é a origem do dinheiro. Polêmico, mas rico, e dialoga com Mauss e Polanyi. Ler os capítulos 1–5 e 12. 170. **Enrique Krauze — Redentores: Ideias e Poder na América Latina** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2011 Biografias intelectuais dos "redentores" do continente (Martí, Rodó, Mariátegui, Paz, Fidel, Chávez) e crítica da tentação messiânica. Ler integral. 171. **Daniel Kahneman — Rápido e Devagar: Duas Formas de Pensar** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 2011 A psicologia dos vieses e heurísticas, base da economia comportamental. Ler a Parte I e II. 172. **Francis Fukuyama — As Origens da Ordem Política** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 2011 O trabalho mais maduro de Fukuyama. Ler em seleções. 173. **Elena Ferrante — A Amiga Genial** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2011 Amizade e classe em Nápoles. Primeiro volume da tetralogia. 174. **Brad S. Gregory — The Unintended Reformation** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2012 A Reforma como causa não pretendida do secularismo, do capitalismo de consumo e do relativismo. A versão acadêmica da tese de Weaver, com muito mais fontes. Ler a Introdução, os capítulos 1–3 e o Epílogo. 175. **Daron Acemoglu e James A. Robinson — Por que as Nações Fracassam** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 2012 Instituições inclusivas contra extrativistas como explicação de prosperidade e pobreza. Leitura acessível e debatida. Ler integral. 176. **Thomas Nagel — Mente e Cosmos** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 2012 O argumento de que o naturalismo materialista neodarwinista é quase certamente falso. Livro curto que irritou o establishment filosófico. Ler integral. 177. **Jonathan Haidt — A Mente Moralista** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 2012 A psicologia moral: as intuições vêm antes do raciocínio, e há seis fundamentos morais (cuidado, justiça, lealdade, autoridade, santidade, liberdade). Útil também para ler o debate político. Ler integral. 178. **Thomas Piketty — O Capital no Século XXI** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 2013 Dados históricos sobre desigualdade: r > g. Qualquer posição sobre o livro exige conhecer os dados. Ler a Introdução e as Partes I, II e IV. 179. **Achille Mbembe — Crítica da Razão Negra** (Bloco 6 — Ásia, Islã e África) · c. 2013 A genealogia da "raça" como figura do colonialismo, da escravidão e do capital. Ler integral. 180. **Chimamanda Ngozi Adichie — Americanah** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2013 Raça, migração e identidade. Combina com os itens africanos da etapa. 181. **Larry Siedentop — Inventando o Indivíduo** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2014 A tese de que o individualismo liberal ocidental tem raízes cristãs, via Paulo, Agostinho e o direito canônico medieval. Debatível, mas bem argumentada, e dialoga com Nietzsche, Taylor e Weber. Ler integral. 182. **João Pereira Coutinho — As Ideias Conservadoras Explicadas a Revolucionários e Reacionários** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2014 Uma introdução didática ao conservadorismo de Burke, Oakeshott e Scruton. Boa porta de entrada para os autores do Adendo II. Ler integral. 183. **Comissão Nacional da Verdade — Relatório Final da Comissão Nacional da Verdade** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2014 Documento sobre a repressão política da ditadura militar, com a investigação oficial da Comissão Nacional da Verdade. Ler o sumário e os capítulos centrais, em seleção. 184. **Nick Bostrom — Superinteligência** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 2014 Um dos dois livros mais citados sobre os riscos e o alinhamento da IA avançada. Bostrom escreve do ponto de vista da filosofia. Ler em seleção. 185. **Lilia Moritz Schwarcz e Heloisa Murgel Starling — Brasil: Uma Biografia** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2015 Síntese recente da história do Brasil, que acompanha temas como escravidão, desigualdade e política em chave interpretativa. Ler integral. 186. **Graham Allison — Destinados à Guerra** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 2017 A "armadilha de Tucídides" aplicada à ascensão da China, com casos históricos de rivalidade entre potência estabelecida e ascendente. Ler integral. 187. **Rubens Ricupero — A Diplomacia na Construção do Brasil, 1750–2016** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 2017 A história da política externa brasileira, escrita por um diplomata e historiador. Ler integral. 188. **Roger Scruton — Conservatism: An Invitation to the Great Tradition** (Bloco 4 — Filosofia (Moderna e Contemporânea)) · c. 2017 Sobre o sagrado, a beleza, a nação, o amor e a tradição. Acessível e profundo. Ler integral. 189. **James C. Scott — Against the Grain** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 2017 Crítica das origens do Estado. Combina bem com Oakeshott e Hayek, vindo de um anarquista de esquerda. Ler em seleção. 190. **Steven Levitsky e Daniel Ziblatt — Como as Democracias Morrem** (Bloco 10 — Política, Direito, Guerra e Relações Internacionais) · c. 2018 A tese de que as democracias hoje morrem por erosão gradual, e não por golpes. Leitura obrigatória do debate contemporâneo, mesmo para quem discorda do diagnóstico. Ler integral. 191. **Adam Tooze — Crashed: How a Decade of Financial Crises Changed the World** (Bloco 8 — História e Historiografia) · c. 2018 Estudo da crise financeira de 2008 e de suas consequências políticas globais. Ler integral. 192. **Ailton Krenak — Ideias para Adiar o Fim do Mundo** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2019 Ensaio curto do líder indígena sobre humanidade, natureza e a ideia de progresso. Ler integral. 193. **Stuart Russell — Compatível com Humanos** (Bloco 5 — Ciências, Mente e Técnica) · c. 2019 Um dos dois livros mais citados sobre os riscos e o alinhamento da IA avançada. Russell escreve do ponto de vista da engenharia. Ler integral. 194. **Itamar Vieira Junior — Torto Arado** (Bloco 7 — Literatura, Arte e Estética) · c. 2019 Herança da escravidão e a terra no Brasil contemporâneo. 195. **Joseph Henrich — The WEIRDest People in the World** (Bloco 9 — Sociedade, Economia, Raça e Pós-colonial) · c. 2020 Como o cristianismo medieval (proibição do casamento entre primos) pode ter alterado a psicologia ocidental rumo ao individualismo. Hipótese forte e controversa, bem fundamentada em dados. Ler a Introdução e as Partes I–II. 196. **Lélia Gonzalez — Por um Feminismo Afro-Latino-Americano** (Bloco 12 — América Latina e Brasil) · c. 2020 A formulação da "amefricanidade" e a análise da interseção de raça, gênero e classe no Brasil. Ler uma seleção do volume.